גזענות הוא שם של אפליה ודעות קדומות (במישרין או בעקיפין) כלפי אנשים או קבוצות בגלל מוצאם האתני או צבעם. חשוב להדגיש כי דעות קדומות הן סוג של מושג או שיפוט המנוסח ללא כל ידע לפני הנושא, ואילו אפליה היא פעולה של הפרדה, הרחקה או הבחנה של אנשים או חפצים.
קרא גם: זכויות אדם: מה הם, מאמרים ואיך הם נוצרו
סוגי גזענות
→ דעות קדומות ואפליה על רקע גזעני או פשע שנאה בגזע
בצורה ישירה זו של גזענות, אדם או קבוצה מתבטאים פיזית או מילולית כנגד אחרים אנשים או קבוצות בגלל מוצא אתני, גזע או צבע, וכן מניעת גישה לשירותים בסיסיים (או לא) ולמקומות על ידם סיבות. במקרה זה, חוק 7716 משנת 1989 לחוק העונשין הברזילאי קובע עונשים למי שמבצע פשע כזה.
→ גזענות מוסדית
פחות באופן ישיר, גזענות מוסדית היא ביטוי לדעות קדומות מצד מוסדות ציבורי או פרטי, מדינה וחוקים המקדמים בעקיפין הרחקה או דעות קדומות גִזעִי. אנו יכולים לקחת כדוגמה את הדרכים בהן השוטרים מתקרבים לשחורים, הנוטים להיות תוקפניים יותר. ניתן לראות זאת ב מקרי שרלוטסוויל, בווירג'יניה (ארה"ב), כאשר לאחר מעשי רצח רצופים של שחורים לא חמושים ותמימים על ידי המשטרה לבנים, שטענו כי מילוי החובה הקפדני, מרדה האוכלוסייה המקומית וקידמה סדרה של מחאות.
→ גזענות מבנית
אפילו קל יותר ובמשך זמן רב לא מורגש, סוג זה של גזענות נוטה להיות מסוכן עוד יותר מכיוון שקשה לתפוס אותו. זוהי קבוצה של פרקטיקות, הרגלים, סיטואציות ונאומים המוטמעים במנהגינו וכי מקדמים באופן ישיר או עקיף הפרדה או דעות קדומות גזעיות. אנו יכולים לקחת כדוגמאות שני מצבים:
1. או גישה שחורה וילידית למקומות שהיו, במשך זמן רב, מרחבים בלעדיים של האליטה, כמו אוניברסיטאות. מספר השחורים שהיו להם גישה לקורסים ברפואה גבוהה יותר בברזיל לפני שנת חוקי מכסות זה היה זניח, בעוד שהאוכלוסייה השחורה קשורה בעיקר לחוסר גישה לחינוך, עוני והדרה חברתית.
2. נאומים והרגלים מקדמים המשולבים בחיי היומיום שלנו נוטים לחזק סוג זה של גזענות, מכיוון שהם מקדמים הדרה ודעות קדומות, גם אם בעקיפין. צורה זו של גזענות באה לידי ביטוי כאשר אנו משתמשים בביטויים גזעניים, גם אם בגלל אי ידיעת מקורם, כגון המילה "לְהַשְׁמִיץ”. זה קורה גם כשאנחנו משמיחים בדיחות שקושרות שחורים ואנשים ילידים במצבים מציקים, משפילים או פליליים, או כשאנחנו לא נותנים אמון בטבע של מישהו בגלל צבע העור שלהם. צורה נוספת של גזענות מבנית הנהוגה באופן נרחב, גם ללא כוונה פוגענית, היא אימוץ שגיאות שאפשר להתייחס אליהם שָׁחוֹר אוֹ שָׁחוֹר, כמו המילים "חום" ו"בן אדם צבעוני ". גישה זו מראה על אי הנוחות של אנשים, באופן כללי, כאשר משתמשים במילים "שחור" או "שחור" בשל הסטיגמה החברתית שקיבלה האוכלוסייה השחורה לאורך השנים. עם זאת, היותו שחור או שחור אינו סיבה לבושה, נהפוך הוא, יש לראותו כסיבה לגאווה, אשר מערערת את הצורך "לרכך" עדות עם שופרות.
קרא גם: הפנתרים השחורים והמאבק הגזעי בארה"ב
גזענות ודעות קדומות
אנחנו לא יכולים לסכם תפיסה מקדימה ה גזענות, מכיוון שדעות קדומות יכולות לנבוע מכמה הבדלים אחרים, כגון מגדר, מקום מוצא ונטייה מינית. עם זאת, גזענות היא סוג של דעות קדומות, וכמו צורות אחרות, היא באה לידי ביטוי בדרכים שונות והופכת לקורבנות מדי יום.
על פי Revista Retratos, חלק באתר סוכנות הידיעות IBGE, המקושר לממשלה הפדרלית, במובן ה- IBGE 2016, הצהרה עצמית בשחור או חום הם עדיין היו הרוב באנאלפביתים ושיעורי אבטלה והכנסה חודשית נמוכה יותר. זה מרמז, על פי האתר, על שמירה על מערכת הרחקה, שיכולה להיפתר אך ורק, לדברי פרופ '. ד"ר אוטאיר פרננדס, סוציולוג ורכז המעבדה ללימודי אפרו-ברזילאים וילידים באוניברסיטה הכפרית הפדרלית בריו דה ז'ניירו (Leafro / UFRRJ), עם אימוץ מדיניות ציבורית חיובית כדי להעריך את אלה שהיו שוליים באופן שיטתי והודרו מהחברה במשך זמן כה רב זְמַן. במקרה זה, יהיה צורך ביותר מאשר עמדות אינדיבידואליות (של מודעות), אלא פעולה של הרשויות הציבוריות לקידום מדיניות הכללה ואי הכללה של שחורים וחומים באזור בְּרָזִיל.
או דעות קדומות גזעיות אינה בלעדית לברזיל, מאחר ובמידה פחות או יותר כל המדינות המתיישבות והמושבות יש, במידה מסוימת, מדדים של דעות קדומות גזעיות כלפי שחורים או, במקרה של מדינות מושבות, ילידים מהמקום ההוא. חשוב גם להדגיש שפעולה של דעות קדומות נחשבת לגזענית רק כאשר קיים שימוש מערכתי ומבוסס על מבנה של כוח ושליטה נגד מוצא אתני הקורבן.
קרא גם: רצח נשים: מה זה, חוק, מקרים בברזיל וסוגים
סיבות לגזענות
ניתן לייחס את האפליה על פי המוצא לעת העתיקה, כאשר אנשים יוונים ולטיניים סיווגו זרים כ ברברים. המקור לייעוד דעות קדומות בגזע, במיוחד, הוא צעיר יותר, שכן ממונף במאות ה -16 וה -17 על ידי ההתרחבות הימית והקולוניזציה של יבשת אמריקה. השליטה ב"עולם החדש "(מה שמכונה כך האירופים), רצח העם הילידים וה שִׁעבּוּד מערכות של עמים אפריקאים יצרו תנועה לניסיון להצדיק יחסי כוחות כאלה על ידי כביכול היררכיית גזעים.
האירופאים שקלו, שלהם חזון אירוצנטרי, שאנשים ממוצא אירופי יליד יהיו אינטליגנטים יותר ויוכלו לשלוט ולשגשג, בעוד ששחורים ועמים ילידים נחשבו לרוב לבעלי חיים.
במאה התשע עשרה, עם הדחף הפוזיטיביסטי על המדע, צצו תיאוריות מדעיות גזעניות כדי לנסות לדרג את הגזעים ולהוכיח את עליונות גזע לבן טהור. הפילוסוף, הדיפלומט והסופר הצרפתי ארתור דה גוביניו (1816-1882) הוא אחד הבולטים בתרחיש זה עם חיבור על אי שוויון הגזעים האנושיים.
מחקר שהתבסס על אנתרופולוגיה, פיזיולוגיה ופסיכולוגיה הופיע גם במאה ה -19 שנקרא קרניומטריהאוֹ קרניולוגיה. מחקר זה כלל ביצוע מדידות מגולגולותיהם של אנשים והשוואת המדידות עם נתונים כמו נטייה לאלימות ומקדמי מודיעין. אולם כיום מחקרים רציניים על בסיס סוציולוגי ופסיכולוגי ועל בסיס גנטי אינם נותנים עוד אמון בתיאוריות הגזעניות של המאה הקודמת. או נאציזם גרמנית וישויות כמו קלו קלוקס קלן, בארצות הברית, השתמש והשתמש בתיאוריות הגזע המיושנות הללו כדי להצדיק את עליונותו של הגזע הלבן.
