אמיל דורקהיים היה פסיכולוג, פילוסוף וסוציולוג צרפתי מהמאה ה -19. עם קארלמרקס ו מקסימוםוובר, מרכיב את שְׁלִישִׁיָה מ הוגים קלאסיים של סוֹצִיוֹלוֹגִיָה.
למרות אוגוסט קומה לאחר שטבע את המונח סוציולוגיה וביסס את צרכיו של מדע שחקר את החברה, דורקהיים הוא שגיבש את ה כללי השיטה הסוציולוגית ו סוציולוגיה משוחררת כמדע אוטונומי. דורקהיים היה גם הפרופסור הראשון שכיהן כסא בסוציולוגיה באוניברסיטה.
ביוגרפיה
דייוויד אמיל דורקהיים הוא נולד ב Épinal, בצרפת, ב- 15 באפריל 1858, במשפחה מסורתית של רבנים. הוא למד ב- Lycée Louis-Le-Grand וב- Escola Normal Superior de Paris, מוסדות מסורתיים. הקמת מוסדות צרפת באותה תקופה ספגה ביקורת מצד דורקהיים, שלימים טען כי קיימת תצורה ספרותית מאוד ולא מדעית בבתי הספר.אני.
לימודיו כללו משפט וכלכלה (הרקע האקדמי הראשוני שלו), Fפִילוֹסוֹפִיָה (משמעת שלימד בבתי ספר תיכוניים בצרפתית), מדעי הטבע, בעיקר הביולוגיה של הרברט ספנסר, הוגה שסימן עמוק את לימודיו ביחס למודלים ביולוגיים של יישום סוציולוגי, ו פְּסִיכוֹלוֹגִיָה, דרך המעבדה לפסיכולוגיה ניסיונית של וילהלם וונדט.
מחקריו המגוונים גרמו לדורקהיים לחפש מודלים ביולוגיים וחברתיים משותפים וגם לארוג מבט מובחן באנתרופולוגיה.
. מכלול הגורמים הביא לגיבוש ה- תאוריית העובדות החברתיות, אשר יטען את הראשוניות של הבנת עובדות כלליות המסמנות חברות (כגון חוקים), שיהיו גדולות יותר ויותר מוסברות מאשר סוגיות פסיכולוגיות בודדות.ה גדול יותרשְׁאַפתָנוּת (ומאוחר יותר העובדה המוגמרת הגדולה ביותר) של ההוגה באותה תקופה היה ליצור שדה של מחקרים עלמדעי חברה אוטונומיים לחלוטין, שלא היו תלויים בתחומי מדעים אחרים, כמו ביולוגיה ופסיכולוגיה, ולא היו תלויים במודלים המופשטים מדי של הפילוסופיה שקומה הוריש לעבודה סוציולוגית.
בגיל 29 הצטרף דורקהיים לפקולטה אוניברסיטת בורדו, כמפקח על הקורס, היוצר ותופס את הכיסא הראשון לסוציולוגיה בהשכלה גבוהה. מכאן ואילך, ה הַתחָלָהרשמי נותן סוֹצִיוֹלוֹגִיָה בזמן נושא ו מַדָעאוטונומי, למרות הרעיונות הראשונים והשם שהופיע שנים קודם לכן עם הפילוסוף הצרפתי אוגוסט קומה.
כל ה ההפקה האינטלקטואלית של דורקהייםמשנת 1887 פנה לחקר הסוציולוגיה ולהבנת מה שהוא מכנה עובדות חברתיות, אשר יהיו חוקים כלליים השולטים בחברות ונותנים למדען את המפתח למחקר סוציולוגי.
ב 15 בנובמבר 1917, דורקהיים מת בעיר פריז לאחר שתמכה אינטלקטואלית ועם משיכה חזקה לְאוּמִי צרפת ב מלחמת העולם הראשונה.
קרא עוד: חלק מהתיאוריה של מקס וובר, שם נהדר נוסף בסוציולוגיה.
השפעות
אנו יכולים לספור כמה הוגים שהשפיעו על דורקהיים בגיבוש כמות עבודתו. שניים מהמוחות העיקריים שסימנו את ראשית לימודיו של דורקהיים הם האנתרופולוג והביולוג האנגלי הרברטספנסר, אחד מתאורטיקני הליברליזם הקלאסי, ו אלפרד אספינאס, ביולוג, פילוסוף וסוציולוג שחקר את Comte, שבמהלך תקופה מסוימת בחייו הראה את עצמו מיומן ב פוזיטיביזם.
