עם גילוי יבשת אמריקה ובמיוחד את ברזיל בתחילת המאה ה -15 עד ה -16, המגע המתקדם עם העמים הילידים גרם לאירופאים לפתח נקודות מבט שונות לגבי הֵם. ביחס לילידים של דרום אמריקה, הקשר עם האינדיאנים הקניבלים משבט טופינמבה היה אחד הסמלים ביותר. הדמיון על הטופינמבאס אכלס את מוחותיהם של סופרים ברזילאים גדולים, כמו חוסה דה אלנקר, במאה ה -19 ואוסוולד דה אנדרדה במאה ה -20.
עם זאת, כבר בתחילת המאה ה -16 למאה ה -17, כמה אינטלקטואלים אירופיים, כמו הצרפתים מישל דה מונטיין (1533-1592), עשה שיקולים לגבי המוזרויות של האינדיאנים הקניבלים הברזילאים. הקשר של מונטיין ושל צרפתים אחרים עם הטופינמבאס קרה לאחר ניסיון ההתקנה של הקלוויניסטים הצרפתים, המכונים הוגנוטים. מושבות בברזיל במחצית השנייה של המאה ה -16 - ניסיון זה נודע בכינוי "צרפת אנטארקטיקה". בשנת 1562 הועברו כמה אינדיאנים מטופינמבה לאירופה, במטרה להיות מוצגים בפני מלך צרפת, קרלוס התשיעי, וחצרו.
ניסיונו של מונטיין הביא לכתיבת החיבור "דוס קניבייס" שהיה חלק מכרך א 'במאמריו של מחבר זה. ניגוד זה בין התרבות האירופית לתרבות ה"פראית "או ה"ברברית" של האינדיאנים שהוצגה על ידי מונטיין הפך לאחד התיעודים הראשונים והעשירים ביותר של ניסיון להבין "אנתרופולוגית" את ה"אחר "ולהשוות אותו עם הציוויליזציה האירופית עצמה ופעולותיה האיומות לרוב, כפי שניתן לראות בקטע הבא:
"[...] זה לא מפריע לי להדגיש את האימה הברברית שמשמעותה של פעולה כזו, אלא שאנחנו מגנים כל כך הרבה את תקלותיהם ועיוורים כל כך לשלנו. אני חושב שיש יותר ברבריות באכילת אדם חי מאשר מת, קורע בייסורים ושהידים גוף שעדיין מלא חיוניות, וצולה אותו לאט לזרוק את זה לכלבים ולחזירים, שנושכים ומותים את זה (כפי שראינו לאחרונה ולא קראנו, בקרב שכנים ואזרחים אזרחיים, ולא בקרב אויבים לשעבר, ומה גרוע מכך, בתואנה של אדיקות ודת) מאשר בצלייה ובאכילה לאחר המוות. " (מונטיין, מ. של קניבלים.)
מאמץ זה נעשה לא רק עקב פעולת הקניבליזם הקיצונית שהופעל על ידי התופינמבאס, אלא מעל לכל בגלל שבט זה, כמו גם האחרים. בשטח ברזיל, לא פיתחו שליטה במתכות - כמו האצטקים, בני המאיה והאינקה - ולא פיתחו גם מערכת של כְּתִיבָה. בשל מאפיינים אלה, הם נחשבו כ"תרבות פרימיטיבית ".
מישל דה מונטיין הרהר על קניבלים של טופינמבה במאמריו
בעשורים שלאחר מכן, עד אמצע המאה ה -16, לכידת וחשיפתם של אינדיאנים בבתי משפט באירופה הפכה לעובדה מקובלת. במידה מסוימת, החזון האירופי של ברזיל התבסס במשך זמן רב על חוויות אלה, מתחלף בין "חזון גן עדן" ל"ראיית גיהנום "על פי סוגי האירועים פונה.
על ידי. קלאודיו פרננדס
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/Indios-tupinambas-na-franca-seculo-xvi.htm