אנתרופולוגיה, כשמו כן הוא (אנתרופו = אדם; לוגיה = לימוד) הוא המדע שהפריד את עצמו מהפילוסופיה וזכה למושא לימוד ספציפי, שהוא הניתוח של מקור, התפתחות, התפתחות האדם, מהפיזי, הביולוגי, האנטומי שלו היסטורי ותרבותי.
עבור המלומד לסלי ווייט, הסמל הוא היחידה הבסיסית של ההתנהגות האנושית. ציוויליזציה קיימת רק בגלל ההתנהגות הסמלית, האופיינית לאדם. מתורת האבולוציה של דרווין נשאלו רבות מהו האדם ומה ההבדל ביחס לבעלי חיים אחרים (יונקים עליונים). מול נתונים אנטומיים, הבחינו כי המקרה הגולגולתי של הגבר גדול יותר וכי מסיבה זו גם מוחו גדול יותר. באופן זה חשיבה, חשיבה, הבנה וכו '. הם נקשרו לכוח גדול יותר של אסוציאציה של רעיונות שמקורם בכישורי הנפש האנושיים.
עם זאת, לסלי מצא כי ההבדל בין בני אדם לבעלי חיים אחרים היה הבדל איכותי ולא כמותי. פירוש הדבר שהאדם משתמש בסמלים כדי להתקיים, אך שהסמלים הללו נוצרים, מומצאים, על ידי בני האדם עצמם, בניגוד לחיה, שיכולה להיות מותנית על ידי סמלים, אך לעולם לא יכולה ליצור אותם. הכוח הזה ליצור סמלים הוא אנושי במיוחד (אין יצורים אחרים שעושים זאת, וגם לא דרגות ביניים).
סמל הוא משהו שערכו או משמעותו מוקצים על ידי המשתמשים בו. ערך זה לעולם אינו נקבע על ידי המאפיינים הפיזיים של האובייקט המדובר, כלומר על תכונותיו הפנימיות, אלא תמיד על ידי משהו שרירותי ההופך להיות קונבנציונאלי. לדוגמא, המילה SEE. אף אחד מאותיות אלה, יחד או לחוד, אינו מצביע על פעולה של הדמיה של משהו (בצרפתית כתוב VOIR, באנגלית, TO SEE וכו '). המשמעות היא חלק מההערכה הקולקטיבית של משהו, זה לא מהותי, אבל יש צורך שמשהו פיזי מייצג את המשמעות, ומחלחל לחוויה שלנו.
לסלי מבחין גם בין סמל וסימן. הראשון הוא יצירת ערך של משהו. השלט הוא אינדיקציה לערך שנוצר כבר. זו צורה פיזית שתפקידה לציין משהו אחר, איכות או עובדה. המשמעות של סימן יכולה להיות בלתי נפרדת מצורתו הפיזית (כגון מדחום עם עמוד כספית המציין את כמות החום) או סתם מופרד, כל עוד זה מראה באופן דומה את הדבר (תחזית מזג האוויר, לפי דוגמא).
בואו נסתכל על דוגמא: ניתן להתנות גם כלב וגם גבר לתפוס צליל דרך האותיות S-E-N-T-A ולפתח התנהגות. עם זאת, המשמעות של מילה זו רק האדם יכול לתת, ליצור או להמציא, מכיוון שהחיה אינה מסוגלת. דוגמא נוספת: עבורנו בתרבות היהודית-נוצרית המערבית, שחור הוא צבע האבל, המייצג עצב, געגוע למי שהם היה, בעוד שבחלק ממדינות המזרח הוא צהוב, שכן המוות הוא רגע של שמחה עקב שחרור הגוף והגוף נֶפֶשׁ. הצלב, המייצג את סבלו של ישו, זר לחלוטין לקניבל אפריקאי.
כמו כן ראויים לציון החוויות שלסלי עברה אחריה. יצירת ילד יחד עם קוף (קוף) הראו שלא משנה כמה הם דומים, בעלי השכלה זהה, עד מהרה הילד מפתח, יחד עם דיבור והרהור, בנייה והתגברות של תרגילים שהחיה אפילו לא יכולה בעייתית.
ניכר אם כן שטבעו של האדם ושל בעלי החיים שונה וכי לימוד האדם חורג מהמצבים הפיזיים שלו, אך גם של תנאים היסטוריים, מכיוון שההיסטוריה שלנו היא ההיסטוריה שאנו בונים באופן חופשי מסמלים שאנו מכנים ערכים תַרְבּוּתִי.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטת קמפינאס הממלכתית - UNICAMP
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-simbolos-comportamento-humano-na-antropologia.htm
