人種差別とは何ですか？

O 人種差別 の方法です 偏見と差別 物議を醸す用語に基づいており、社会学的に改訂され、遺伝学も改訂を開始します：人種。 19世紀には、個人の肌の色と地理的起源が人種の差別化を促進すると理解されていました。

文化と身体的側面を混ぜ合わせて、最初の人類学者は 人種の階層、それは時々他の非ヨーロッパの民族グループの人口に対する白人のヨーロッパの人々の支配を強化しました。

O 人種差別 それは多くの人々の生活に影響を与える悪であり、時代遅れで間違った理解関係として、それは克服されなければなりません。

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人種差別と偏見

人種差別と偏見という用語の間には概念的な違いがあります。 O 先入観、言葉の根底にあるのは、最初にそれを知らずに何かについての概念の定式化です。 たとえば、偏見は、食品がその外観のために悪いと判断している可能性があります。 社会的関係にもたらす偏見は、 先入観 実際にそれを知らずに何かの。

社会的関係では、偏見は次の理由で発生する可能性があります セクシュアリティ （同性愛者を先入観させる）; の 性別 （女性を男性またはトランスジェンダーの人より劣っていると判断する）; 与える 調子物理 （たとえば、障害者または背の低い人を無能と判断する）; との 繁殖 （肌の色）。

ブラック・ライヴズ・マター運動は、白人警察が黒人に対して行った野蛮な行為の後に米国で出現しました。 （翻訳：ブラック・ライヴズ・マター）[1]

偏見が動機付けられているとき 肌の色 人の、私たちはそれを呼びます 人種差別。 したがって、人種差別は、依然として世界の人口の大部分に影響を及ぼしている残酷な偏見の一形態です。 大きな違いはないことを強調することが重要です 遺伝的 異なる民族の人々の間|1|、そしてこの違いが存在したとしても、これは正当化するのに十分な理由ではありません 人種的偏見.

最も深刻な形態では、人種的偏見は、身体的攻撃性を動機付けるための口実として役立つ可能性があります。 口頭で、道徳的損害を引き起こし、さらには人々の不当な迫害や投獄を引き起こすことに加えて、 黒人種。

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人種差別の起源と原因

人種差別の最も遠い起源は、人類の歴史と 人類学. THE ヨーロッパ 他の大陸とはまったく異なる文化的発展を遂げました。 ヨーロッパの人々はナビゲーションを支配し、15世紀に次の運動を開始しました

海事拡大 それは彼らを他の大陸に連れて行った。 ヨーロッパ人とアジア人やアフリカ人との接触はすでに存在しており、他の非白人や非ヨーロッパ文化も劣っていると見なす方法がありました。

THE アメリカ大陸へのヨーロッパ人の到着 それは、ヨーロッパ人が文明化していると考えていた、彼らとは異なり、白い文化的特徴を完全に欠いている人々を見る方法をもたらしました。 そのようなシナリオは、彼らがアメリカの領土を適切にするのに役立ちました 彼らの原住民を文化変容させようとした、彼らの言語と文化を彼らに押し付けます。 アメリカ大陸は真のヨーロッパ企業になりました。

それだけでは不十分であるかのように、ヨーロッパ人は彼らが彼らの新しい会社で奴隷として働くことができるようにアフリカ人を捕らえるプロセスを始めました。 奴隷制のプロセスは、 人種階層のイデオロギー、集合意識のレベルでさえ、何百万人ものアフリカ人が捕らえられ、奴隷労働にさらされました。

この運動では、南北アメリカの先住民、そして後にオセアニアと東アジアの先住民が劣っていたという無意識の考えもありました。 見たとき 劣等者としての他の人々、ヨーロッパ人はそれらを動物あるいは物体としてさえ見ました。

他の土地へのヨーロッパの猛攻撃のこの最初の動きは、植民地主義として知られるようになりました。 支配を正当化するために、ヨーロッパ人は異教の人々が罪の中に住んでいて、精神的に発展するためにヨーロッパの宗教を必要としたという概念を使用しました。

白人が優れているという時代遅れの考えは、19世紀の人種差別主義者の疑似科学の結果です。 （翻訳：白人至上主義へのノー）[2]

19世紀に、ヨーロッパは他の大陸で次のような猛攻撃の第2楽章を開始しました。 新植民地主義. この間、自然科学と社会科学は全速力で発展していました。

2、3世紀前の宗教的考え方は、ヨーロッパ人の間でアフリカとアジアの土地を分割するほどの規模の事業を正当化するのにもはや十分ではありませんでした。 それで、 人類学 ヨーロッパ人による新しい領土に住む人々の文化的および領土的支配を正当化する知的装置を提供することができる科学として出現します。

イギリスの哲学者、生物学者、人類学者ハーバートによって開発された最初の人類学理論 スペンサー、そしてイギリスの人類学者で地理学者のエドワード・バーネット・タイラーは、ヨーロッパの支配と一致していた 新しい人々。 言及された人類学者は、の生物学に触発された理論を作成しました チャールス・ダーウィン そして人々に適用されます。 この理論は後にとして知られるようになりました 社会的進化論または 社会ダーウィニズム. 彼らは人々の間に民族の発展があったと信じていました、そしてこの発展はによって観察することができました 文化.

