הון, עבודה וניכור, על פי קרל מרקס

לדברי מרקס, הון ועבודה מציגים תנועה המורכבת משלושה רגעים בסיסיים:

ראשית, "האחדות המיידית והמתווכת של שניהם"; פירוש הדבר שבהתחלה הם מאוחדים, מאוחר יותר נפרדים והופכים זרים זה לזה, אך מקיימים זה את זה ומקדמים זה את זה כתנאים חיוביים;

שנית, "התנגדות שניהם", מכיוון שהם דוחים זה את זה והעובד מכיר את הקפיטליסט כהכחשת קיומו ולהיפך;

שלישית ואחרונה, "ההתנגדות של כל אחד נגד עצמו", מכיוון שההון הוא בו זמנית עצמו וההפך הסותר שלו, בהיותו עבודה (נצבר); והעבודה, בתורה, היא עצמה וההיפך הסותר שלה, בהיותה מצרך, כלומר הון.

כבר את הִתנַכְּרוּת או ניכור מתואר על ידי מרקס מתוך ארבעה היבטים:

1. העובד זר לתוצר פעילותו השייך לאחר. יש לכך התוצאה כי המוצר מאוחד, לפני העובד, כ"כוח עצמאי ", וכי," ככל שהעובד מותש יותר עבודה, ככל שהעולם המוזר והאובייקטיבי שהוא יוצר לפניו הופך להיות חזק יותר, כך הוא הופך להיות עני יותר ופחות העולם הפנימי. שייך ”;

2. הניכור של העובד מתוצר הפעילות שלו נראה, יחד עם זאת, שנראה מצד הפעילות של העובד, כניכור לפעילות היצרנית. זה מפסיק להיות ביטוי חיוני של האדם, להיות "עבודה כפויה", לא מרצון, אלא נקבע על ידי צורך חיצוני. לכן, העבודה אינה עוד "סיפוק הצורך, אלא רק אמצעי לספק צרכים חיצוניים לו". עבודה אינה קביעה עצמית מאושרת ופיתוח של אנרגיה גופנית ורוחנית חופשית, אלא הקרבה עצמית ותמותה. התוצאה היא ניוון עמוק של אופני ההתנהגות האנושית;

3. עם הניכור של פעילות יצרנית, העובד גם מתנכר למין האנושי. הסטייה המפרידה בין תפקודי בעלי חיים לשאר הפעילות האנושית והופכת אותם למטרת חיים מרמזת על אובדן אנושי מוחלט. פעילות מודעת חופשית היא אופיו הספציפי של האדם; חיים יצרניים הם חיים "גנריים". אך החיים עצמם מופיעים בעבודה מנוכרת רק כפרנסה. יתר על כן, היתרון של האדם על פני החיה - כלומר העובדה שהאדם יכול להפוך את "גופו הבלתי-אורגני" מכל הטבע החוץ-אנושי - הופך בשל כך. ניכור, בחיסרון, מכיוון שהאדם, העובד, בורח יותר ויותר מ"גופו האורגני ", כמזון לעבודה או כמזון מיידי, פִיסִיקַאִי;

4. התוצאה המיידית של ניכור זה של העובד מהחיים הגנריים, מהאנושות, היא הניכור של האדם מהאדם. "באופן כללי, ההצעה לפיה האדם הפך זר להווייתו, כשייכת לסוג, פירושה שגבר אחד נשאר זר לאדם אחר וש, באותה מידה, כל אחד מהם הפך זר להוויה של ה גברים". לניכור הדדי זה של גברים יש ביטוי מוחשי ביותר במערכת היחסים בין עובד לקפיטליזם.

בדרך זו קשורים ההון, העבודה והניכור לקידום האיחוד או האיחוד של העולם, כלומר, להפוך אותו לאובייקטיבי, ואת הכללים שלו יש לעקוב באופן פסיבי אחריו רכיבים. תודעה מעמדית ומהפכה הן הדרכים היחידות לשינוי חברתי.

מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטת קמפינאס הממלכתית - UNICAMP

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm