社会的包摂 に含める行為です 社会 黒人、先住民、特別支援を必要とする人々など、歴史的に社会化プロセスから除外された人々のカテゴリー 同性愛者、服装倒錯者、トランスジェンダーの人々、およびホームレスの人々や低所得の人々など、社会経済的に脆弱な状況にある人々 所得。
インクルージョンについて話すとき、私たちは同意します 世界人権宣言 そしてまた 1988年の連邦憲法、例外なくすべての人に及ぶべき権利を持っています。 高いレベルの社会的排除を提示する社会は、犯罪や貧困率の増加など、他の多くの問題にも直面していることは言及する価値があります。
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社会的包摂とは何ですか？
で 社会学、私たちは、社会的包摂は社会的統制の尺度である、つまり、 行政と社会の統合の手段 紛争を解決し、資本主義社会の形成に起因する問題を解決するために。
歴史的に、一部の社会集団は社会化プロセスから除外され、教育、まともな雇用、住居、健康、適切な食糧などの権利への適切なアクセスがありませんでした。 この問題を解決するために、政府は20世紀から、社会に疎外された人口層を含めるための措置を作成し始めました。
社会的包摂をより正確に定義するために、ブラジルで社会的包摂の先駆者であり最も偉大な学者の1人であるソーシャルワーカーに目を向けることもできます。 ロメオカズミササキ。 彼は社会的包摂は それは「まだ排除されている人々と社会が協力して問題を解決し、解決策を決定し、すべての人の機会の平等化を達成することを求める二国間プロセス」です。|1|
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社会的排除の影響を最も受けているグループ
現代の西洋資本主義社会の形成を分析すると、これらの社会は植民地化と奴隷制から確立されたことがわかります。 このプロセスでは 欧州諸国, 社会集団は社会の端に残された 植民地で形成されました。
これらのグループは、一般に、アフリカ出身の黒人であり、植民地化された土地の原住民です。南北アメリカの場合、先住民です。 これらの人々とイデオロギーの疎外の結果として 人種差別主義者 今日でも続いている植民地化の過程で支配的であり、社会の形成の過程からこれらのカテゴリーが除外されていました。 したがって、社会的包摂措置は、これらの脆弱なグループを社会に統合し、彼らの権利を保証することを目的としています。
身体的および精神的に障害のある人々、神経学的併存症のある人々、および特別なニーズのある人々も、一般的に、長い間、 それらの制限のために社会から除外されました。. 長い間、それは考えられていました 都市化、レジャー、教育、スポーツでは、運動制限や認知発達のない人のみを対象としています。
たとえば、身体に障害のある人は、安全に通りを歩いたり、公共スペースにアクセスしたりすることができず、多くの場合、それでもできません。 これらの場所には、視覚障害者用のガイドや車椅子でアクセスできるスロープなど、それらを含めることができる機器はありません。 階段。
で 神経学的問題を抱えて生きる人々 ある種の認知遅延を引き起こすものも、長い間、学校教育を受ける権利から除外されていました。 過去には、家族はこれらの人々を受け入れるように適応された学校がなかったため、これらの人々を家に留めていました。 他の人々との社会的相互作用、これらの人々が含まれている場合に開発される可能性のあるスキルの非開発の状況につながる 学校。
長い間、 同性愛と性転換 それらは主題の罪深い形態の退化と見なされ、いくつかの国の法制度によってさえ禁止されていました。 この結果、同性愛者と性転換者が疎外されました。これは、特にブラジルで、特に トランスジェンダーの人々 と服装倒錯者。
これらの人々は学校で偏見に苦しんでおり、それが学校中退につながり、また ビジネス市場で. 仕事も教育もなしに、多くの服装倒錯者や性転換者は、生き残り、苦しみと社会的疎外の生活を送る唯一の方法として売春を始めます。
の場合には 低所得者、これらの人々を、社会階級、性別、セクシュアリティ、宗教、肌の色の制限なしに、憲法上、すべての人々に保証された基本的なサービスに統合する必要があります。 これらの権利は、ヘルスケア、十分な食糧、まともな住居、教育および雇用です。
問題は、歴史的に、低所得者層が質の高い基本的なサービスにアクセスできないことです。 たとえば、都会の中心部で提供される公教育と医療サービスは不安定であり、民間サービスにお金を払うことができる人々と比較して、これらの人々を不利な立場に置きます。
孤立した農村地域や小さな町では、問題ははるかに大きくなります。 また、低所得者層に十分にサービスを提供できる病院や公立学校もありません。 所得。
も参照してください： 民主主義-人々が直接的または間接的に参加する政府の形態
社会的包摂と人権
疎外されたカテゴリーの社会的包摂を促進する主な理由は、 すべてを満たさなければならない権利の普遍的で不明瞭なカテゴリーがあるという事実 人。 私たちは〜について話している人権.