理論家の見解では、優れた文化と劣った文化がありました。 これにより、彼らは、各人種の文化によって観察できる人種の階層もあることを発見しました。 このように、 エスノセントリストとヨーロッパ中心主義のビジョン、彼らはヨーロッパの文化と人種が優れていると考えました。 次に、ヒエラルキーのスケールで、東洋人の文化と人種が来るでしょう。 3位はアメリカインディアンです。 そして最後に、黒人のアフリカ人。

それ 理論疑似科学 それは何十年もの間、他の領土や人口に対する白人の支配を正当化するために使用されていました。 さらに、それは今日まで私たちの社会に残っている人種差別を残しました。

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ブラジルの人種差別

かかわらず 奴隷制度の廃止 1888年に発生したこと（ラテンアメリカの近隣諸国で同じことが1860年より前に発生したと考えると比較的遅い時期）。 米国では、1865年。 そしてイギリスでは、1834年）、人種差別は今日まで黒人の殉教として続いています。 ここや他の場所での廃止は計画されていませんでした. 新しく解放された奴隷を導き、歓迎し、教育する計画はありませんでした。

THE 黒人への注意の欠如突然、住居や食料がないことに気づいた彼らは、疎外されました。 1888年5月13日に発効した黄金法が、実際にはすべての奴隷が解放されることを保証しなかったことは注目に値する。 多くの奴隷は、選択肢がなく、解放された状態についての情報さえもなしに、廃止後もブラジルで奴隷制にさらされました。

O 疎外と相まって奴隷制の汚名 何も食べることもなく、住む場所もなく、丘やゲットーに住み、生き残るために犯罪に訴えることが多い人々のうち、 人種差別につながる排除状況 今日では。

ブラジルで最も偉大な社会学者の一人、 フロレスタンフェルナンデス、ブラジルの階級社会における黒人の挿入に関する研究を実施した。 フェルナンデスによれば、黒人人口は1970年代でさえ、廃止後に始まった排除の対象となった。 ブラジルの資本主義は黒人人口を社会階級に挿入せず、そのためのサバルタンスペースだけを残しました。 これは、我が国で現在まで存続しているデータによって確認することができます。

全国世帯サンプル調査（PNAD）から取得した以下のデータ|2|、私たちの国の黒人と白人の間の社会的ギャップを明らかにする：

• 2017年のPNADによると、白人は平均して月額BRL 2814を獲得し、茶色はBRL 1606を獲得し、黒人はBRL1570を獲得します。

• 2018年のPNADによると、黒人と茶色の失業率（それぞれ14.6％と13.8％）は、一般的な失業率（11.9％）よりも高かった。

• 2015年のPNADデータは、黒と茶色がブラジルの人口の54％を占めることを示しています。 しかし、それらは人口の最も貧しい10％の75％、そして人口の最も裕福な1％の17.8％を表しています。

• 黒人と茶色の非識字率は約9.9％、白人の非識字率は約4.2％です。

• 25歳以上の白人の22.9％は高等教育の学位を持っています。 黒と茶色の間で、この数字は9.3％です。

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構造的人種差別

前のトピックで提示されたすべてのデータは、ブラジルの人種の違いを示しています。 黒人、茶色、先住民は、公共スペースへの効果的な参加から除外されます。 この事実は、私たちに構造的人種差別を理解するための最初の手がかりを示しています。 偏見のあるスピーチや攻撃的な態度でさえ証明されている、その明白な人種差別であるどころか、構造的人種差別は 私たちの日常生活に微妙に挿入.

構造的人種差別は細い線を維持し、黒人と白人の間で知覚するのが難しいことがよくあります。 それは除外しますが、それ自体を排他的として表示しません。 構造的人種差別は私たちの社会の構造に非常に愛着があり、 ほとんどの人に気づかれません.

黒人と白人の社会的違いを示すデータに加えて（そしてこれは 構造的人種差別）、この現象が起こるためにさらされなければならない他の要因があります 理解した。 私たちの社会は全体として、黒さを劣ったものと見なしています。 メディアによって説かれる美の基準は白い基準です。

あります ホワイトラインの規範性 白人男性と白人女性を美しいと定義し、黒人の身体的特徴を美の基準から除外します：青い目、細い鼻、まっすぐな髪。 ちなみに、黒人の表現型の特徴である巻き毛は「悪い」と考えられています。

構造的人種差別は、黒さは悪いという社会的で無意識の考えを強化します。

言語的には、構造的人種差別もその存在を示しています。 より象徴的で目立たないブランドはまだ 婉曲表現 黒い肌の黒人を指すために使用されます。 それらを黒または黒と呼ぶのではなく、次のような他の単語を使用したいという一般的な衝動があります。 「ダークスキン」 または 「色の人」. この機能は、ポルトガル語で、と呼ばれます 婉曲表現.

婉曲表現は、社会的に受け入れられるようにするために、蔑称的または攻撃的な形容詞を和らげるために使用されます。 婉曲表現が黒人を指すために使用される場合、それはそれを意味します 黒さは劣ると見なされます、悪いまたは攻撃的、これは構造的人種差別の別の兆候です。

成績

|1| チェックアウト ここに 定期刊行物の主題 国 主題について。

|2| 雑誌の件で収集されたデータ 試験 確認できます ここに.

画像クレジット

[1] arindabanerjee / シャッターストック

[2] クリストファーペンラー / シャッターストック

フランシスコ・ポルフィリオ
社会学教授

ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/o-que-e-sociologia/o-que-e-racismo.htm