ポリュカルポスの四旬節の悲しい終わり... そのような重要な仕事なので、大学入試で要求される多くの読書で繰り返され、とりわけ、私たちが高校にいるときに読んでいます。 さて、そのような仕事を文脈化して、今はに属している リマ・バレット、著者が属していた期間を文脈化することも必要です、 前モダニズム. したがって、このような著名な著者の前で、そして彼が研究に多大な貢献をした 文学、私たちはあなたをもっと知るように努めて、豊かで実り多い議論をするために私たちの時間を少し予約しました 密接に。
私たちが作家について話すときはいつでも、彼が制作する作品で彼が持っているイデオロギー的な責任を指摘することに加えて、 彼が住んでいた社会では、多くの立場は彼自身の生き方、つまり日常生活自体から、それぞれの存在を示した出来事から来ています アーティスト。 だから私たちが話し合うとき リマ・バレット、彼の軌跡をよりよく知ることで、特に彼の作品を特徴付ける明確な特徴を特定することができます 彼がそのような立派な財政状態を持っていないという事実、そして彼がそうであるという事実によって ムラート。 7歳で孤児になった父親は、母親が亡くなった翌年に職を失い、作家が育った環境であるIlha doGovernadorの店主として働きました。
その財政状態のために、 リマ・バレット 彼の名付け親であるViscondede Ouro Pretoが彼に提供したので、彼は高校を卒業することができました。 財政援助、そしてエンジニアになるという夢は、ますます存在することから遠く離れてしまいました 実現した。 それだけでは不十分であるかのように、夢中になってしまった彼の父親は、この病状を持つ人々の亡命を認められました。 リマ・バレットは陸軍長官の書記官として雇われ、報道関係者になりました。 そのような闘争と生き残るためのそのような努力を通して、彼はなんとか自律的に知識を獲得し、 前に述べたように、彼に独自の方法で描写されたいくつかの特徴を与えた一種の独学 建設。 このように、とりわけ社会的原因に明確に関与しているこのライフスタイルは、 店員のイサイアス・カミニャとクララ・ドス・アンホスの思い出。 しかし、彼はムラートだったので、人種的偏見に関連する問題を全力で調査しました。 黒人とメスティーソに苦しんでいることに加えて、その国を支配した人々の怠慢に見事に対処している 時代。
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この問題については、私たちの議論を開く作業でそれを特定することができます- Policarpo Quaresmaの悲しい終わり-、 クアレスマによって特定された中年の公務員によって演じられた主人公は、国の大義に完全に関心を持っている愛国的な狂信者として自分自身を提示します。 彼が取った態度のために、彼の隣人はあまり慣習的ではないと考えていたので、彼はリカルド・コラソン・ドス・アウトロス教授にのみ支持を見出しました。 彼らがモディーニャでナショナリストの文化をより多く描写する方法を見たという理由だけで、ギターを弾く方法を大いに学びたいと思った人 効果的。
私たちが想像するように、クアレスマのこの狂信的な欲求は非常に明白だったので、彼はまた、文化自体の改革を非難したブラジルの公用語としてトゥピ語の移植を提案しました。 しかし、文化改革に加えて、彼は農業、そして国策を変えたいとも思っていました。 ですから、私たちが見ることができるのは、それが本当に完全な改修であったということです。
他の作品については、彼は私たちを遺産として残しました レジストラの思い出IsaiahCaminha (1909), M.J.ゴンザガデサの生と死 (1919), NUMAはニンフです (1915), 物語と夢 (1920), Bruzundangas （1922）と 天使たちから離れて (1924).
この力、この芸術的能力にもかかわらず、彼の作品は彼の死後初めて認められるに値することを覚えておく価値があります。 このように、孤独と憤慨を感じて、作家はボヘミアンな生活にますます自分自身を与え、それから激しい鬱病に至るまで、真のアルコール依存症になりました。 この障害のために、彼はリオデジャネイロで生まれた場所で死ぬことになりました。
VâniaDuarte著
手紙で卒業
