ניתן לראות את טביעת ההגירה בברזיל במיוחד בתרבות ובכלכלה של שני האזורים הברזילאים העשירים ביותר: דרום מזרח ודרום.
הקולוניזציה הייתה המטרה הראשונית של ההגירה בברזיל, במטרה ליישב ולנצל את הארץ באמצעות פעילויות חקלאיות. יצירת מושבות עוררה עבודה כפרית. המהגרים אחראים ליישום טכניקות חקלאיות חדשות וטובות יותר, כמו סיבוב יבול, כמו גם הרגל לצרוך יותר ירקות. ההשפעה התרבותית של המהגר היא גם מדהימה.
הִיסטוֹרִיָה
העלייה החלה בברזיל בשנת 1530, כאשר החלה להקים מערכת כיבוש וניצול של הארץ החדשה יחסית. המגמה הודגשה משנת 1534, כאשר השטח חולק לקברניטים תורשתיים ונוצרו גרעינים חברתיים חשובים בסאו ויסנטה ובפרנמבוקו. זו הייתה תנועה שהתיישבה והתיישבה כאחד, מכיוון שהיא תרמה לגיבוש האוכלוסייה שהפכה יהפוך לברזילאי, במיוחד בתהליך של miscegenation ששילב פורטוגזית, שחורה ו ילידים.
עליית פורטוגל
הקמת הממשלה הכללית בשנת 1549 משכה פורטוגזים רבים לבאהיה. מאז הגירה נעשתה קבועה יותר. תנועתם של הפורטוגזים לברזיל הייתה קטנה יחסית במאה ה -16, אך היא צמחה במאה השנים הבאות והגיעה לדמויות משמעותיות במאה ה -18. למרות שברזיל הייתה, אז, נחלתה של פורטוגל, לתהליך זה הייתה למעשה תחושה של הגירה.
גילוי מכרות הזהב והיהלומים במינאס גאריס היה האטרקציה הנדידה הגדולה. ההערכה היא שבחמישים השנים הראשונות של המאה השמונה עשרה נכנסו לבד למינס יותר מ 900,000 איש. באותה מאה חלה תנועת נדידה נוספת: זו של האיים האזוריים לסנטה קתרינה, ריו גרנדה דו סול ואמזונס, בה הקימו גרעינים שלימים הפכו לערים משגשגות.
המתיישבים יצרו בימים הראשונים קשר עם אוכלוסייה ילידת נוודות מתמדת. הפורטוגזים, אף שהיו בעלי ידע טכני מתקדם יותר, נאלצו לקבל ערכים מקומיים רבים הכרחיים להתאמה לסביבה החדשה. המורשת הילידית הפכה לאלמנט בהקמת הברזילאים. התרבות החדשה שילבה את מרחץ הנהר, שימוש בקסווה במזון, סלי סיבים צמחיים ועוד אוצר מילים מקומי, בעיקר טופי, הקשור לדברים של כדור הארץ: בטופונימיה, בצמחים ובעלי חיים, על ידי דוגמא. אוכלוסיות ילידים לא השתתפו במלואן, אולם בתהליך החקלאות בישיבה, שכן דפוס הכלכלה שלהן כלל שינוי מתמיד ממקום למקום. לפיכך, הקולוניסט נקט בעבודה אפריקאית.
אלמנט אפריקאי
כך הופיעה הקבוצה החשובה השלישית שתשתתף בהקמת האוכלוסייה הברזילאית: אפריקאים שחורים. אי אפשר לציין את מספר העבדים שהובאו בתקופת סחר העבדים, של המאה XVI עד XIX, אך מודה שהיו כ -4 מיליון שחורים שהובאו מאפריקה להיות מְשׁוּעֲבָּד. השחור האפריקאי תרם לאוכלוסייה ולהתפתחות הכלכלית של ברזיל והפך, באמצעות התנהלות שגויה, לחלק בלתי נפרד מאנשיה. האפריקאים התפשטו בכל שטחי ברזיל, בטחנות סוכר, בחוות של בעלי חיים, מחנות כרייה, אתרי חילוץ, מטעי כותנה, חוות קפה ואזורים אזורים עירוניים. נוכחותו הוקרנה בכל רחבי היווצרותה האנושית והתרבותית של ברזיל עם טכניקות עבודה, מוסיקה וריקודים, פרקטיקות דתיות, אוכל ובגדים.
