ブラジルの先住民文化 é 広大で多様な 常識に反します。 歴史家は、 16世紀、4つの主要な言語グループがありました： トゥピグアラニ, ge, カリブ海とアラワク. これらの語族は同じ言語と同様の文化を共有していました。
前 植民地化、 君は 領土に住んでいたインド人 （今日はブラジルと呼ばれています）は、次のようないくつかの点で同様の文化を持っていました：に基づく社会組織 集産主義;ポリシーの欠如、州および政府; 通貨なし および商業取引所の; 多神教 自然の要素に基づいています。 との不在 書き込み.
先住民族のヨーロッパのビジョンは、植民地化以来、 エスノセントリズム、ヨーロッパ人が考えている要素が含まれていないため、先住民の生活様式は劣っていると考えています。 文明と進歩の象徴. しかし、人類学と 社会学 同時代の人々はすでにこれらの偏見のある分析をわかりやすく説明しており、人々の間の文化の違いが確立する理由ではないことを立証しています 文化的階層.
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先住民の文化はどうでしたか
先住民族は、行動や文化に特定の違いがあるいくつかの異なるグループに属していたにもかかわらず、 共通の要素 何 文化を統合する 全体として先住民族。 彼らには宗教、習慣、習慣があり、 同様の動作、分業もすべての人々の間で類似しており、彼らの生活様式はに基づいていました 狩猟、で 釣り とコレクションに加えて、 農業のようないくつかの植物の キャッサバ.
THE 宗教 先住民族、に基づいて 神話のセット 精神的な存在については、それはさまざまでしたが、 精神的な実体 物質界に住んでいた人。 それはまた、動物によって具現化された精神的な力と、精神的な世界との接触を確立することができる人々の存在を信じていました （シャーマン）、男性または女性であること。
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トゥパン 最高の超自然的な存在でした 制御された性質 そして、宗教では彼らの神々を彼らの民族と同一視するのが一般的であるため、それは 強力なインド人. この神に加えて、神秘的な姿がありました abaçaí、それは、一部の人々にとっては、 悪霊 それはインド人の生活を混乱させました。
Tupinambáの人々は発展しました 世界の創造神話 そして彼らの可能性を信じました 将来の破壊、によって 洪水 それは皆を殺すでしょう。 彼らはまた次のような実体を信じていました Maire-Monan、農業を人類に教えて、それが自分自身をより良く養うことができるようにしただろう。
精神的な実体と接触することができる人々であるシャーマンは、 霊から学んだ知恵 人々に助言し、 癒しの儀式. と呼ばれる儀式 シャーマン、お祭りで、感謝とリクエストの形として、そして作ることができます 薬用治療法. 彼らは、場合によっては、音楽とダンスを含みました。 シャーマンが大量のタバコの煙を吸い込むのは一般的だったので、 麻薬性トランス、スピリッツと接触する可能性があります。
インド人は使用します 体の装飾品や絵画 自然から抽出された材料で アナトーチンキ、天然物で作られたネックレス、そしてに基づいて作られたボタンや装飾品 フェザーアート （鳥の羽と羽を使用します）。 重要なものがあります シンボル体系 装飾品やボディペインティングの背後にある 性別、年齢、村、社会的地位を特定する インド人の、一種の確立 文化的アイデンティティ 先住民の。
生産することも一般的です 手工芸品 装飾用、から 調理器具、 お気に入り バスケット わらと ボウル、そして、古代の部族では、 弓, 矢印 そして 槍 狩猟や戦争に使用されます。
も参照してください：Tupinambáインディアンは16世紀にフランスに研究のために持ち込まれました
先住民文化の特徴
ブラジルの先住民によって開発された文化だけを考えれば、私たちはすでに幅広い文化的範囲を持っています。 これは、さまざまなブラジル先住民族の共通の特徴です。 自然への感謝と接触、部族の生き方以来、領土内の白人の暴力的な占領前 ブラジル人、人々の生活の方法として狩猟、採集、家族農業を許可 先住民族。
で アニミズムの宗教 （太陽、月、森などの超自然的な存在や自然の神聖な要素として配置する人々）は、先住民の宗教的なイメージを構成していました。 ポルトガル人が到着する前は、ほとんどの先住民族は戦士でした、そしてこれらは 領土を争った 部族がある場所から別の場所に移住したとき、彼らの間ですでに住んでいました。
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さまざまな先住民族のもう1つの共通の特徴は、 道具作り 宗教的で 装飾 粘土、木、竹、鳥の羽をベースに、 ボディペインティング 狩猟や戦争の過程、または宗教祭で使用されます。
先住民の習慣
先住民社会は2つのことを大切にしています：尊敬と 自然とのつながり そして 長老たちの知恵を尊重する. 先住民族では、 経験 持続可能な —生命の維持に必要なものだけを自然から取り入れます。 高齢者は賢明であると考えられており、部族内である程度の権限を与えています。
トゥピ語を話す人々は、に基づいて分業を確立しました 性別 と 年齢. 農園から鳥や他の動物を追い払うことを除いて、高齢者や子供たちは働きませんでした。 思春期の少女たちは、幼い子供の世話を手伝いました。 男性 製造された大人 狩猟、釣り、戦争用品、またカヌーを作り、戦い、狩りをし、耕作のために土地を準備しました。 すでに 女性 大人が責任を負っていた 農業活動、コレクション用、製造用 家庭用品、 のために 食品の調理 そしてによって 育児.
インド人、前に 植民地化、ある意味で生きた 自律、政治的、政府的および国家的要素の存在なし。 経営陣は、に基づいて集産主義者でした 協力 同じ部族のメンバーの間で 同盟と戦争 異なる部族間。
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先住民族の食べ物
先住民族の食べ物は、 果物, 野菜, 野菜, ルーツ, 茎, 魚 そして 狩猟肉. カシューナッツや アサイー のようないくつかの場所で人々の食事療法で一般的でした 北 それは 北東 ブラジル人。 北インド人も多くを消費しました ガラナ 日常の活動や戦争のためのエネルギー源として。 キャッサバはの主な情報源でした 炭水化物 そのうち、広く栽培されていました。 タピオカとキャッサバ粉は、後で使用するためにキャッサバを保管する方法でした。
今日では、多くの食生活を維持しているにもかかわらず、残った先住民は 習慣に適応する からの食品 現代ブラジル社会. 森林が保護されていたときに可能だった狩猟、釣り、採集は、少数の先住民を養うのにもはや十分ではありません。 ロギング.
THE 強制導入 先住民の 都市部と農村部の生活様式で （植民地化後のブラジル人によって開発された）1500年から現在までの間に、村の内外で先住民の生活が劇的に変化しました。
先住民の踊り
ダンスと音楽は今も持っています 宗教的役割 先住民の文化の中で。 通常、ダンスはで行われます 儀式とお祭り 宗教的な詠唱 了承 またはどのように 注文書 神々に。
実行可能 個別にまたはグループで、一般的に、先住民のダンスは、少なくともある時点でペアの形成を必要とするステップの実行を持っています。 一般的に、踊りは体を塗った人によって行われます。 ボディーペインティング それはまた、先住民の宗教的象徴の要素でもあります。
のいくつかのダンス シャーマニズムの儀式 （シャーマンが率いる、シャーマンのように平凡なものと神聖なものの間に架け橋を作ることができる人々）アマゾンの部族のインド人が歌うものも使用します マスク.
どのように強調することができます 主な先住民の踊り 以下にリストされているもの：
Acyigua：死んだインドの戦士の魂を救うためにシャーマンと部族の最高のハンターによって作られました。 それはグアラニーの先住民の伝統から来ています。
Atiaru：部族の男性と女性によって実践され、その場所から悪霊を追い払うことを目的としています。
トレ：いくつかの部族によって、さまざまなバリエーションで歌われています。 それは通常、瓢箪と石で作られたガラガラの鼓動によって定義されたステップで、野外で、すべての部族によって輪になって行われます。
クアルプ：アッパーシング族の典型的な踊りであるクアルプは、部族のすべてのメンバーによって踊られ、亡くなったメンバーに敬意を表することを目的としています。
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ブラジルの先住民文化の影響
歴史家は 1500、約ありました 400万 ブラジルの土地に住む先住民の数。 今日、船井は 100万 先住民の数は国に住んでいて、 250 民族, 彼らの村では、領土の約13％を占めています|1|. 占有されているこの小さな部分は、 先住民の土地の境界.