גברים קו קלוקס קלאן עם גפיים חדשות חובשות מסיכות פנים בהר סטון, ליד ג'ורג'יה, ארה"ב, בשנת 1949.
בברזיל, סיבות לגזענות יכול להיות קשור בעיקר לשעבוד ארוך של עמים ממוצא אפריקאי וביטול מאוחר של העבדות, שבוצע לא אחראי, מכיוון שלא טרח להכניס עבדים משוחררים לחינוך ולשוק העבודה, וכתוצאה מכך מערכת של שוליות זה נמשך עד היום.
קרא גם:האם הנאציזם היה משמאל או מימין?
גזענות בברזיל
כאשר חוק הזהב הוכרז ב- 13 במאי 1888, שעבודם של אנשים בשטח ברזיל היה אסור. ברזיל הייתה המדינה המערבית הגדולה האחרונה שכיבתה את העבדות וכפי שקרה ברוב המדינות האחרות לא נוצרה מערכת של מדיניות ציבורית שתכלול את עבדים משוחררים וצאצאיהם בחברה, מה שמבטיח לאוכלוסייה זו זכויות אדם, כמו דיור, בריאות ומזון, בנוסף ללימוד רשמי ולעמדות במדינה עֲבוֹדָה.
העבדים ששוחררו לאחרונה נסעו לאכלס מקומות שאיש לא רצה לגור בהם, כמו הגבעות, על חוף אזור דרום מזרח, והיוו את עיירות מצומצמות. בלי עבודה, בלי דיור הגון ובלי תנאים בסיסיים להישרדות, סוף המאה ה -19 והמחצית הראשונה של המאה העשרים בברזיל התאפיינה בסבל ובעקבותיה האלימות בין האוכלוסייה השחורה לבין שוליים.
באשר לאוכלוסייה הילידית ששרדה את רצח העם שבוצע נגד בני עמם, אדמותיהן פלשו יותר ויותר וכפריהם נפרדו. פעולות מערכתיות אלה קידמו את קיומה של הקהילה הדרת גזע בארצנו, מה שהביא למספר מחקרים סוציולוגיים. ביניהם, אנו מדגישים את מחקריהם של שני הוגים ברזילאים:
Favelas תומכים ברעיון ההדרה הגזעית והחברתית מביטול העבדות עד היום.
→ גילברטו פרייר (1900-1987)
ההיסטוריון, הסוציולוג והסופר מפרנמבוקו, ממשפחה עשירה ומסורתית, כתב את הראשון עבודה ברזילאית גדולה העוסקת ביחסים בין אדונים לעבדים בתקופה הקולוניאלית והאימפריאלית בברזיל, סֵפֶר קאסה גרנדה וסנזלה, פורסם בשנת 1936. למרות הבולטות הגדולה שכתביו של פרייר זכו בסוציולוגיה הברזילאית, זוכה לביקורת רבה על התיאוריות המרכזיות שלהם על כך שהם מדברים על היווצרות לאומית כביכול המבוססת על דמוקרטיה גזעית הקיימים ביחסים בין שחורים לבנים.
פרייר אינו משתמש במונח "דמוקרטיה גזעית" בקאסה גרנדה וסנזלה, אלא מתאר יחסי ידידות בין לבנים ושחורים. בהתבסס על התנהלות לא נכונה של העם הברזילאי, מאפיין נדיר במדינות אחרות שהיו להם עבדים של מוצא אַפְרִיקַנִי. המחבר מדבר על א מערכת יחסי כוחות ברור בתקופה הקולוניאלית, בה החברה הפטריארכלית העדיפה גברים, כולל במקרה של עבדות, שכן נשים שחורות יהיו האחרונות בשרשרת ההיררכית.
