中世の間、世界は封建制の庇護の下で暮らしていました。 主権者であるヨーロッパは、その経済を田舎に向け、教会はそれに同行しました。 市内にあるとき、教会は君主制から事務所の選択に多大な干渉を受けました。 しかし、彼が田舎に目を向けたとき、状況は変わりました。
広大な図書館を所有していることに加えて、教会は当時最も識字率の高い機関でした。 そして、この事実のために、執筆と読書を支配したそのメンバーは、公の地位を占めるために最も準備ができていました。 しかし、君主制は状況にまったく満足していませんでした。
教会は世俗的な聖職者と通常の聖職者に分けられました。 世俗的な聖職者は、とりわけ、司教と教皇で構成されていました。 その最も著名なメンバーの1人は、イタリアにあるモンテカッシーノ修道院の建設を命じたヌルシアのベネディクトでした。 この修道院は、僧侶が彼らの最高の頭である修道院長に従うように命じられたことで知られていました。 通常の聖職者は孤立の哲学に従い、より精神的で唯物論的ではありませんでした。 彼は純潔、単純さ、そして慈善を説きました。
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中世の終わりに神聖ローマ帝国を形成した中央ヨーロッパのいくつかの領土の連合により、国家は教会の行動に介入主義的な政策を開始しました。 皇帝は、僧侶と長老の排他的な機能である聖職者の選択に直接参加しました。 そのような介入は皇帝教皇主義として知られるようになり、教会を喜ばせませんでした。 10世紀には、教会の運営への君主制の参加に反対する運動が始まりました。
デメルチーノジュニア
歴史を卒業
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ジュニア、デメルチーノホセシルバ。 "教会と神聖ローマ帝国"; ブラジルの学校. で利用可能： https://brasilescola.uol.com.br/historiag/igreja.htm. 2021年6月27日にアクセス。
