יחסי אנוש, אומרים סוציולוגים, מונחים על ידי כוחות סמליים. יש להם השפעה רבה על תפיסת עולמם של אנשים ועל מציאותם. המכשפות הם תמיד היו ויהוו קישור בין מיתוס לתבונה או בין בדיה למציאות, כפי שהם בתחום הדמיון העממי הוא מופץ על ידי תרבותו ומנהגיו של עם, ומעל הכל, ביסוס מערכת יחסים והשלכות בפעולות המחשבה בן אנוש.
חוקרים המשתוקקים לחיפושיהם הארכיאולוגיים מצאו סמלים ואיורים במערות המדגימות פולחן אנושי לאלות פוריות גם בתקופה הניאוליתית. מאז הופעתן של התרבויות הראשונות, האדם ביקש לעבוד את האלים המערבבים הגנה, כבוד ואלוהות. אולי זו הייתה דרך לנחם את החיפוש אחר מה שלא מובן או לא קיים ואשר חיפש תשובה.
עם כניסת הנצרות והתפשטותה ברחבי העולם, הכוח הסמלי של אמונות, טקסים או מנהגים רבים הגיע לרדיפה ותויג ככופר וחוטא. הנצרות ריבתה מדיניות בה הייתה תרבות נכונה ותרבות שגויה, וברגע ש"אמת "צריכה לגבור על" שקר ".
נשים בימי הביניים ששלטו בצמחי מרפא לריפוי מחלות נשפטו ככופרות ו חוטאים, משום שבתפיסה הקתולית הם ניסו לרמות את החוקים האלוהיים באמצעות טקסים שנוגדים את הוראות הכנסייה קָתוֹלִי. לכן, כמה נשים נרדפו והואשמו בכישוף או כישוף, וכתוצאה מכך נרצחו בגלל אמונותיהן ותרבותן.
בְּ ימי הביניים, המכשפות הם הואשמו בעיוות השליטה האלוקית, במניפולציה של צמחי מרפא ובריפוי מחלות, משום שאיש לא יכול היה לשנות את מהלך הדברים האלוהי אלמלא האל. לצד האשמה זו הואשמו מכשפות כי ערכו ברית שדים וביצעו דברים על טבעיים כמו טיסה באוויר. עם הדימויים הסמליים הללו הוגנו לגיטימציה להאשמות וכמה נשים נהרגו בערים שונות באירופה עד להגעת הנאורות.
מאת פאבריו סנטוס
בוגר היסטוריה
