THE 哲学コンテンポラリー、 年代順に、それは19世紀から現在までのある不正確な期間の間にあります。 一部の学者は分類することを好みます 仮定理論家 そして 考え哲学的 近世哲学の一環として19世紀に制作されました。
しかし、厳密に実証主義的で年代順の分析よりも概念的で広く歴史的な分析を可能にすることで、私たちは 19世紀 それらは、初期の時代よりも後の世紀に生産されたものにはるかに近づいています。
さらに、20世紀の一般的な思想、哲学の学校、解釈、 ポストモダニティ、 要するに、現代哲学とは一線を画す今日の西洋哲学とは異なるものはすべて、19世紀の哲学者の作品から生まれたのです。 オーギュストコント、フリードリヒニーチェ、セーレンキェルケゴール、アルトゥルショーペンハウアー、 カール・マルクス.
詳細： ニーチェのキリスト教道徳批判
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現代哲学の歴史的背景
間に 啓発、近代の終わりには、教育を通じたこの知識の普及に関連する科学、技術、知識の進歩がもたらすだろうという共通の信念がありました。 前進道徳の 社会の。 O 実証主義 オーギュスト・コントは、ある意味で啓蒙主義の路線にとどまっていますが、厳密に科学的な知識と社会的進歩のための厳格な社会秩序の必要性を追加しています。
お気に入り 歴史的方法、実証主義は注意の必要性を確認します 歴史の厳格な事実 単一の知識源として。 すでに 唯物史観 カール・マルクスの弁証法は、人類の歴史をその物質的生産の歴史として理解する必要性を確認しています。
自由主義的思考を開始するために合併したいくつかの啓蒙思想に反対し、他の人々に同意します。たとえば、男性間の平等の理想は、 フランス革命、マルクスは 社会主義科学的 実践的で革命的な政治的思考に基づいています。 今回は、イデオロギー ザ・レモン、 次のような思想家によって表される近代の哲学的な流れ カント ヘーゲルはマルクスからひどく批判されています。
おそらく、歴史的事実を数えると、現代思想の始まりに最も影響を与えたのはフランス革命でした。 アメリカン そしてその 産業革命. 実際には、 政治革命は新しい統治方法をもたらしました、アンシャンレジームの権威主義から離れ、産業革命はヨーロッパにとって計り知れない技術的および科学的進歩を表した。
ドイツの哲学者
アーサーショーペンハウアー、 イデオロギーのビジョンと現代の理性の総計システムに反対し、それは人間を完全に組み立てることを目的としていました 合理的な、のコンセプトを開始します 意志 人間の意志や神の存在とは無関係に、すべてをランダムに引き起こす自然の原動力として。キェルケゴール 哲学が注意を払うべきであるという考えを開始します 個々の人間の生活、人間自身が彼の状態を理解し、順応するように、しばしば苦痛が浸透します。
同時代の始まりを示したすべての思想家の中で、おそらくそれは フリードリヒニーチェ 伝統的な哲学と20世紀に何が起こるかについての素晴らしい発表との最大のブレーク。 1 クリティカル噛む ソクラテスとカント（スピノザを除く）の間で生み出された哲学、つまり西洋哲学のほとんどすべてになったものの。
ニーチェは、彼が呼んだものに基づいて知識を基に、客観的で純粋に合理的な真実に到達するという人間のふりを批判しました 遠近法主義。 知識理論の批評と世界を理解するための新しい哲学的方法の基礎に加えて、ニーチェは 道徳的システムへの批判 彼らは一方的な評価を確立し、道徳的価値の歴史的および文化的起源を軽蔑するつもりであること。
宇宙論的ブランドでは、ニーチェは次の概念で動作します 力への意志、これは、対立する自然の力の衝突によって促進される偶然を通してすべてを駆り立てる一種の力になるでしょう。 自然と人間の衝動、動物の生命、宇宙の決意などを動かすのは力への意志でしょう。
激しい19世紀も 新しい科学の誕生、社会学、人類学、心理学など。 技術の進歩と現実を説明する新しい方法の中で、西洋思想はそのモットーとしての地位を確立しました ニーチェのような哲学者が近代性によって活用されると思われる進歩を疑っているにもかかわらず、将来の発展は、 19世紀。
20世紀は、啓蒙主義と現代の理論がそれほど正しくないかもしれないという疑いから始まります。 THE 第一次世界大戦 それらの要因の1つであり、 ホロコースト それは科学技術についての現代の悲観論の高さでした。 セオドア 装飾 とマックス ホルクハイマー、 本の中で 啓発のダイアレクティクス、分類する ホロコースト 彼らが「器械的理由」と呼んだもののために人類が到達した野蛮の高さとして。
道具的な理由は 科学と技術の無反射使用 目的を目指して。 資本主義はすでに合理性を権力の手段として使用しており、 ナチズム、ガス室と強制収容所の囚人をモルモットとして使用した残酷な科学実験を通じて、同時期を 科学の進歩は人間の道徳的進歩を保証しませんでした.
