功利主義は 行動の結果から倫理と道徳の基礎を理解しようとする哲学理論.
この場合、功利主義は次のような考えで構成されています 行動は、その結果が集団の幸福を促進する場合にのみ道徳的に正しいと見なすことができます. 行動の結果が過半数に対して否定的である場合、それは道徳的に非難されるものとして分類されます。
この推論から、功利主義は、利己主義の結果として、利己主義とは反対に現れます 行動は、特定の利益ではなく、グループの幸福に焦点を当てる必要があります。 個人。
功利主義理論は、倫理的教義として、主に英国の哲学者と経済学者によって擁護されました ジョンスチュアートミル そして ジェレミー・ベンサム、18世紀と19世紀の間に。 しかし、功利主義思想は古代ギリシャ以来、主にギリシャの哲学者エピクロスを通してすでに探求されていました。
それは結果に基づいているので、功利主義はエージェントの動機を考慮していません（それが良いかどうか 悪い）、ネガティブと見なされるエージェントのアクションはポジティブな結果を引き起こす可能性があるため、 逆に。
功利主義が直接リンクされている結果のみをカバーするべきかどうかについていくつかの議論があります 人間またはすべての衆生、つまり、一部の動物のように、痛みと喜びを感じる能力を持っている人は、 例。
功利主義的思考の原則は、政治システム、正義、経済、法律など、社会のさまざまな生活分野に適用されます。
メイン 功利主義の基本原則 彼らです：
- 幸福の原則： 道徳的行動の目的は、すべてのレベル（知的、身体的、道徳的）での幸福でなければなりません。
- 結果主義： 行動の道徳性は、行動が生み出す結果によって判断されます。
- 集約の原則： 個人の過半数を考慮に入れ、過半数と同じように利益を得なかった「マイノリティ」を破棄または「犠牲」にします。 この「犠牲的な」コンテンツは、功利主義の反対者によってしばしば疑問視されます。
- 最適化の原則： 幸福の最大化は義務として解釈されます。
- 公平性と普遍主義： 個人の苦しみと幸福の間に区別はなく、功利主義ではすべてが平等です。
功利主義の原則を批判するいくつかの理論と考え方があります。 の概念 "定言命法" たとえば、ドイツの哲学者イマヌエル・カントによって開発されたものは、功利主義がそうではない能力に疑問を投げかけています 生成されるすべての行動と結果は傾向に依存するため、利己的な態度にリンクされています 個人的。
も参照してください 倫理と道徳の違い そして 定言命法.
