ヒューマニズムは、15世紀にルネサンス時代にイタリアで始まり、ヨーロッパ中に広まり、教会の強い影響力と中世の宗教思想を打ち破った知的運動でした。 テオセントリズム（すべての中心としての神）は 人間中心主義、男性を関心の中心にします。
広い意味で、ヒューマニズムは 人間を大切にする そして何よりも人間の状態。 に関係している 寛大さ、思いやり、そして懸念 人間の属性と成果を評価する際に。
ヒューマニズムは、宗教を使わずに人間の中で最高のものを求め、芸術、科学、政治についての新しい考え方を提供します。 さらに、この運動は文化分野に革命をもたらし、 中世の間の移行 そしてその 現代.
特に科学の分野では、ヒューマニストの思考は教義からの逸脱をもたらし、 教会の指示を出し、物理学、数学、工学などの分野で大きな進歩をもたらしました。 薬。
ヒューマニズムの特徴
ヒューマニズムの主な特徴の中で際立っているのは：
- 中世とルネッサンスの間の移行期間。
- 人間を大切にする;
- ブルジョアジーの台頭;
- 人間中心主義、つまり宇宙の中心にいる人間に重点を置いています。
- 人間の感情は芸術家によってより評価され始めました。
- 教義からの出発;
- 発散する議論や意見を評価する。
- 合理主義と科学的方法の評価。
芸術におけるヒューマニズム
彼らの作品を通して、知識人と芸術家はに関連するテーマを探求し始めました 真実、美、そして 完璧。 彫刻や絵画は現在、顔の表情や人間のプロポーションにおいて非常に高度なディテールを示しており、その時代はさまざまな技術の開発によって特徴づけられました。
消失点遠近法（ルネッサンス遠近法とも呼ばれます）はテクニックの1つでした ヒューマニスト運動の間に開発された絵画の対称性と深さを提供します 建設。
美術と医学では、ヒューマニズムは人体の解剖学と機能に関する研究と研究に表されました。
人文主義の主な名前と作品
彼の誕生時からの主なヒューマニストアーティストのいくつか、そして彼の作品のいくつかは次のとおりです。
文献
- フランチェスコペトラルカ：Cancioneiro eo Triunfo、私の秘密の本と聖地への旅程
- ダンテ・アリギエーリ：神曲、君主制と共存
- ジョヴァンニ・ボッカッチョ：デカメロンとフィロコル
- ミシェル・ド・モンテーニュ：エッセイ
- トマス・モア：ユートピア、キリストとエピタフの苦悶
ペインティング
- レオナルド・ダ・ヴィンチ：最後の晩餐、モナリザとウィトルウィウス人
- ミケランジェロ：アダムの創造、システィンチャペルの天井と最後の審判
- ラファエル・サンツィオ：アテナイの学堂、システィーナの聖母と変容
- サンドロ・ボッティチェッリ：ヴィーナスの誕生、東方の三博士と春の崇拝
彫刻
- ミケランジェロ：ラピエタ、モーセ、ブルッヘの聖母
- ドナテッロ：聖マルコ、預言者、デビッド
文学におけるヒューマニズム
ヒューマニズムは、14世紀と15世紀に優勢だった文学学校にも対応しています。
文献では、 宮殿の詩 （宮殿の中に現れる）、法廷の使用法と習慣を描いた貴族によって書かれました。 最も大きな影響を与えたイタリアの作家は、ダンテ・アリギエーリ（神曲）、ペトラルカ（カンシオネイロ）、ボカッチョ（デカメロン）でした。
ヒューマニズムとルネサンス
O ヒューマニズムの歴史的文脈 ルネサンス運動の基礎となったイデオロギー的基盤を確立したのはヒューマニスト思想であったことを考えると、ルネサンスのそれと混同されています。
14世紀から17世紀の間に、ヒューマニズムは、 当時の力、彼らから離れる動きと、より合理的で人間中心的な解釈を提案する 世界。
ルネサンス期のヒューマニスト思想は、中世のキリスト教の厳格な規則から人間を解放しようとする試みによっても特徴づけられました。 広い意味で、この時のヒューマニズムは中世の曖昧さに対する闘いとして機能し、神学的規範のない科学的行動の創造につながりました。
の意味についてもっと知る 再生.
ヒューマニズムと古典主義
どちらもルネサンスの間に起こった人間中心主義の動きだったので、ヒューマニズムはしばしば古典主義に関連しています。
古典主義は16世紀（ヒューマニスト思想の台頭から1世紀後）に明らかになり、 の影響を受ける前に、古典的なグレコラテンの価値観を救う合理主義と人間中心主義を確立することを目的としたヒューマニズム 教会。 したがって、古典主義はヒューマニスト思想の現れの形の1つであったと断言することができます。
文化と哲学に大きな影響を与えているにもかかわらず、古典主義によってもたらされた古典古代の尊重 視覚芸術でより大きな可視性を持っていたので、古典主義運動は主に見られています 美的。
世俗的ヒューマニズム
世俗的ヒューマニズム、別名 ヒューマニズムを築くは、社会正義、人間の理性、倫理に取り組む哲学的な流れです。
自然主義の信奉者である世俗的ヒューマニストは通常、無神論者または不可知論者であり、宗教的教義、疑似科学、迷信、および超自然の概念を否定しています。 世俗的ヒューマニストにとって、これらの分野は道徳と意思決定の基盤とは見なされていません。
世俗的ヒューマニストは、理性、科学、物語を通して学ぶことに基づいています。 歴史的および個人的な経験、そしてこれらは倫理的および道徳的なサポートを構成し、意味を与えます 生活。
ヒューマニズムと心理学
人間性心理学は20世紀半ばに起源を持ち、その重要性は60年代と70年代に大幅に増加しました。 心理学、特に心理療法の一分野として、 人間性心理学 それは、行動の分析だけに対する反応として生じました。 これは、行動療法や精神分析とともに、追加のアプローチと見なされます。
ヒューマニズム、現象学、機能的自律性、実存主義に基づいて、人間性心理学はそれを教えています 人間には自己充足の可能性があります。. 人間性心理学は、既存の心理学の概念を見直したり適応させたりすることを目的としたものではなく、心理学の分野への新たな貢献を目的としています。
も参照してください ヒューマニズムの特徴
