人間の本性とテクノロジー

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20世紀後半から現在に至るまで、人間の遺伝地図を解読するそしてそれに続く遺伝子操作技術の結果としての使用、いくつかの質問が人類に彼ら自身を課し始めました:間の関係の倫理的限界は何ですか 人間の本性とテクノロジー? 本当にあります "人間の本性" それは変更できませんか? 私たちは持つことができます 将来の「ポストヒューマン」、つまり:私たちはそのような方法で私たちの性質を変えることができます バイオテクノロジー、 病気や老後などの自然の限界から完全に解放されるところまで? 最後に、これについて何が危険ですか? そして、なぜこのテーマは歴史にとって興味深いのですか? まず、何であるかを尋ねることから始めましょう "人間の本性"。

悲劇的な詩人やギリシャの哲学者、ユダヤ人キリスト教の伝統の預言者や使徒などの古代の賢人 西洋の伝統を形成したと考えた)、常に人間(または人類)を動物性と 合理性。 したがって、人間は彼の主な仕事として、これら2つのインスタンス間のバランスを探す必要がありました。 これは、情熱と合理的な行動の間、そして本能と美徳の間のバランスを前提としていました。つまり、私たちを同一視する必要がありました。 単なる自然の特徴(厳密に生物学的な観点から)と私たちの特徴は単なるものとは異なっていました 自然。 「人間性」とは、このバランスを意味しました。

この人間性の理解は、古代社会が蓄積してきた膨大な経験から生まれました。 何世紀にもわたって、特に自然災害、疫病、戦争に苦しんでいる経験 等 これらすべてが人間の脆弱な性格を明らかにし、したがって、慎重さ、勇気、節制などの美徳によって導かれる必要がありました。

科学技術の出現により、現代から、前述の苦しみの経験に関連する多くの問題が徐々に解決される可能性があります。 人間が自然現象を理解することを可能にした科学技術の進歩と、 その結果、自然の領域は、になった文明に快適さと安全をもたらしました 発展した; このようにして、病気は根絶され、都市は要素や自然災害などから保護する目的で計画されました。 しかし、このすべての進歩はまた、人間の本性に関する新しい見方を人間にもたらしました。

古代文明の経験が人間を美徳に傾倒させた場合、現代では進歩が彼を過度の行動に傾倒させ始めます。 現代から現代に至るまで、自然の限界から人間を解放したいという願望があります。 この解放は、変革のエージェントとしてテクノロジーの領域を持ちます。 とりわけ19世紀から現在に至るまで、人類はテクノロジーによって改善できるという危険な信念がありました。 その性質は遺伝子工学とバイオテクノロジー技術によって克服できること。

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この信念の有名な例は、生物学者のジュリアン・ハクスリー、ユネスコの初代所長であり、人間は技術を通じて自分の性質を超越することができるという事実を信じていました。 彼はのアイデアを開発しました 「トランスヒューマニズム」。 19世紀には、ドイツの哲学者ニーチェは、それまで理解されていた男を凌駕する「スーパーマン」の台頭をすでに提唱していました。

皮肉なことに、ジュリアン・ハクスリーの兄弟で作家のオルダス・ハクスリーは、SF小説を考案しました その中で彼は、人間の本性を超えるというそのような考えが持つ可能性のある危険性を正確に明らかにしようとしました ドライブ。 この本のタイトルは 「立派な新世界」 そのテーマは遺伝子工学と実験室での人間の創造であり、生物工学的操作によって完全に計画されています。 これらはに関連する危険です 優生学、 つまり、完璧な存在を作りたいという願望を持って、あらゆる種類の苦しみに抵抗し、いかなる種類の先天性欠損症もありません。 このアイデアは、科学技術を通じて白人種族を改善しようとしたアドルフ・ヒトラーなどの政治指導者を「魅了」しました。

遺伝子工学は、人類を空想科学小説と同様の不確実な運命に導く可能性があります
遺伝子工学は、人類を空想科学小説と同様の不確実な運命に導く可能性があります

2000年代初頭、フランシス・フクヤマという哲学者が「 「私たちのポストヒューマンの未来」その中で彼は、同時期に最も緊急を要するのは、人間の本性の未来、つまり人間の生物学的存在の存在理由の問題であると述べています。 バイオテクノロジーと遺伝子工学がこれまでに達成したすべての成果は、人間の運命に良い実を結ぶことができます。 しかし、彼らはまた、オルダス・ハクスリーの空想科学小説に似た未来を私たちに提供することができます。

歴史は、人類が自分自身を見つけるこの岐路に興味を持っています。 主な理由は、歴史は、人類が経験した膨大な経験の記憶を整理し、それに基づいて、男性の将来についての考察を提供することができるからです。 ありとあらゆる問題を取り除き、彼を成熟させ、彼の美徳を発達させる責任から自分自身を解放したいという衝動は、人を野蛮に導く可能性があります。


私によって.CláudioFernandes

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