דורקהיים מתח ביקורת על כמה רעיונות של Comte באשר לסוציולוגיה, המדגימה את ההשפעות שסבל ההוגה שנחשב ליוצר השיטה הסוציולוגית על ידי מי שנחשב "אבי" הסוציולוגיה (Comte). עבור דורקהיים, למרות היומרה ההפוכה, המודל הסוציולוגי הקומי הוא פילוסופי מדי, כבסיס הפוזיטיביזם והסוציולוגיה הוא החוק של שלוש המדינות, שאינו נוקט בשיטת התבוננות מדויקת ובמחקר קפדני של חברה.
גישה גם: תיאוריה עכשווית לזו של דורקהיים
כללי השיטה הסוציולוגית
ה סוֹצִיוֹלוֹגִיָהכמדע טוֹבמובנה, עליה להיות בשיטה משלה להבטיח שהיא לא תיפול לסתירות ולמסקנות ממהרות של השכל הישר.
אם יש מדע של חברות, יש לקוות שהוא לא מורכב רק מפרפרזה של דעות קדומות מסורתיות, אך גורמים לנו לראות דברים אחרת מהאופן שהם נראים. ווּלגָרִי; למעשה, מטרתו של כל מדע היא לגלות תגליות, וכל גילוי מבהיל פחות או יותר דעות בירושה.ii.
אם יש מדע של חברה עם מעמד מדעי, עליו להתחיל מ- שיטהקַפְּדָנִישמונע הפרעות מסורתיות. מודלים קודמים, כמו של Comte, מובילים את הסוציולוג ליפול למודל של הסקה מטאפיזית פילוסופית שלדעת דורקהיים, יהיה שימושי יותר להכנת פילוסופיה של היסטוריה מאשר לבנות מדע של החברה. או סוציולוג צריך לחפש להבין את העובדות הנפוצות בחברה, עובדות חברתיות, כ"דברים "אובייקטיביים.
אחד מ משימות סוציולוגיות אם כן, להבין את העובדות המארגנות את החברה במקום מסוים ובזמן מסוים, כגון חינוך. עם זאת, יש לזכור כי למרות ההבדלים, ישנם מבנים ארגוניים השולטים בחברות אלה ומעצבים אותן באופן דומה פחות או יותר, כלומר למרות הבדלי הזמן והמקום, ישנם תמיד אלמנטים משותפים הנקבעים על ידי עובדות חברתיות המאפשרות לסוציולוג להתחקות אחר שיטה מדעית של הערה.
אתה עובדותחֶברָתִי הם נִכבָּד על ידי "החיצוניות שלה ביחס למצפונים בודדים" ועל ידי "פעולת הכפייה שהיא מפעילה או עשויה להפעיל על אותם מצפוניםiii”. פירוש הדבר לומר שעובדות חברתיות גדולות יותר מכל תודעה אינדיבידואלית והן יוצרות את מה שכינה הסוציולוג תודעה קולקטיבית.
אין דרך, בגלל האופי הכפוי של עובדות חברתיות, ל תוֹדָעָהפְּסִיכוֹלוֹגִיאִישִׁי (אדם) מעשה של חינם ו ספּוֹנטָנִי רצון, תוך הפרת כללים חברתיים, מבלי שהוא יואשם או ייענש אחר כך, או שלא, לפחות, לא יובן.
אלמנטים חשובים שנמצאים בחברות הפועלות כנתונים אנליטיים עבור הסוציולוג הם צורות של לכידות. צורות לכידות אלה מתארות את אופן התנהלותה של החברה, סוג החוק והצדק המופעל באותה חברה ואופן הסולידריות המארגן חברה כזו. ישנה גם הקביעה של חלוקת עבודה חברתית, אשר שונה בכל סוג של חברה. שתי צורות הלכידות העיקריות נוצרות על ידי:
סולידריות מכנית: מתווה את החברות הוותיקות והראשוניות ביותר, ללא השפעת הקפיטליזם. החברה כולה סגורה כמנגנון אוטונומי. יש כאן גדול יותרהִתלַכְּדוּתחֶברָתִי והיעדר חלוקת העבודה החברתית, הסוגרת את החברה ומקדמת עזרה הדדית בקרב אנשים. יש גם צורת חוק פרימיטיבית יותר הרואה במעשה החברתי הלא רצוי פשע נגדו את החברה כולה וכי עליה להיענש למופת באמצעות עינויים וענישה ציבורית פִיסִיקַאִי.