כשהאדון בחר את העבדים שאיתם הוא רצה לקיים יחסים, וזה היה מקובל, הנשים בסופו של דבר נטו טינה כלפי העבדים האלה והתייחסו אליהם בצורה לא נכונה. לפיכך, חזונו של פרייר א דמוקרטיה באמצעות miscegenation זה לא מחזיק מעמד, כי לדברי רונאלדו וויינפס, היסטוריון ופרופסור ברזילאי, זה "לראות שהפורטוגלים הרגישו נמשך מינית לנשים הודיות, נשים שחורות ונשות מולאטות, שפייר מסיק בטעות את היעדרן של דעות קדומות גזעיות בקרבן מתיישבים ".
התנהלות שגויה זו, תוצאה של אותה משיכה מינית כביכול של המתנחלים לנשים השחורות ולנשים האינדיאניות, הייתה, למעשה, הגורם ל אונס מערכתי ויחסים פוגעניים של האדונים, המתייחסים לנשים שחורות וילידות כאל אובייקטים בלבד.
מדברים על רעיון ההגמוניה ו עליונות הגזע הלבן, אידיאולוגיה בעלייה באירופה בגלל המשטר הנאצי, הפשיזם באיטליה ועם הדים אפילו כאן בברזיל, עם האינטגרליות, פרייר עדיין טוען נגדו ואומר כי התנהלות שגויה תביא לשיפור גזעי, שיביא לשיפור גנטי ולהעשרה של הברזילאים ואשר יהווה את המגוון הגדול של היווצרות חברתית. ברזילאי.
קרא גם: ניאוניזם: מה זה, מקור, בברזיל ועוד
סוציולוג ופוליטיקאי מסאו פאולו, בוגר אוניברסיטת סאו פאולו (USP), פלורסטאן פרננדס הגיע ממשפחה צנועה. בן לאם חד הורית והיה צריך לעבוד מאז ילדותו, הייצור האינטלקטואלי שלו פנה, בתקופות שונות, לאנשים ממוצאו החברתי. פרננדס, שהיה מבקר את רעיונותיו של ז'ילברטו פרייר, הקדיש את עצמו ללימוד האוניברסיטה היחסים בין סבל לאוכלוסייה השחורה בברזיל.
עבודת הגמר שלה לפרופסורה, הגנה באוניברסיטת סאו פאולו וזכתה בתואר שילוב השחורים בחברה הכיתתית, היא עוסקת בגזענות מערכתית ובהפרדה מתמשכת של שחורים בכלכלת ברזיל, שלדעת ההוגה החלה בעבדות ולעולם לא התגברה עליה.
חזונו של פלורסטן פרננדס פותח מקום לביקורת על הדמוקרטיה הגזעית שהציע גילברטו פרייר ופותח את עיניהם של אנשי רוח ורשויות כלפי הגזענות המבנית בברזיל. העובדה היא שהייתה, כאן, דומיננטיות חזקה מאוד של גזענות מבנית, במשך שנים בלתי מורגשת, בעוד לארצות הברית הייתה מערכת הפרדה רשמית של גזעים, שהובילה להתקוממות שחורה גדולה כנגד אַפלָיָה.
בארצות הברית אישים אוהבים מרטין לות'ר קינג, רוזה פארקסמוחמד עלי ו מלקולם אקס, בנוסף לתנועות רדיקליות כמו פנתרים שחורים, לחם, חלקם משתמשים בהתנגדות שלווה ואחרים משתמשים בלחימה, נגד הַפרָדָה.
איור מאת מלקולם אקס, ממנהיגי התנועה השחורה בארצות הברית, בשנות השישים.
חוק פשע בגזענות
בינואר 1989, ה חוק מס '7716, המסווג כפשע כל ביטוי, ישיר או עקיף, של הפרדה, הדרה ודעות קדומות עם מוטיבציה גזעית. חוק זה מהווה צעד חשוב במאבק נגד דעות קדומות גזעיות ומספק עונשים של מאסר של שנה עד שלוש שנים למי שעושה פשעי שנאה או חוסר סובלנות גזעית, כמו הכחשה תעסוקה לאנשים על ידי גזעם או גישה למוסדות חינוך ולמוסדות ציבוריים או פרטיים הפתוחים לאינטרנט פּוּמְבֵּי. כאשר פשע ההסתה מתרחש בתקשורת, העונש יכול להגיע לחמש שנים. חוק זה גם הופך אותו לפשע לייצר, לפרסם ולמכור את צלב הקרס הנאצי למטרות דעות קדומות גזעיות.
