新しいものへの恐れは、教育や哲学と一致していないようです。 過去と未来の間の本（サンパウロ：Perspectiva、2001年）で教育の危機について書いたハンナ・アーレントによれば、「 教育の本質は誕生である」、それが教育企業に意味を与えるのは「存在が生まれるという事実」である理由です。 世界"。 新しいものから切り離されて、教育と哲学は理由を欠いているようです。 したがって、新しいものを恐れている人は、教育の事柄を扱うのに最適ではなく、哲学の事柄を扱うのに最適ではありません。
理由は単純です。考えられるすべての哲学的教育可能性は、新しいものが教育機関、教育者、および学生自身に提示する始まりに関連しています。 そして、これは新しいことではありません。 古代以来、人間はこの観点で理解を示してきました。 アーレントにとって、「古代から、すべての政治的ユートピアにおいて教育が果たした役割は、 生まれてから、そしてによって新しい人たちと一緒に新しい世界を始めることがどれほど自然に感じられるかを示しています 自然。"
しかし、時には、教育の新しい見方や始まりの比喩が、私たちの教育システムの小さなものに追いやられ、哲学に影響を及ぼします。 他の時には彼らは完全に忘れられ、私たちの施設に入ることさえ妨げられます 教育的、すべてのレベルの、または教育の実践に合法化されたそれらのスペースから拒否され、 学ぶ。 実際、この出来事を豊富に説明しているのは哲学です。 歴史的に、ブラジルでは、哲学は常に学校のカリキュラムで教育的かつ形成的な役割を果たす準備ができている知識としての地位を確立するのに苦労してきました。 おそらくそれは、哲学が、おそらく他の学校の知識よりも強く、始まりに固執し、可能性の条件として新しいものに投資しているためです。 哲学が捨てられて否認されないとき、それは既成の知識として扱われ、いわゆる哲学の歴史の中で結晶化されます。
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ショーペンハウアーの教育者であるニーチェ（サンパウロ：アブリル文化、1983年）は、「すでに 企業の一部としてではなく、これがすべての可能な哲学であるかのように、哲学の分野で「行われた」 哲学的-教育的。 ニーチェは、「過去の学問的歴史は、インドでもギリシャでも、真の哲学者の職業ではなかった」と述べた。 それは、哲学を教え、哲学を行うことに専念している教授が、「過去の学問的歴史」に「あらかじめ決められた」ものにしがみついているとしたら、 せいぜい、この専門家は「再考者およびポストシンカー、そしてとりわけすべての思想家の学者としての役割を果たすことができるでしょう。 前; さらに、そうすることで、この教師は、視点から ニーチェは、「有能な言語学者、好古家、言語の愛好家、歴史家」を超えることはありませんが、彼は決して 哲学者」。 新しいものによってもたらされた始まりは、哲学者と彼らが教育する哲学に特有のようです。
新しい教育と哲学が出会うのはこの尺度です。 伝統と歴史がすでに私たちに計り知れない富を遺贈している場合、教育に置かれた新しい始まりは哲学にも及び、この形成的知識は卓越しています。 そこでは、教育可能性は、私たちが教育の分野で創造的かつ創造的に構築できるものに、新規性にリンクされています。 私たちの目標は、歴史がありますが、それでも来る男性と女性であることを忘れないでください。
あたり ウィルソンコレイア*
コラムニストブラジルスクール
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* Wilson Correiaは哲学者であり、UNICAMPの教育学博士号を取得し、トカンティンス連邦大学の教授であり、Sabre Ensinar（サンパウロ：EPU、2006年）の著者です。 電子メールアドレス：[email protected]。
ブラジルの学校 - 教育
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RODRIGUES、ラナジュリア。 "新しい、教育と哲学"; ブラジルの学校. で利用可能： https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-novo-educacao-filosofia.htm. 2021年6月27日にアクセス。