ジョン・ロック（1632-1704）はイギリスの哲学者であり、経験論の主要な思想家の1人と見なされていました。 経験論は、すべての知識が経験を通してのみ得られることを認める思考の流れです。
ロックはまた、リベラルな個人主義と国家の3つの権力への分割の擁護者でもありました。
インデックス
- ジョンロックは誰でしたか？
- ジョン・ロックの哲学
- ジョン・ロックによる方針
- ジョン・ロックの主な作品
ジョンロックは誰でしたか？
ロックは1632年8月29日にイギリスのライントンの村で生まれました。 彼の父は、小さな地主であることに加えて、法廷書記官であり、議会軍の騎兵隊長を務めていました。
子供の頃、彼はウェストミンスター学校で勉強しました。 1652年、20歳で、彼はオックスフォード大学の最大の構成大学の1つであり、世界で最も尊敬されている大学の1つであるクライストチャーチカレッジに入学しました。 学生であることに加えて、彼はこの教育機関の教授であり、修辞学、ギリシャ語、哲学を教えていました。
当初、1656年に彼は芸術を卒業しました。 その後、まだオックスフォードで、彼は医学、自然科学、哲学を学びました。 2年後、彼はロンドン王立学会の科学アカデミーに入学しました。
彼の哲学への関心が高まったため、彼はフランシス・ベーコン、ルネ・デカルト、トマス・ホッブズなど、彼に影響を与えるようになった重要な哲学者の作品と接触しました。
1683年、チャールズ2世の死を企てたとして告発されたメンター、アシュリークーパー卿との関わりで反逆罪で告発されました。 それで、彼は名誉革命の終わりに、1688年まで滞在したオランダに逃げなければなりませんでした。
すでに戻って、彼は彼の最初の作品を出版しました：人間の理解に関するエッセイと寛容に関する手紙。
ジョンロックは1704年10月28日にイギリスのハーロウで72歳で亡くなりました。 彼は結婚しておらず、子供もいませんでした。
ジョン・ロックの哲学
ロックは経験論の最も重要な哲学者の一人と見なされています。 この考え方によれば、知識は単なる推論ではなく、経験を通じて得られます。 つまり、それは世界の観察に基づく科学であり、信仰に基づく説明も拒否します。
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ロックは、生まれたとき、人々の心は「白紙の状態」または「きれいな状態」のようであり、経験からのみアイデアが形成されると主張しました。 また彼によれば、この経験は外部的であり、したがって感覚に関連している可能性があり、または反射から生じる内部的である可能性があります。
したがって、この見解は、すべての経験がユニークであるため、プロセスは人ごとに異なるため、普遍的な知識を持っているという考えを除外します。
しかし、ロックの考えによれば、精神は単なる受動的な受信者とは見なされていません。 すべての経験を処理し、それらを知識に変換し、 人。
前の考えと密接に関連しているもう一つの重要な考えは、すべての人間は善良に生まれ、社会は彼らを堕落させる責任があるということです。
ジョン・ロックによる方針
政治に関して、ロックは、フランスの司教であり神学者であるジャック・ベニーニュによって擁護された王権神授説を批判したことで知られていました。 言い換えれば、彼にとって、主権は人気があり、当時のように国家の手に集中するべきではありません。
しかし、彼は国家の覇権を認めたが、それは自然法と大陸法を尊重すべきであると擁護した。
作品「市民政府に関する二つの秘訣」では、王権神授説に加えて、絶対主義と権威主義一般に異議を唱えています。
モンテスキューのように、彼は州を行政、立法、司法の3つの支部に分割することを強く支持していました。 上で公開された考えを考慮に入れて、ロックは他の権力が人々を代表するために最も重要であると考えられた立法府に従属するべきであると擁護しました。
さらに、彼は、国家と教会が分離し、宗教の自由にスペースを与えるべきであると擁護しました。 このため、それはカトリック教会によって強く争われました。
彼は、公と私を区別し、これらは異なる法律によって規制されるべきであるという考えを提案することによって、自由主義に重要な貢献をしました。 彼の論文によると、政治力は出生条件によって決定されるべきではありません。
彼の作品では、自由主義の基本的な特徴である、非介入国家における自由財産と自由経済イニシアチブも扱っていました。
ジョン・ロックの主な作品
- 寛容に関する手紙（1689）
- 政府に関する2つの条約（1689）
- 人間の理解に関するエッセイ（1690）
- 教育についての考え（1693）
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