終了から3年後の1948年 第二次世界大戦 そして、ホロコーストのような別の大量虐殺を防ぐために、国連はと呼ばれる手紙を公布しました 世界人権宣言、これは、出身、政治的意見、宗教的信念、社会階級または色に関係なく、すべての人間が基本的権利を満たさなければならないことを示しています。
THE 1988年ブラジル連邦共和国憲法 少なくとも確立するための世界人権宣言と一致する文書です 法的に、社会の疎外されたカテゴリーを彼らの完全な行使に含める必要性 権利。 問題は、これらの権利を保証するために多くのことを行う必要があるということです。
インクルージョン措置の欠如の結果
社会学的に言えば、社会的統制について考える必要があるのは、 社会的不平等 そして人々の疎外は 遅延係数 社会のために。 社会が社会的排除の割合が高い場合、人間開発指数（HDI）この社会の害を受けています。
ジニ係数と呼ばれる計算指標もあります。これは、 不平等 ソーシャル 国の。 特定のカテゴリーの除外が大きければ大きいほど、他のカテゴリーは特権を与えられ、社会的不平等は大きくなります。 O ジニ係数 0から1の範囲の番号で表示されます。 0に近いほど、社会の不平等は少なくなり、1に近いほど、社会的不平等指数は大きくなります。 O ジニ係数 これは、場所のHDIに影響を与える要因の1つでもあります。
HDIが低いほど、貧困と社会的排除の指標は高くなり、貧困と社会的排除が多いほど、暴力の指標は高くなります。 教育、雇用、収入、住居、そして十分な食料がない場合、反乱は大きくなり、社会的成長への期待は低くなります。
これらの要因により、人々は犯罪を生き残るための唯一の方法と見なすようになります。 より暴力的な社会と犯罪によってより堕落した. したがって、権利の完全な保証に人口の周縁化されたカテゴリーを含めることを目的とした社会的統制措置は、社会全体にとって有益である。
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学校での社会的包摂
の第58条のパラグラフ1 法律9,394 / 1996、ブラジルの教育のガイドラインと基盤の法則として知られている、 障害を持つ人々に奉仕するために公立学校を装備する。、政府はそれをしなければなりません。 これは、学校内での社会的包摂を促進するために1990年代に取られた最初のステップでしたが、まだ問題を解決するステップではありませんでした。
のパラグラフ2 記事227 1988年の連邦憲法の アクセシビリティ 公共の建物や公共交通機関の障害者のために。 学校に関して、2000年代に変わったことは、すべての公共の建物が車椅子やその他の使用に適している必要があるということです。 移動が困難であり、認知障害や精神障害のある人が学校に含まれていることもあります 定期的。
前 1988年憲法、私立と公立の両方の教育機関が障害のある学生を受け入れる義務はありませんでした。 私立教育機関への義務は、2015年法律13.146 / 2015の制定によってのみ発生しました。 ブラジルの包括法.
この法律によれば、私立、公立、または関連するすべての教育機関は、 あらゆる種類の障害を持つ学生を受け入れ、彼らの維持と効果的な学習を確保するため。 この法律では、精神障害者、認知遅延のある人、学習を困難にする障害のある人などを含めること 注意欠陥多動性障害 （ADHD）、反抗挑戦性障害（TOD）および 失読症、保証する必要があります。
公立および私立の教育機関が依然として直面している問題は、学習とインクルージョンをどのように確保するかです。 学校環境にいるこれらの人々の中で、それは物理的な空間の単純な適応以上のものを必要とするので、必要です ザ・ 専門スタッフの採用 これらの子供たちの世話と包含のために。
インクルージョンを効果的にするには、 学際的なチーム 心理学者、教育心理学者、ソーシャルワーカーが関与しています。 加えて 教師のトレーニング それは、障害を持つ人々の効果的な奉仕と教育を熟考しなければなりません。
社会的包摂の例
クォータ 公立大学および公立学校の黒人および先住民および公立学校の学生一般の公的試験。
障害者または通常の学校で認知が遅れている人を含める。
低所得者やホームレスなどの社会的脆弱な状況にある人々のための社会的支援プログラム。
貧しい家庭の若者のための専門的な訓練プログラム。
同性愛者、性転換者、服装倒錯者のための心理社会的支援と専門化プログラム。
視覚障害者、聴覚障害者、車椅子のユーザーなど、特別なニーズを持つ人々が公共の場で、または 歩道や歩道の歩道へのアクセスに加えて、民間部門が管理する集合スペース 公衆。
成績
|1| 笹木亮 K。 包含：すべての人のための社会を構築する。 リオデジャネイロ、Editora WVA、1997年、p。 41.
フランシスコ・ポルフィリオ
社会学教授