ספרדים, צרפתים, יהודים
כניסת זרים לברזיל נאסרה על ידי חקיקה פורטוגזית בתקופה הקולוניאלית, אך הדבר לא מנע מהספרדים להגיע בין השנים 1580 - 1640, כאשר שני הכתרים אוחדו; יהודים (בעיקר מחצי האי האיברי), אנגלים, צרפתים והולנדים. באופן ספורדי, מדענים, מיסיונרים, נווטים ופיראטים אנגלים, איטלקים או גרמנים נסעו לברזיל.
הגירה במאה ה -19
ההגירה עצמה התרחשה משנת 1808, ערב העצמאות, כאשר זרם קבוע של אירופאים לארצות הברית ברזיל, שהודגשה עם יסוד המושבה נובה פריבורגו, במחוז ריו דה ז'ניירו, בשנת 1818, וזו של סאו לאופולדו, בריו גרנדה דו סול, בשנת 1824. אלפיים שוויצרים ואלף גרמנים התיישבו באותה תקופה בברזיל, מעודדים מפתיחת נמלי עמים ידידותיים. ניסיונות אחרים ליישב אירים וגרמנים, במיוחד בצפון מזרח, נכשלו לחלוטין. אף על פי שהותרה לוויתור על אדמות לזרים, הלטיפונדיום מנע הקמת נכסים כפריים קטנים והעבדות הקשה על עבודה בשכר חופשי.
באפיון תהליך ההגירה בברזיל, ישנן שלוש תקופות המתאימות בהתאמה לשיא, ירידה והכחדה של העבדות.
התקופה הראשונה נמשכת משנת 1808, אז היה יבוא אפריקאים בחינם, ועד 1850, אז נקבע האיסור על סחר. בין השנים 1850 עד 1888, התקופה השנייה התאפיינה באמצעים מתקדמים של הכחדת העבדות (Lei do Ventre Livre, Lei dos Sexagenarios, manumissions and, ולבסוף, Lei Áurea), וכתוצאה מכך זרמים נודדים החלו לנוע לברזיל, במיוחד לאזורים שבהם זרוע עבדים. התקופה השלישית, שנמשכה עד אמצע המאה העשרים, החלה בשנת 1888, כאשר לאחר כיבוי העבדות, עבודה חופשית קיבלה ביטוי חברתי ו ההגירה גדלה להפליא, רצוי לדרום, אך גם בסאו פאולו, שם עד אז מטע הקפה התבסס על עבודה עֶבֶד.
לאחר הביטול, בתוך עשר שנים בלבד (משנת 1890 עד 1900) נכנסו לברזיל יותר מ -1.4 מיליון מהגרים, כפול ממספר הכניסות בשמונים השנים הקודמות (1808-1888).
פיזור זרמי הנדידה לפי לאום מודגש גם הוא, עובדה שכבר התרחשה בשנים האחרונות של התקופה הקודמת. במאה ה -20, הזרם הנדידה הציג אי סדרים, כתוצאה מגורמים חיצוניים - שניהם מלחמות עולם, ההתאוששות האירופית לאחר המלחמה, המשבר ביפן - ובאותה מידה, בגלל גורמים פְּנִימִי. בתחילת המאה העשרים, למשל, סאו פאולו היה עד לעזיבה של מהגרים, בעיקר איטלקים, לארגנטינה. במקביל, הייתה תחילת העלייה היפנית, שתגיע, תוך חמישים שנה, למשמעות רבה. במפקד 1950 היוו היפנים את המושבה הרביעית בברזיל במספר מהגרים, עם 10.6% מהזרים הרשומים.
חלוקת מהגרים
ישנם שני סוגים של חלוקת מהגרים במדינה, עם השפעות על תהליכי התבוללות. ניתן לקרוא לסוג הראשון "ריכוז", בו מהגרים נמצאים במושבות, כמו בריו גרנדה דו סול, סנטה קתרינה ופרנה. במקרה זה, מהגרים לא שמרו על קשר בימים הראשונים עם אזרחים, אלא על קירוב מתרחשת ככל שהקולוניזציה גוברת והצורך לשווק את המוצרים של קלן. הסוג השני, שאפשר לכנותו "פיזור", התרחש בחוות הקפה של סאו פאולו ובערים, בעיקר בריו דה ז'ניירו וסאו פאולו.