アドルノとホルクハイマーによるこの批判は、とりわけ、知識の進歩と普及が社会的進歩を保証すると信じていた啓蒙主義の理想に基づいています。
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現代哲学の特徴
現代哲学の主なブランドは 近代まで発展した哲学的モデルへの批判. ニーチェは、彼によれば、人間と人間の動物と自然の効力を脇に置いた合理性の基準を批判するとき、 私たちが自然に持っていた道徳は古代の価値観の逆転の結果であると指摘し、 哲学。
ルドウィック ウィトゲンシュタイン、 ウィーン学団に所属する哲学者が調査した 条件与える言語 論理と分析哲学を通して。 彼にとって、彼の若い頃、哲学的問題は未解決の言語の問題であり、それはそれまでに行われた哲学的生産も無効にしました。
ジャンポールへ サルトル, 実存主義の哲学者、人間の自由は無条件だったので、人間は逆説的に、 この自由を持っていると非難. サルトルと実存主義者一般にとって、人間を定義する本質はありませんでした。 人間の動物にとって不可欠であると合理性を確認した古代と現代の考え方に反して）。
したがって、この実存主義者にとって、彼は彼の行動を通して彼自身に完全に責任があるので、人を苦しめ、無力な存在にしたのは何ですか。 サルトルによれば、 人間は、存在の重みを取り除くために神の考えを生み出したでしょう。
の哲学者 フランクフルト学派, アドルノやホルクハイマーのように、彼らは強い政治的トーンを持った哲学に専念しました。それは20世紀のマルクス主義を更新し、知識、科学、技術に関する古い概念を修正するでしょう。 ハンナアーレント 政治問題の一部でもあります。 ドイツのユダヤ人哲学者（アドルノやホルクハイマーのような）は、ナチスの迫害の恐怖を経験します。 の現象を理論化する 全体主義.
ミシェルなど、20世紀後半に制作を開始した最近の哲学者 フーコー、 ジル ドゥルーズ とジャック デリダ、 として知られるようになった考えを見つけました ポスト構造主義者 （ポストモダンの考え方として、批判的に呼ばれる人もいます）。 を目指したポスト構造主義 正式な構造を破る 理性と厳密な方法に基づいた思考の、哲学がその結論に到達するために自由な思考を通して行動しなければならないことを確立します。
また、アクセス： サルトルの実存主義：理論を理解する
現代哲学の理由は何ですか
現代哲学は、一般的に、確立しようとしました 合理性の新しい基準. その理由は人間の伝統的な印ではなく、実証主義の衝動が可能であると考えること 人間と合理性の間に道具的な関係を確立し、理由は次のように喚起され始めます 知的解放の道具 理性そのものについての考察を通して。
現代人は合理性を人間を可能にする道具として見ました 自然そのものをマスターする. ホロコーストが政治的支配の手段としての理性の道具化の印であったならば、今日、私たちはまた、自然の支配が人類に壊滅的な結果をもたらすことを理解しています。 劣化環境。
THE 道徳哲学 そして現代の倫理もまた 再訪 そして リストラ その理由を実現するための彼らの道徳的理論システムのは、道徳的に正しい行動を保証するものではありません。 実際、19世紀まで道徳的に正しい行動として理解されていたものは、現在、マルクスやニーチェなどの哲学者によって疑問視されています。 彼の判断では、マルクスのための新しいタイプの社会と、新しい、より強い人間のタイプを確立することを目的とした社会的変化 ニーチェ。
主な哲学者
フリードリヒニーチェ： ドイツの思想家は、多くの人々に影響を与えてきた、同時性の最も特徴的なものの1つです。 実存主義や実存主義などの20世紀の哲学者と重要な哲学の流れ ポスト構造主義。
マーティンハイデガー： ドイツの哲学者は技術の批評を構築し、新しい哲学的構造を通じて知識に到達するための新しい方法を確立しました。
セオドア装飾： また、ドイツ人である現代の思想家は、20世紀の社会の基本的な政治的要素に疑問を投げかけ、啓蒙主義への批判を詳しく述べています。
ジャンポールサルトル： 実存主義の主要な理論家の一人は、人間が存在をどのように見ているかを疑問視しました。
シモーネにボーヴォワール： 実存主義者でフェミニスト哲学者である彼女は、彼女がフェミニズム状態と呼んだものに基づいて、20世紀の最初のフェミニスト理論を詳しく説明します。
ハンナアーレント： ナチズムに迫害されたドイツのユダヤ人は、世界的な紛争の真っ只中にある人間の状態について話し、全体主義を深く研究しました。
ミシェルフーコー： 生と死の両方の管理と制御を扱う公共政策である生物政治的見解を通して、人間と社会の共存の新しいパラメーターを研究しました。
フランシスコ・ポルフィリオ
哲学の先生
