対抗宗教改革：それは何でしたか、文脈、対策

THE 対抗宗教改革 それは、ヨーロッパ中のプロテスタントの進歩に対するカトリック教会の反応として理解されています。それは、聖座によって実行された一連の行動を通して起こりました。イエズス会を通じた人々、異端審問裁判所の再活性化、特定の本の禁止等カトリック教会の改革のために確立された原則のいくつかは、トレント公会議の間に議論されました。

アクセスまた: ワルド派–12世紀にカトリック教会によって破門されたグループ

プロテスタントの改革

対抗宗教改革を特徴付ける行動は1530年代に確立され始めましたが、主にトレント公会議の後に行われました。対抗宗教改革は、ほとんどの歴史家によって次のように理解されています移動に反応の前進にプロテスタントヨーロッパ大陸で。

プロテスタントは、ドイツの僧侶による批判に基づいてヨーロッパで出現しましたマルティン・ルター彼によって書かれ、として知られている手紙を通して 95の論文. ルターによって書かれた文書は、信者の罪の赦しを与える方法としての耽溺の使用についての議論を開始することを目的としていました。

ルターはこの慣習に反対し、人々に許しと救いの代価を払わせるのは教皇の属性ではないと感じました。彼の意図は改革ザ・教会聖職者の慣行の道徳化を通して、そして彼らの行動はローマ教会によって促進された虐待に対して存在した長期的な不満を明らかにしました。

イベントの過程で、ルーサーは破門教皇レオ10世によって考慮異端者 カール5世の皇帝神聖ローマ帝国. 改革者のこの抑圧は当然教会との彼の休憩につながり、彼は教会での彼の立場を放棄しました。彼の考えに基づいて発展した神学は、プロテスタントとして知られるようになりました。

O プロテスタント それは、経済的、政治的、そしてもちろん宗教的な問題を含むいくつかの要因のために大陸全体に広がりました。 O プレスの使用 大陸全体にドイツ語の文章を広めるのに役立ちました。カトリック教会に対する人々の潜在的な不満の感覚は、特に北ヨーロッパで、プロテスタント主義に多くのスペースを与えました。

さらに、一連の派生のルーテルプロテスタント、以下のような カルヴァン主義それは 聖公会力を得た。したがって、とりわけイングランド、オランダ、スウェーデン、スイス、ドイツなどの地域では、プロテスタントの教義が急速に成長しました。ルターの抑圧は教会の最初の反応でしたが、1530年代以降はカトリックの優位性を保証するために、より積極的な措置を講じる必要があります。キリスト教。この物議を醸す大胆な宗教運動の詳細については、以下をお読みください。

instagram story viewer

: プロテスタントの改革とは何ですか？

対抗宗教改革

イエズス会のシンボル。この秩序の創造は、プロテスタントへの反応の1つとして理解されています。[1]

対抗宗教改革は プロテスタントを阻止するためのカトリック教会の努力 そしてヨーロッパを通じたその進歩。しかし、一部の歴史家は、15世紀の終わりから教会の改革が行われたと指摘しています。 フランシスコ・デ・シスネロス、スペインでは、ケースです。

スペインからも来ました ロヨラのイグナチオ、ここではイエズス会としてよく知られているイエズス会の創設者。一部の歴史家はイエズス会プロテスタントに対するカトリックの反応として。この解釈は、イエズス会がキリスト教の使命を通じて世界中にカトリックが広がることを信じていたために行われました。

他の歴史家は、1535年のイエズス会の創設を、プロテスタントの改革を原因として、因果関係に挿入された出来事として理解していませんが、彼らは、彼らがカトリックを世界中に広めたので、彼らの代表が16世紀の後半からカトリック教会を強化する上で重要な役割を果たしたことに同意します。世界。

教皇パウルス3世は、異端審問を再開し、プロテスタントと戦う方法としてトレント公会議を召喚する責任がありました。[2]

カトリック聖職者の改革のために取られた措置の1つは セミナーの作成 それは司祭のより良い形成を保証しました。この決定を通して、司祭は神学校で勉強するべきであり、彼らの神権は25年を終えた後にのみ始めることができると定義されました。さらに、より積極的な対策が講じられました。 教皇パウルス3世、1542年に、 異端審問ローマ人、プロテスタントの台頭に対するローマの反応の1つ。

THE 異端審問それは促進した機関でした迫害に異端者、 その性能は12世紀から14世紀にかけて非常に強力で、15世紀にはその力の一部を失いました。教皇パウルス3世を通して、異端審問は再び力を増し、カトリックを公言しなかった人々を沈黙させる方法として使用されました。

アクセスまた: 植民地時代のブラジルでの異端審問– 1590年代に始まりました

トレント公会議

プロテスタントの進歩を阻止するためのより効果的な行動は、1545年から1563年までの3サイクルで開催されたトレント公会議によるものでした。評議会は一種の 教会の最高の権威を結集する集会 カトリック信仰の重要なポイントの議論を促進するため。

歴史を通して、いくつかの評議会が開催され、トレント公会議は教皇パウルス3世によって召集され、彼らの会議は 1545-1547、後で 1551-1552 そして最後に 1562-1563. 18年間にわたるこれらのセッション中に、一連の決定が行われ、その一部はそれらのうち、カトリックの原則と実践を強化し、他の人々は、 異端と戦う.

最初に、トレント公会議はカトリックにおけるいくつかの重要な教義上の問題について議論し、強化しました。このようにして、例えば、本来の罪、秘跡、ミサの儀式に関連する問題などの問題が扱われました。この教義上の質問では、プロテスタントの原則も分析され、それらは再び拒否されました。

THE 無謬性の法王カトリック教義の一部として維持されている別の議論された問題であり、 セールに耽溺、プロテスタント改革のきっかけは、禁止. しかし、トレント公会議は、カトリックの典礼的および教義的な議論に限定されず、ヨーロッパにおけるプロテスタントの進歩と戦うために他の慣行を確立しました。

THE 特定の本の流通の禁止 主なものでした。教会員は、プロテスタント主義がアイデアの循環から大いに恩恵を受けたことを確認しました。押す. この楽器は目新しいものであり、著作の出版を劇的に増やすことができました。それで、信者がこの種の文学に影響されるのを防ぐために、それを禁止することが決定されました。

この行為はとして知られるようになりました 禁書目録 作品の広範なリストが含まれていました。禁止された本で見つかったものは、異端審問の責任者であるサントオフィシオ審判によって裁判にかけられます。このトピックのトピックについて詳しく知りたい場合は、以下をお読みください。トレント公会議.

画像クレジット

[1] チントゥン・リーそしてシャッターストック

[2] アダムヤンフィゲルそしてシャッターストック

ダニエル・ネベス
歴史の先生

ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/contra-reforma.htm