באזורים אלה העלה העולה מרגע ההגעה קשר עם האוכלוסייה הלאומית, דבר שהקל על התבוללותם.
קבוצות המהגרים העיקריות בברזיל הן פורטוגזים, איטלקים, ספרדים, גרמנים ויפנים, המייצגים יותר משמונים אחוזים מכלל המספרים. עד סוף המאה העשרים מופיעים הפורטוגלים כקבוצה הדומיננטית, עם יותר משלושים אחוזים, וזה טבעי, לאור זיקתם לאוכלוסייה הברזילאית. האיטלקים, אם כן, הם הקבוצה שיש לה את ההשתתפות הגדולה ביותר בתהליך ההגירה, עם כמעט שלושים פר מאות מהסך הכל, התרכזו בעיקר במדינת סאו פאולו, שם המושבה האיטלקית הגדולה ביותר ב הורים. אחריהם הספרדים, עם יותר מעשרה אחוזים, הגרמנים, עם יותר מחמישה, והיפנים, עם כמעט חמישה אחוזים מכלל העולים.
תרומת מהגרים
בתהליך העיור מודגשת תרומת העולה, לפעמים עם הפיכתם של גרעינים ישנים לערים (סאו לאופולדו, נובו המבורגו, קקסיאס, פרופילחה, איטג'אי, Brusque, Joinville, Santa Felicidade וכו '), עכשיו עם נוכחותו בפעילות עירונית של מסחר או שירותים, עם מכירות רחוב, כפי שקרה בסאו פאולו וריו דה יָנוּאָר.
מושבות אחרות שהוקמו באזורים שונים בברזיל במהלך המאה ה -19 הפכו למרכזים עירוניים חשובים. זהו המקרה של הולמברה SP, שנוצר על ידי ההולנדים; מ- Blumenau SC, שהוקם על ידי מהגרים גרמנים בראשות הרופא הרמן בלומנאו; ומ- Americana SP, שהוקמה במקור על ידי הקונפדרציות שהיגרו מדרום ארצות הברית כתוצאה ממלחמת ההפרדה. מהגרים גרמנים התיישבו גם במינאס גאריס, בעיריות הנוכחיות תאופילו אוטוני וחואיז דה פורה, ובאספריטו סנטו, שם כיום עיריית סנטה תרזה.
בכל המושבות מודגש באותה מידה התפקיד שמילא המהגר כמציג טכניקות ופעילויות שהתפשטו ברחבי המושבות. העולה נובע גם מתרומות אחרות במגזרים שונים בפעילות הברזילאית.
אחד המשמעותיים ביותר מוצג בתהליך התיעוש של מדינות אזור הדרום של המדינה, שם צמחה מלאכת כפר במושבות עד שהייתה קטנה או בינונית תַעֲשִׂיָה. בסאו פאולו וריו דה ז'ניירו, מהגרים עשירים תרמו להשקעת הון במגזרים היצרניים.
תרומתם של הפורטוגלים ראויה לאזכור מיוחד, שכן נוכחותם המתמדת הבטיחה את המשכיות הערכים שהיו בסיסיים ביצירת התרבות הברזילאית.
הצרפתים השפיעו על האמנות, הספרות, החינוך וההרגלים החברתיים, בנוסף למשחקים המשולבים כעת במשחק הילדים. במיוחד בסאו פאולו, השפעת האיטלקים על אדריכלות רבה. הם נובעים גם מהשפעה ניכרת על המטבח והמנהגים, ואלה מתורגמים על ידי מורשת באזורים הדתיים, המוזיקליים והנופשיים.
הגרמנים תרמו בתעשייה עם פעילויות שונות ובחקלאות הביאו לעיבוד שיפון ואספסת. היפנים הביאו פולי סויה, כמו גם גידול ושימוש בירקות. הלבנונים וערבים אחרים הפיצו את המטבח העשיר שלהם בברזיל.
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/brasil/imigracao-no-brasil.htm
