בתהליך הקמת המלוכה הלאומית, בסוף ימי הביניים, ראינו כי כמה סודות ואוצרות המדינה נשמרו בקפידה רבה. אחרי הכל, אמנויות ואוצרות היו פריטים בעלי חשיבות עליונה בהבטחת האינטרסים של המלך או בחיזוק הכלכלי של אומה. בהקשר זה ראינו כי מקובל למדי להשתמש בחזה, שנשמר בסודיות קפדנית.
הרגל זה היה אחראי במידה רבה לתפיסת המונח "שמור תחת נעילה ופתח", הנפוץ כאשר עלינו לשמור או לשמור על סוד בעל חשיבות עליונה. למעשה, הקשר של המונח עם הרגלם הישן של בתי המשפט נובע משימוש במפתחות שונים בתהליך נעילת החזה הללו. רק, במקום שבעה מפתחות, לחזה של אז היו ארבעה מפתחות בלבד שהופצו בין אנשים שהמונרך אמון עליהם לחלוטין.
לפיכך, נותרה השאלה המוזרה: "אם לחזה התקופה היו ארבעה מפתחות, מדוע אנו אומרים שהסוד נשמר מתחת לשבעה מפתחות?". בדיוק בזמן הזה הדתות והמיסטיקה של אותם זמנים נכנסות לתפקיד כדי להסביר את "המפתחות האחרים" הללו של הביטוי הנחקר שלנו. כבר בעת העתיקה, הרבה לפני הופעת המלוכה הלאומית, המספר שבע שימש כסמל רב עוצמה של שלמות וקדושה.
כמה דתות קדומות של הסהר הפורה ביצעו טקסי פולחן לשבעת כוכבי הלכת שהיו ידועים עד אז. בתקופת ימי הביניים נחתמו צוואות בשבעה חותמות וגיבוש אותם מסמכים השתתף גם שבעה עדים. בנרטיב המקראי עצמו המספר שבע מופיע מספר פעמים כאמצעי להתייחס לדמות האלוהית או לפעולות שבוצעו בצורה מושלמת.
באופן כזה, כשאנו אומרים כי סוד או אוצר "נשמרים במנעול ומפתח", אנו זוכרים את כל המסורת הסמלית הזו שניתנה למספר שבע. ככל הנראה, המקור והסודות סביב ההסבר למונח זה כבר נעולים בכל שבעת המקשים.
מאת ריינר סוזה
מאסטר בהיסטוריה
צוות בית הספר בברזיל
סקרנות - בית ספר ברזיל
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/origem-da-famosa-frase-guardado-a-sete-chaves.htm
