משמעות הביקורת (מה זה, מושג והגדרה)

ביקורת היא דוקטרינה פילוסופית השוללת כל ידע שביסודותיו לא נותחו ביקורתית. דוקטרינה זו נבנתה על ידי פילוסוף ההשכלה עמנואל קאנט (1724-1804). ביקורת קנטיאנית.

ביקורת נבנתה כאופציה מתודולוגית ל רציונליזם ואמפיריציזם, שתי דוקטרינות שבמשך מאות שנים מחלקות חוקרים על דרך רכישת הידע.

קאנט טען שידע הוא תוצאה של אינטראקציה בין מושא המחקר לנושא. מבחינתו לאנשים יש סט של ידע "מראש", שלפני ההתנסויות והידע הנובע מחוויות, נקראים "בְּדִיעֲבַד".

רציונליזם X אמפיריות

רציונליזם ואמפיריציזם הן שתי תורות פילוסופיות שנועדו להסביר כיצד ידע נרכש על ידי בני האדם. עם זאת, תיאוריות אלה שונות.

ל רַצִיוֹנָלִיזם, O ידע נרכש באמצעות התבונה ולא לפי החוויות שחיות האדם. יתר על כן, פילוסופים רציונליסטים מאמינים שיש רעיונות מולדים, שהם ידע שנולד עם יחידים.

ההוגה הרציונליסטי העיקרי היה דקארט רנה (1596-1650) וגזר דינו "אני חושב משמע אני קיים" הוא מסנתז כיצד התבונה היא אלמנט מרכזי לבניית הידע.

או אֶמפִּירִיצִיזְם, בתורו, היא הדוקטרינה המגנה כי ה- ידע הוא תוצאה של חוויות וניסויים. עבור הוגים אמפיריסטים, הפרט לומד באמצעות חוויות חושיות תוך שימוש בחושים.

ג'ון לוק (1632-1704) הוא הנציג העיקרי של האמפיריציזם, מבחינתו ידע הוא תוצאה של ניסיון, כלומר "האדם הוא צפחה ריקה". עכשיו, אם ידע הוא תוצאה של ניסיון, אנשים רק רוכשים ידע תוך כדי חייהם.

למידע נוסף על רַצִיוֹנָלִיזם, O אֶמפִּירִיצִיזְם ולהבין את משמעות הביטוי "אני חושב משמע אני קיים".

ביקורת קנטיאנית

לא מרוצה משתי הדוקטרינות ובהשראת רעיונותיו של האמפיריציסט דייוויד הום (1711-1776) - פילוסוף אחר מתקופת הארה - קאנט מציע גישה המתנגדת לאמפיריציזם ורציונליזם.

עבור קאנט, הידע נרכש באמצעות האינטראקציה בין האובייקט לסובייקט ונקודת המוצא שלו היא ה העניין של הפרט ללמוד על האובייקטכלומר קאנט שם את הנושא כקטע מרכזי במערכת יחסים קוגניטיבית.

קאנט מבקר רציונליזם ואמפיריציזם, מכיוון שהוא טוען ששתי הדוקטרינות אינן מחשיבות את תפקידו הפעיל של האדם בתהליך רכישת הידע.

באופן זה קאנט מציב גבולות לאינטלקט האנושי ביחס לידע. בניגוד לפרספקטיבה סקפטית, קאנט מאמין באפשרות של ידע, אך טוען כי לאדם יש תוכן רגיש שממנו הוא לוכד ומפרש מידע.

המשמעות היא שלא ניתן להסביר מחשבה באמצעות אלמנטים חיצוניים לאינדיבידואל, אלא חייבת להיות קשורה לעצם תפקוד מוחו.

על ידי הבנת הקשר בין הנושא לידע - הצבת הפרט כמרכז הקשר הזה - קאנט מקדם א מַהְפֵּכָה בדרך של הבנה כיצד מתרחש תהליך הלמידה.

שינוי פרספקטיבה זה נודע בשם המהפכה הקופרניקנית של קאנט, בהתייחסות לקופרניקוס, שעשה מהפכה במדע בכך שהראה שכדור הארץ אינו מרכז היקום, אלא השמש.

להבין מה ה הֶאָרָה ואיך ה מערכת השמש.

יֶדַע "מראש" וה "יותר מאוחר"

בניגוד לאמפיריציזם ורציונליזם, המגנים על כך שידע הוא אך ורק תוצאה של ניסיון ותבונה, בהתאמה, קאנט מציע שאנשים יחזיקו בידע. "מראש" וה "יותר מאוחר".

"מראש" הוא הידע לפני הניסיון, הם התפיסות הטהורות של הבנה, היכולות שיש לאדם מאז לידתו. "בְּדִיעֲבַד", בתורו, הוא הידע שמגיע אחרי החוויה.

לדוגמא, היכולת ללמוד שפה אחרת היא ידע "מראש"מצד שני, לימוד השפה עצמה הוא ידע "בְּדִיעֲבַד".

בהתבסס על מבנה זה, קאנט פותר את המבוי הסתום בין דקארט ללוק, מה שמרמז כי לאנשים יש ידע וצורת הבנה שהיא מולדת ושידע זה מתקשר עם הידע שהוא תוצאה של חוויות.

בהתבסס על מבנה זה, קאנט מאמין שלפרטים יש כוסות התבונה, מורכב ממושגים אפריוריים. משקפיים אלה משפיעים על האופן בו אנשים מפרשים ומבינים את העולם. המשמעות היא שלא ניתן לראות עצמים כפי שהם באמת (כשלעצמם), אלא משום שהתבונה מפרשת אותם.

זו הסיבה הנושא הוא מרכז הידעאחרי הכל, ממשקפי התבונה שלו הוא יבנה פרשנות של אובייקט. לפיכך, אי אפשר יהיה לומר מהו אובייקט בפני עצמו, רק לומר כיצד הוא בא לידי ביטוי, כיצד הוא מופיע.

להבין מה ה סיבה.

מי היה עמנואל קאנט?

עמנואל קאנט נולד בשנת 1724 במזרח פרוסיה, שם שוכנת כיום גרמניה. קאנט היה בן למשפחה פשוטה, אביו עבד במפעל ואמו טיפלה בעבודות הבית.

הוא בלט בבית הספר והיה מועמד על ידי המנהל להשתתף פִילוֹסוֹפִיָה. קאנט למד גם תיאולוגיה והתעניין מאוד בתחומים אחרים כמו מתמטיקה, גיאוגרפיה ומטאפיזיקה.

לאחר מות אביו בשנת 1747, הוא נאלץ לנטוש את לימודיו כדי לעזור למשפחתו, אך הוא הצליח לחזור לבית הספר בשנת 1755 ובשנת 1770 הפך לפרופסור מן המניין בבית הספר אוניברסיטת קניגסברג.

ההפקות הפילוסופיות של המחבר מחולקות לשלושה שלבים:

• התקופה קריטיים מראש, לפני שפיתח ביקורת, כאשר אימץ פילוסופיה דוגמטית ורציונליסטית יותר.
• הבא יש לנו את הרגע קריטי, כאשר הוא כותב את יצירותיו המשפיעות ביותר, כגון: ביקורת על התבונה הטהורה (1781) וביקורת על התבונה המעשית (1788).
• לבסוף, התקופה פוסט ביקורתי, כאשר הפילוסוף כבר התפרסם ומכובד בזכות הפקותיו האינטלקטואליות.

ראה גם את המשמעות של דוֹגמָטִיוּת, סַפקָנוּת ו מֵטָפִיסִיקָה.