מאז 2015, הצעת חוק של סנטור הרפובליקה דאז פאולו פיים הייתה בקונגרס הלאומי. (PT - RS) המשנה את חוק העונשין הברזילאי, מה שהופך את הגזענות לגורם מחמיר לפשעים אחרים. אם ייושם, הצעת החוק תוביל לעונשים מחמירים יותר על פשעי נזק גוף ורצח כאשר אלה נובעים משנאה ודעות קדומות.
קרא גם: מלקולם אקס, מבכירי פעילי הזכויות באפריקה-אמריקה בארה"ב
גזענות הפוכה
לאחרונה, דיון שהעלה דעות שונות על הרשתות החברתיות ובתקשורת בכלל הוא האם יש או לא מה שמכונה גזענות הפוכה. גזענות הפוכה תהיה הצורה הקלאסית של דעות קדומות המונעות על ידי גזע, צבע או אתניות, לעומת זאת, נגד לבנים, או שחורים נגד לבנים. אלה שמסכימים עם עמדה זו נוטים להשתמש בה כהגנה וטוענים כי אנשים שחורים טווים לעיתים קרובות עבירות גזעניות נגד אנשים לבנים. כדי להבהיר נושא זה, עלינו לציין כמה נקודות.
ראשית, מה שנחשב לגזענות חורג מהעלבונות המילוליים. יש לנו תהליך ארוך של הפרדה, לעתים ממוסדת, השומר על שרשרת הדרת שחורים מהחברה, חינוך וכלכלה, שברוב המקרים (כולל דרום אפריקה, מדינה עם 40% מהאוכלוסייה הלבנה), נשלטת על ידי לְבָנִים.
שנית, עליכם לקחת בחשבון את גורמים היסטוריים. השחורים שועבדו באופן שיטתי, התייחסו אליהם כאל בעלי חיים, ואחרי ביטול העבדות במדינות המערב, הוצאו מהשוליים. פירוש הדבר לומר שיש שרשרת של גורמים היסטוריים הגורמים לדעות קדומות ושנאה כלפי שחורים (ונגד הודים, שחיו במצבים דומים) לגזענות.
היו אפילו ניסיונות מדעיים להצדיק פרקטיקה זו. עם זאת, מעולם לא היה זמן בהיסטוריה המודרנית והעכשווית הלבנים היו משועבדים על ידי שחורים, מטופלים כמו חיות ושוליים חברתית וכלכלית. לכן, קשה להתייחס לעבירה גזעית מבודדת כנגד אנשים לבנים באותה חומרה כמו גזענות נגד שחורים ועמים ילידים. יתר על כן, גזענות נוטה להיות פעילה, ואילו מה שמכונה גזענות הפוכה, תְגוּבָתִי, מכיוון שהיא נובעת ממערכת גזענית שכללה אוכלוסיות שאינן לבנות במשך שנים.
בכל מקרה, הלקח שאנו יכולים לקחת הוא שדעות קדומות, אפליה ושנאה כלפי מי שהוא שונה (לפי צבע, דת, לאום או אפילו נטייה מינית) לא אמור להיות יותר מקום אצלנו חֶברָה. המאה ה -21 חייבת לחפש התקדמות, ודעות קדומות מייצגות רק פיגור.
קרא גם: עבדות בברזיל: צורות התנגדות
גזענות בבית הספר
למרבה הצער, הגזענות עדיין מתרחשת בתוך בית הספר, והיא יכולה לבוא לידי ביטוי בצורה ברורה ומפורשת או בצורה מוסווית. מצאנו מקרים של אפליה על רקע גזעני שנעשו על ידי תלמידים, על ידי עובדי מוסדות ועל ידי הורי התלמידים כנגד עובדי בית הספר. סוג זה של ביטוי ישיר של גזענות מצד מוסדות היה מקובל בתקופות ישנות יותר, כאשר אפליה על רקע גזעני לא הייתה פשע בברזיל או כאשר עדיין התרחשה הפרדה גזעית רשמית - בארצות הברית, לדוגמה.
