ネオペンテコステ派は、1960年代後半に表面化したペンテコステ派教会の変容と再適応の結果です。 前世紀の70年、そして今日はメディアからシナリオまで、国の文脈の最も多様な分野に存在しています 政治的。 これは、リカルド・マリアーノ（1999）によると、ここ数十年で最も成長し、注目を集めたペンテコステ派の傾向であるとされています。 マスコミ、メディア、研究者、そしてブラジルで教会に忠実を失っているカトリック教会自体 福音派。 また、マリアーノによれば、ブラジルにおけるこの新しい形態のプロテスタントに関して、ネオペンテコスタル教会が最もパフォーマンスを発揮したと言えます。 社会への深い適応（私たちが時代を超えたプロテスタントの突然変異の観点から考えるならば）、いくつかの宗派の特徴を放棄し、 禁欲的な習慣と「信者」が認識され、執拗に汚名を着せられ、特定のマークを廃止するという古いステレオタイプ 彼らの宗教の独特で伝統的な側面、新しい儀式、信念、慣習を提案し、のように習慣や行動に柔らかな空気を与えます 衣類に関して。 接頭辞「neo」は、最近の形成と、プロテスタント、より具体的にはペンテコステ派における「新しさ」の特徴を示すために使用されます。
ただし、そのような分類は、この主題に関する複数の研究者にとって異なる範囲を持っていると述べることは有効です。 他の多くの宗派や教会に対する「ネオペンテコステ派」という用語は、ここでは基準によって異なって分類されます。 提示された。 今のところ、この分類はすでに学術界で認められていると言えます。 ネオペンテコスタル教会の現象は、すでに述べたように、70年代の終わりに一瞬で起こります。 ペンテコステ派と見なされた宗派のメンバーは、彼ら自身を形成するために彼ら自身を切り離します 教会。 これは、エディール・マセド司教と、神の王国ユニバーサル教会を創設した宣教師R.R.ソアレスの場合でした。 神の王国、後者は異議を唱えた後、国際グレース教会の創設者になります 神。 その後、他の宗派が知られるようになりました。たとえば、1984年には、Church Renascer emCristoなどです。
ブラジルのプロテスタントの最大の伝統を持つ機関と比較した場合、完全に再編成された禁欲主義で、そのような新ペンテコステ派の宗派はかなり数を増やしました ペンテコステ派によって提案された（例えば、服装に関して非常に厳格な宗教的慣行の）悪化した宗派主義のタイプに反対している信者の。 クラシック。 このセグメントは、ペンテコステ派の運動が経験した主な神学的、価値論的、美的、行動的変化を担っています。
これらの教会は、リカルド・マリアーノの言葉で、禁欲主義で、冒涜、破裂を証明しています これらの宗教とその宗派の社会と文化へのカウンターカルチャーと進歩的な適応 消費。 社会の変化に関して、ネオペンテコステ派の順応性に対するこの能力は、 彼らが伝道のためにメディアを使う方法に出くわします 世界。 彼らは、テレビ、ラジオ、レコード会社、新聞、インターネット、求人などのメディアの言語で、独特の方法で自分自身を挿入します 教会自体のような他のクリスチャンの鎖によって使用される忠実な、オプションの増加 カトリック。
ネオペンテコステ派の教会は、エキュメニズムへの嫌悪に関して、 強力でカリスマ的な指導者の存在、マスメディアの使用、政党政治への参加、そして癒しの説教 神。
ブラジルの新ペンテコステ派の系譜を考えるためには、教会の継承された特徴だけでなく、 そのような運動に先行しますが、教会と運動の影響を考慮に入れましょう（新ペンテコステ派の特徴を持つ） 北米人。 北米のプロテスタント環境からのかなりの範囲の指導者、神学者、および人格が、彼らの文学作品を通じて、 繁栄の神学、前向きな告白、戦争などの概念を明らかにする、ブラジルの多くの新ペンテコステ派の考え方 スピリチュアル。 ネオペンテコステ派の傾向がとった方向性は、古典的なペンテコステ派の保守的な言説との違いが重要になることを可能にしました。 膨張主義のこの環境では、ネオペンテコステ派はメディアに存在するだけでなく、説教し、 信者の意見を形成しますが、政治の分野など、現代の社会的取り決めの他のレベルにも到達します 全国。 他のより伝統的な宗派には異なるレベルのメンバーがいるので、これはそのようなペンテコステ派のストランドのメリットではありません。 しかし、私たちを驚かせるのは、かつて政治参加に向けて臆病な一歩があった場合、あるいは 古典的なペンテコステ派の信者の側の自己満足でさえ、今日、ネオペンテコステ派の爆発で、この写真 変更されました。 候補者は、ほとんどの福音派コミュニティによって立ち上げられ、サポートされています。 マリアーノの言葉によれば、「信者は政治に関与しない」という古い格言は、 スローガン 「兄弟は兄弟に投票する」。 しかし、これは信者の間での広範な政治的執着や関与を意味するものではないことに注意する価値があります。
したがって、ネオペンテコステ派は、ブラジルだけでなく、ステレオタイプが見える世界のために、別のプロテスタントの選択肢をもたらします この同じ提案が社会に、によって提案された社会的取り決めに適応するので、プロテスタントにラベルを付けることはもはや有効ではありません 現代性。
パウロシルビノリベイロ
ブラジルの学校協力者
UNICAMPの社会科学の学士号-カンピーナス州立大学
UNESPの社会学修士-サンパウロ州立大学「ジュリオデメスキータフィリョ」
UNICAMPの社会学博士課程-カンピーナス州立大学
社会学 - ブラジルの学校
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-advento-neopentecostalismo-no-brasil.htm
