用語 民主主義 ギリシャ語に由来し、語源的に次のように分けることができます。 デモ （人）、 クラトス （パワー）。 一般に、民主主義は、市民間の権力と政治的決定を何らかの形で解消する政治的慣行です。
原点
西洋の民主主義は アテネの起源、で 古典ギリシャ. 古代ギリシャ人はのアイデアを作成しました 市民権これは、市民と見なされ、したがって、都市政治に参加する力を行使できる人々にまで及びました。
ギリシャの民主主義は 制限付き そしてこの考えはから変わり始めました フランス革命 それはからです 啓発 共和主義を通じて、すべての社会階級の政治参加を提唱し始めた現代。 近代においてさえ、政治的進歩と民主主義の概念の拡大にもかかわらず、女性はアクセスすることができませんでした 共和党諸国へのあらゆる種類の積極的な民主的参加、爆発によってのみ修正され始めた事実 の フェミニスト運動の 参政権者、ニュージーランドでの女性投票のリリースで、歴史上初めて最高潮に達しました。 1893.
私たちは民主主義をよく知っていますが、単語を指定する概念は広く、さまざまな方法で分割して表現することができます。 民主的な政治体制は1種類しかないため、民主主義は基本的に次のように分類されます。 直接, 参加型 そして 代表.
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民主主義の種類
民主主義は、に基づいて、さまざまなタイプに分類することができます モード彼らがどのように組織するか、および提示することもできます 多くの異なるステージに開発。 したがって、この用語は広範で定義するのが困難です。「民主主義は 国民の力」または民主主義と選挙の実践を関連付けることは、その概念を定義していません 全体。
私たちは確立することができます 3種類 民主主義の基本：
直接民主主義
そしてその クラシックフォーム アテナイ人によって行使された民主主義の。 代表者の選挙はありませんでした。 立法化された市民の集まりがありました。 市民が集まった á今、いわゆる立法議会を収容した公共の場所で、アテナイの法律が作成され、議論され、修正されました。 各市民は、独自の立法案を発行し、他の市民の法案に投票することにより、直接参加することができます。
アテナイ市民は自分たちの政治がとても好きで、自分たちが 街にとってとても重要なその体に参加できるので、彼らは真剣に 政治。 市民は、
修辞学の研究、の 正しい との 政治、アセンブリ用。 男性市民だけが、大多数がアテネの先住民またはアテネ人の子供であり、自由であると見なされていました。 それで、決定は全員によってなされました、それは市民の数の減少のために実行可能でした。代議制民主主義
それはの間でより一般的です 共和国諸国 現代世界の。 広大な領土と無数の市民が存在するため、ギリシャのように直接民主主義を考えることは不可能です。 この種の民主主義の形成にはいくつかの要因が寄与しており、その中で強調することができます。
普通選挙権;
の存在 憲法 政治、公的生活、すべての人の権利と義務を規制します。
憲法によって確立された法律の前のすべての平等;
全員が参加できるわけではないため、代表者を選出する必要があります。
民主主義を維持するための権力の交代の必要性。
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代表的な民主主義は、民主的な法の支配を確立する憲法によって統治されています。 これらの政治組織では、法の下ではすべての市民が平等であると見なされ、すべての人間が市民と見なされます。 憲法を軽視することはできません、これは国内最大の権利章典であり、市民は代表者を選出します。 彼らの名前で立法し統治し、行政と 立法。
THE 利点 このタイプの政治組織の 実現可能性、 とあなたの 不利益 のオープニングです 腐敗との政治的行動のために 私的利益 公共財ではありません。 直接ではなく、代表を通じて政治参加を行う制度であるため、 間接民主主義.
政治的代表者の選挙は、代表的民主主義の主な特徴です。
参加型民主主義
古代で行われたような直接民主主義も、代表的な民主主義のような完全に間接的な民主主義も、参加型民主主義は一方と他方の要素を混ぜ合わせません。 選挙があります 行政および立法府のメンバーを選択して任命しますが、決定は 参加と一般的な承認.
この参加は、市民が参加する地方議会で、または人気のある指導者の観察を通じて、投票権がある場合とない場合がある制限された議会で行われます。 政治的決定を下す前に国民投票を行う国民投票もあります。 この種の民主主義は、 より大きい参加市民、 市民権の概念が拡大しても、半直接民主主義と呼ぶことができます。
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民主主義の例
政治への直接参加の可能性は、参加型民主主義の主な特徴です。
たくさんの 国共和党 西洋人はある程度、ある種の民主主義を発展させてきました。 イギリスのように民主的な偉大な君主制もあります。 ほとんどの民主主義国は代表的な民主主義国です。
O システム政治ブラジル人 代表と呼ぶことができますが、1988年の連邦憲法は幅広い 参加人気 これが効果的に適用されれば、人気のある立法イニシアチブの可能性を予見することを含め、参加型民主主義のレベルに私たちを置くことができます。
のいくつかの状態 州ユナイテッド 運動する 参加型セミダイレクト、 参加型民主主義を行使する国の良い例は、 スイス. 一方、直接民主主義は、市民権の概念の拡大に直面して実行不可能であるため、現代ではもはや国家レベルでは存在しません。
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現代の民主主義
就任式の日に、現在の米国大統領であるドナルド・トランプに抗議する。 現代の民主主義は、すべての人に平等な待遇を確立します。
近代化の間にヨーロッパで出現した理想の旋風は、 啓発 と電話する 革命ブルジョワ。 啓蒙主義は、いわゆるアンシャンレジームに対して、長い間忘れられていた特定の西洋の理想の救済の良い例です。 それは考えたことについてでした 主権の概念の拡大 （現在人気があります）そしてから 市民権。 そうするためには、ギリシャ人の民主主義の考えを復活させ、新しい形をもたらす必要がありました ヨーロッパの貴族制度で起こったように、社会的階層化なしに政治について考えること その後。
の理想 自由, 平等 そして 友愛、 の間にマントラとして唱えられた フランス革命は、共和主義と同時に生まれた現代民主主義の強力な象徴です。 ただし、覚えておく価値はあります 共和国と民主主義は同義ではありません. 現代の民主主義は、法の支配の創設を規定しており、出身地、社会階級、肌の色、宗教に関係なく、原則として誰もが自由で平等です。
さらに、民主主義国家は世俗的でなければならないので、それはすべての既存の宗教の人々を熟考します。 で より成熟した民主主義 それらは、ヨーロッパ啓蒙思想が成長していたのと同じ時期にさかのぼります。 18世紀、そして私たちは言及することができます フランス そしてその 我ら最も古いもののように。
これらの成熟した民主主義では、に関連する最近の問題があります あまり人気のない参加 国家の創設に対する不満、時には怠慢、時には官僚的すぎる、 市民の生活を困難にしたり、社会的不平等を激化させたり、汚職によって抑制されたりする システム。
もあります 最近の脆弱な民主主義 現代の例に従って、それはまだ完全に確立されておらず、多くの市民はまだ民主的な生活に慣れていません。 それらは、保守的な右翼独裁、共産主義独裁、または長い全体主義体制（の場合のように）の後、20世紀にのみ出現した民主主義です。 ポルトガル そして スペイン).
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民主主義と独裁
抗議者が抗議中に車を燃やしている。 意見の不一致は民主主義の基本的な印です。
体系的に、民主主義と 独裁 彼らです 反対の用語. 自動的に民主主義になる国（選挙）に政治的選択があるというのは単純な事実ではありません。 多くの独裁政権は、選挙によって政治プロセスをより合法的に見せることを認めています。 しかし、政治やその他の要因への一般的な参加がないことは、私たちが独裁と呼ぶものと呼ぶことができます。
効果的に民主主義と見なされるためには、国はとりわけ以下を含まなければなりません。
表現と報道の自由;
投票の可能性と政治的適格性;
政党の自由;
情報へのアクセス;
評判の良い選挙。
制憲議会を結成せずに憲法を覆すなど、他の要因に加えて上記の要因を守らなかった場合は、独裁政権の存在を示している可能性があります。
憲法に代表される民主主義国家が、何らかの理由で、一時停止、中断、または取り消された場合、 例外の状態、これは独裁政権の特徴の1つです。
現代のフランスの哲学者ジャック ランシエール タイトルの本を書いた 民主主義への憎しみ、彼は21世紀に国を荒廃させた民主主義の危機について話します。 思想家によると、 世界は民主主義に反対して行動しました それが平均的な市民に与えることができる一種の恐れによって：民主主義が卓越した政治体制であるという恐れ。
ランシエールは、民主主義は 異議を唱える政権、そしてこれは人口の分裂を促進しました。 民主主義体制の中で意見の不一致があるのは普通ですが、すべての人を相互に尊重しなければなりません 民主主義を尊重する政党、そしてに基づいて共通のプロジェクトを構築する試みがなければなりません 不一致。
権威主義部門が敵を尊重しない瞬間から、 民主主義に対する憎悪のプロセス 敵と彼の政治的立場が排除されるようにそれの終わりを求める人。 そこから独裁への憧れが生まれます。
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ブラジルの民主主義
ブラジルの他の多くのように、ここでの民主主義と政治の関係は複雑です。 で 第一共和国、または 共和国古い、 軍事部門によって指揮された暫定期間がありました（1889年-1894年）。 いわゆる「ミルク入りコーヒー政策」が、サンパウロの指導者とミナスジェライス州の大統領の間で長い闘争を始めた時期。
1930年、サンパウロ出身のジューリョ・プレステスが率いるスレートが指名され、選出されました。 しかし、ミナスジェライス州の政治家は選挙を受け入れず、 1930年革命、共和国を終了し、開始します バルガスでした. 第一共和国の特徴は ホルター投票、地元の大佐が投票時に人々に命令して検査し、民主的プロセスの正当性を損なう詐欺を生み出しました。
民主主義は1945年にブラジルで再建されただけであり、1964年に、国はブラジル共和国と民主主義に対して別の打撃を経験しました。 それは約です クーデター市民-軍隊 これは1964年から1965年の間に例外体制を課し、公民権と憲法を一時停止し、マスコミに検閲を課し、しばらくの間国民会議を閉会させた。
1985年に軍事独裁政権は終了しますが、それはに痕跡を残します 選挙間接 大統領のために。 独裁政権の終わりに始まった、「今すぐ直接！」そして大統領の直接選挙の設立を求めた。 1988年に、制憲議会を作成します 1988年の連邦憲法 そしてそれは完全な民主主義の可能性を再確立し、権利を強化し、平等を促進します。
立法府、司法府、行政機関の代表者、および一般市民によってさえ、この民主主義を尊重し、 国民や国民によって選出された政治家による憲法上の価値観の体系的な違反を見てきましたので、それはまだ問題です 人。 浮き沈みの中で、 ブラジルの民主主義は揺れ続けています.
フランシスコ・ポルフィリオ
社会学教授