בנוסף לגזענות מפורשת, מקרים של גזענות מבנית עדיין שכיחים במוסדות בית הספר הברזילאים. דוגמה לכך היא אפליה של תספורות אפרו או תסרוקות, כגון כוח שחור, הן לבנות שחורות והן לבנים. דוגמה נוספת היא ביטוי לדעות קדומות בגזע באמצעות חוסר סובלנות דתית, כשנוהגים נגד דתות ממוצא אפריקאי.
אפליה בתספורות שחורות יכולה להיות נפוצה בבתי ספר.
בספר שלך אחריות ושיפוט, הפילוסוף היהודי הגרמני, הפליט ונעקר בארצות הברית, חנה ארנדט, כותב פרק שנקרא הרהורים על ליטל רוק, שהוקדש לתגובה על אירוע שהתרחש בעיר ניו אורלינס, בשנת 1960. התלמיד הקטן גשרים אודמים, שבגיל שש בלבד היה אחד משישה ילדים שחורים שאושרו ללמוד בבתי ספר שהשתתפו בהם רק לבנים בניו אורלינס, סבלו מדעות קדומות בבית הספר, שעד אז היו בלעדיות לאנשים לבן.
הקהילה הייתה נגדה, ותלמידים רבים ומשפחות סטודנטים איימו על משפחתו של רובי. תלמידים נשרו מבית הספר, וכמעט כל המורים סירבו ללמד את רובי, למעט המורה ברברה הנרי, שהיתה מלמדת את הילדה הקטנה לבדה יותר משנה.
דווייט אייזנהאוארנשיא ארצות הברית שתרם באופן משמעותי לסיום ההפרדה הגזעית בבתי ספר ובכוחות הכוחות המזוינים האמריקאים מינו ארבעה סוכנים פדרליים שהיו אחראים לדאוג לביטחונו של רובי עם הקמתו. בית ספר. המשטרה ליוותה את הילדה בדרך מהבית לבית הספר ועדיין נאלצה לדאוג לשלומה בתוך בית הספר. במשך תקופה ארוכה, כאמצעי בטיחות, אכלה רובי רק את המזון שהובא מהבית כדי למנוע הרעלה אפשרית אם אכלה את החטיף שהציע המוסד.
קרא גם: איך היו חייהם של עבדים לשעבר אחרי חוק הזהב?
מקרים של גזענות
מקרים של גזענות משכו את תשומת ליבם של הברזילאים משום שהם מעורבים אנשים מפורסמים או שותפו ברשתות החברתיות. אנו יכולים להדגיש את המקרה של שוער עכביש, אז שחקן סנטוס, שבשנת 2014 נקרא "קוֹף"על ידי כמה אוהדי גרמיו לאחר שהקבוצה ספגה תבוסה במשחק בקופה דו ברזיל. התיק צולם, ננקטו צעדים משפטיים וגרמיו גורש מקופה דו ברזיל.
היה גם בשנת 2015 אירוע של אפליה גזעית בחנות מותגים הממוקמת ברואה אוגוסטה, בסאו פאולו, בה ילד שחור, בן מאומץ של לקוח לבן, שמע מהמלווה שהוא צריך לעזוב ולא יכול להישאר שם (על המדרכה, ליד כניסה לחנות).
למרבה הצער, הגזענות חוזרת על עצמה, וראייה שלילית זו של מקרים מסוימים עדיין מייצגת חלק קטן מהגזענות הברזילאית. במקרים אלה, הקורבנות הוכרו, תמכו והעלו את דעת הקהל רק נגד אפליה על רקע גזעי משום שהיו אנשים שהתחנכו ונתמכו במעמד חברתי שאיפשר להם קוֹל. ומקרי הגזענות שלעולם לא יופיעו בתקשורת? והמקרים של אנשים שפגעו, הופלו, אנסו והרגו, בפריפריה ובפנים, על ידי נציגי המדינה והאזרחים? מקרים אלה עדיין רבים וצריכים למשוך תשומת לב פופולרית.
* אשראי תמונה: EQRoy / Shutterstock.com
מאת פרנסיסקו פורפיריו
פרופסור לסוציולוגיה
