現在、 宇宙学 のストランドです の研究 天文学これは、技術的な装置と高度な物理計算を使用して、宇宙の起源を直接扱っています。 過去には、宇宙論はソクラテス以前の哲学者によって可能性を発見するために使用されていました 宇宙の起源 観察と推測を通して。
技術的な道具がなかったので、彼らができることは肉眼で何があったかを観察することでした 惑星自体に見られる要素を含むその範囲、およびそれらに基づいて推論を定式化する コメント。
意味
言葉 宇宙学 用語から派生した古代ギリシャ語にそのルーツを持っています 宇宙 （宇宙）と ロゴ（理由、合理的な組織）。 宇宙論は 宇宙の研究、 あなたの 原点 とあなたの 組織. 宇宙学者の仕事は、宇宙の起源が何であるかを決定することです。 科学的かつ合理的な方法. したがって、大まかに言えば、宇宙論は宇宙の起源、それがどのように形成されたか、どのように組織化されたか、そしてそれを構成する要素の研究であると言えます。
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宇宙論と哲学
THE 哲学 ソクラテス以前のギリシャ語は宇宙論と密接に関連しています。 神話の物語とは対照的に、最初の哲学者は、論理的かつ合理的な方法で理にかなっている宇宙の真の起源を見つけようとしました。 したがって、 初期の哲学者も宇宙論者でした。.
宇宙論と宇宙進化論
宇宙進化論という言葉には語幹があります 宇宙 （宇宙）と 苦しみ （単語の起源、つまり創造を生み出した単語）。 宇宙の起源を提示した哲学が出現する前は、神話がありました。 宇宙進化論の物語. ギリシャ神話の物語は 巨人からのすべての起源 — 混沌, クロノス そして ガイア— コスモスの出現の柱として。 最初の神々、ゼウス、ハデス、ポセイドンは、クロノスの残酷さから宇宙を解放したものでした。
ギリシャの宇宙論
物語 彼はギリシャの伝統の最初の宇宙学者でした。 宇宙を観察し、それらの宇宙進化論が意味をなさないと考えるとき、哲学者は彼の理論を生じさせた観察と推測のプロセスを経験しました： 水 すべてを生み出す.
あなたの憶測は今日私たちにはばかげているように見えるかもしれませんが、それはまた、 ギリシャの宇宙論の最初の柱、 タレスは宇宙を説明するための超自然的な要素を探していませんでしたが、起源は 自然の中.
同じマットの上で、 アナクシマンドロス, Anaximens, ピタゴラス, ヘラクレイトス, パルメニデス, デモクリトス, アナクサゴラス と他の哲学者は、宇宙の観測とに基づいて宇宙論を提案しました 合理的な推測.
も参照してください：パルメニデスのための存在
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で何が起こったのか 古代ギリシャ、の出現から 西洋哲学、 そうでした アイデアの衝突 ギリシャ神話によって提案された宇宙進化論に対して、宇宙全体の起源を自然界で追求した思想家たちのことであり、それはその人々の宗教と同等でした。
宇宙進化論と宇宙論のバランスから、 現代的思考、に傾いている 合理性の追求、 これは、順番に、 科学を始めた. したがって、哲学は すべての科学の母、 そしてその合理的な支援は非常に科学的活動を引き起こしました 経験的.
現代の哲学者であるエルンスト・カッシーラーは、ギリシャの世界における宇宙進化論と宇宙論の衝突を次のように説明しています。 神話によって提案された劇的なビジョンと、自然を対象として扱う科学的なビジョンを提示します 先駆者：
自然は、その経験的または科学的な意味で、一般法によって決定される限り、物の存在として定義することができます。 そのような「自然」は神話には存在しません。 神話の世界は劇的な世界であり、対立する行動、力、力の世界です。 自然のあらゆる現象において、彼はこれらの力の衝突を見ています。 神話の認識には、常にこれらの感情的な特質が染み込んでいます。 何が見られても、感覚は特別な雰囲気、つまり喜び、悲しみ、苦悩、興奮、歓喜、または憂鬱の雰囲気に囲まれています。 ここでは、「もの」を死んだ、または無関心な問題として話すことはできません。 すべてのオブジェクトは、良性または悪、友好的または敵対的、親しみやすいまたは奇妙な、魅力的で魅力的または忌避的で威嚇的です。 文明人の生活の中でさえ、それが本来の力を失っていないので、私たちは人間の経験のこの基本的な形を簡単に再構築することができます。 私たちが暴力的な感情に注意を向けているとき、私たちはまだすべてのもののこの劇的な概念を持っています。 彼らはもはやいつもの顔をしていません。 彼らは突然顔を変え、私たちの情熱、愛や憎しみ、恐れや希望の特定の色を帯びています。私
も参照してください： ジョン・ロックの批判的経験論
現代の宇宙論
今日、宇宙論は天文学と天文学の研究の一部です 天体物理学. 古代の宇宙論とは異なり、現在の宇宙論は、高度な数学的計算と物理式、およびコンピューターや 望遠鏡.
私CASSIRER、E。 男に関するエッセイ：人間文化の哲学の紹介。 サンパウロ：Martins Fontes、1994年、p。 129.
フランシスコ・ポルフィリオ
哲学を卒業