かかわらず ジェノサイド1500年以来（特に フラグ、 間に 軍事独裁政権 マットグロッソ州、アマゾナス州、パラ州などの現在の土地紛争では） 人々の切り下げ 先住民族である私たちの国は、先住民族の文化の多くの要素を受け継いでいます。
ブラジルは非常に 混血 そして多文化。 アフリカ、東部、ヨーロッパの人々の影響に加えて、先住民は、特に食生活に関して、私たちの文化に重要な要素を残しました。 料理 北部たとえば、次のような先住民文化の要素が豊富です。 マニソバ との使用 ツクピー 典型的な料理で。 カシューナッツやアセロラなどの果物は先住民によって消費され、それぞれの名前はトゥピ語に由来しています。 アサイ、ガラナ、タピオカは、今日広く消費されており、食品業界でも利用されていますが、これらは先住民の食生活に由来しています。
詳細： ブラジルの文化-習慣、習慣、影響
ブラジルの先住民文化を誰とどのように学ぶか
先住民族の文化を学ぶ最良の方法は、先住民族と直接接触するか、 先住民族（文化を理解することに専念している研究者）によって開発された人類学的研究 先住民族）。
によって開発された作品を基本として強調することができます ダルシー・リベイロ、人類学者であり、現在はインド保護財団（Funai）であるインド保護サービスで10年近く働いたブラジルの先住民。 そしてによって クロード・レヴィ＝ストロース、ブラジルの先住民文化の観察に数十年にわたって取り組み、サンパウロ大学（USP）で人類学を教えたベルギーの人類学者。
ダルシーリベイロは、 インド博物館は、リオデジャネイロに本社を置き、クイアバ（イクイアパ文化センター）とゴイアニア（インド博物館視聴覚センター）にセンターを置く機関です。 インド博物館には、 ブラジルで最大の先住民の遺物のコレクション。
また、アクセス：インドの日-4月29日
好奇心
Caoimは、マニオックに基づいてトゥピグアラニによって作られた典型的な飲み物でした。 儀式では、部族の何人かのメンバーが生のキャッサバを噛み、唾液と混ぜたキャッサバケーキを埋められた粘土の水差しに吐き出しました。 混合物の発酵は、パーティーで高く評価されたアルコール飲料をもたらしました。
ブラジルのインディアンは、ヨーロッパ人がブラジルの領土に到着する前は冶金学を知りませんでした。
ポルトガル人が到着する前、ブラジルには人食い先住民族がいました。 いくつかの報告は、これらの部族がアマゾンで20世紀の初めまで生き残ったことを示しています。
私たちの日常生活でよく使われるいくつかの言葉は、先住民族に由来しています。 例：パッションフルーツ、ガラナ、キャッサバ、カシューナッツ、アセロラ、モリンガ、タンバキ、ピラルク、オカ。
キャッサバ、ピラルク、ヤムイモ、カランハなどのブラジルの川に典型的な魚、および次のようなブラジルの果物の消費量 アセロラ、パッションフルーツ、ガラナは、文化形成における先住民文化の強い存在のおかげで、今日私たちのテーブルにあります。 ブラジル。
成績
|1| 記事で得られたデータ：GOUSSINSKY、E。 ブラジルはラテンアメリカのインディアンの大量虐殺で先導している. で利用可能： https://noticias.r7.com/prisma/nosso-mundo/brasil-e-lider-disparado-no-genocidio-de-indios-na-america-latina-24042018. アクセス日：2019年4月13日。
フランシスコ・ポルフィリオ
社会学教授
