形而上学 に由来する単語です ギリシャ語 これは「物理学を超えているもの". それは、 本質的な知識 物事の。
存在するすべての共通の基盤、魂、神、存在の目的、そして ありながらたとえば、形而上学の研究対象です。
「私たちは何ですか？」、「私たちはどこから来たのですか？」、「私たちはどこに行くのですか？」などの哲学に一般的に関連する質問のいくつかは形而上学的な質問です。
形而上学という用語は、アリストテレスの本の分類と順序付けから、ロードスのアンドロニカスによって奉献されました。 第一原理と第一原因の科学に言及しているものは分類がなく、したがって物理学の執筆の後に（「超えて」）置かれました。
形而上学は、物理的なものすべてを超え、非物質的なものを超えた自然の研究です。 このため、今日、形而上学はしばしば秘教を指すために使用される用語です。 一方、形容詞の形而上学と形而上学は、常識的に何かの同義語として使用されます アクセスできない、理解できない.
哲学における形而上学
歴史を通して、形而上学はいくつかの異なる意味を持ちます。 このアイデアは、プラトンの「アイデアの世界」を参照するプラトンの哲学から、私たちが知っているすべてのものを生み出す真実を参照して生まれます。
アリストテレスにとって、形而上学は存在論であると同時に神学でもあります。それは、存在の階層における最高の存在を扱っているからです。 この至高の存在が存在するすべての原因であり、宇宙を動かした最初の不動のエンジンです。
中世のスコラ学の伝統は、形而上学を神学と同一視していましたが、使用された方法によってそれらを区別していました。 神を説明するために、形而上学は理性に訴えますが、神学は神の啓示に基づいています。
現代では、アリストテレスとプラトニックの概念の間に分離があります。 オントロジーとしての形而上学は知識の理論と科学の理論（認識論）になります。 超越の科学として、それは宗教と世界観の理論になります。
科学としての形而上学の可能性について自問した18世紀のイマヌエル・カント。 あなたの仕事 道徳形而上学の基礎 理性の問題として人間の道徳に対処します。
19世紀には、形而上学は科学の前向きな性格に直面して純粋な憶測で識別されます。 ハイデガーとジャスパー以降、形而上学の実現可能で現在の概念を詳しく説明しようと努力するという問題に関心のある思想家たち。
も参照してください：
- オントロジー
- 神学
- 認識論