סולידריות אורגנית: כאורגניזם שזקוק לכמה חלקים ומנגנונים שונים כדי לתפקד, הם החברות המפותחות ביותר ותחת השפעת הקפיטליזם. יש חלוקת עבודה חברתית ו אי - שוויון חברתי, שסוגר קבוצות בפנים שלהם ומקדם סולידריות רק בקרב קבוצות סגורות שרואות אחווה רק ביניהן ולא עם אחרים.
הִתאַבְּדוּת
דורקהיים מבין את ההתאבדות הזו זו עובדה חברתית קיים בכל החברות, עם מספרים שונים של סוגי התאבדויות שהתפתחו בחברות שונות. הוא רואה בהתאבדות "כל מוות הנובע באופן ישיר או מיידי ממעשה חיובי או שלילי שביצע הקורבן.iv”
משמעות הדבר היא כי הִתאַבְּדוּת מסווג ככזה רק כאשר יש כוונת ההתאבדות לגרום למותו שלו, משאיר בצד את המקרים המקריים או הפזיזים. ישנם שלושה סוגים של התאבדויות המסמנים חברות ומשתנות בהתאם לכל מקום וזמן. האם הם:
התאבדות אנוכית: כאשר אגו אישי גובר על האגו החברתי, והפרט אינו תומך בחיים ואינו רואה בחברה סיבות להישאר בחיים.
התאבדות אלטרואיסטית: כאשר האגו החברתי גדול מהאגו האישי, והנושא מסיים את חייו למען פעולה גדולה ממנו, לטובת החברה. טייסים הם דוגמאות קמיקזה של מלחמת העולם השנייה, שהקרסו מטוסים משלהם למטרות.
התאבדות אנומית: מתרחש מצב של אנומיה חברתית, כלומר אי סדר וכאוס. זה קורה בדרך כלל במצבים של מַשׁבֵּר ו מִלחָמָה, שבו אנשים מרגישים מושפעים מאנומיה ואינם רואים טעם לחיות כך או שמוחם מושפע מכאוס.
ספרים
סוציולוגיה קלאסית סומנה על ידי יצירות רבות שפרסמו דורקהיים, כגון:
אלמנטים של סוציולוגיה (1889)
החטיבה לעבודה סוציאלית (1893)
כללי השיטה הסוציולוגית (1895)
ההתאבדות (1897)
הצורות היסודיות של החיים הדתיים (1912)
חינוך וסוציולוגיה (1922 - פרסום לאחר מותו)
סוציולוגיה ופילוסופיה (1924 - פרסום לאחר מות)
החינוך המוסרי (1925 - פרסום לאחר מותו)
סוֹצִיאָלִיזם (1928 - פרסום לאחר מותו)
בשנת 1898 הקים ההוגה L'Anée Sociologique (האנלים הסוציולוגיים), כתב עת בעל חשיבות היסטורית רבה עבור הסוציולוגיה, מכיוון שה- עובד לראשונה בסוציולוגיה קלאסית של בית הספר הצרפתי לסוציולוגיה פורסמו שם.
משפטים
"אם כל הלבבות רוטטים ביחד, זה לא בגלל הסכם ספונטני ונקבע מראש; הוא שאותו כוח מניע אותם לאותו כיוון. כל אחד נגרר על ידי כולם. "
"דת אינה רק מערכת רעיונות, היא מעל לכל מערכת כוחות."
"עובדה חברתית היא כל דרך פעולה, קבועה או לא, המסוגלת להפעיל כפייה חיצונית על הפרט; או אחרת, שהיא כללית בהרחבה של חברה נתונה, המציגה את קיומה שלה, ללא תלות בביטויים האינדיבידואליים שיש לה. "
"החברה וכל סביבה חברתית מסוימת קובעים את האידיאל שהחינוך משיג."
אני ג'יאנוטי, ג'יי ה. דורקהיים: חיים ועבודה. בתוך: DURKHEIM, E. ההוגים. סאו פאולו: אבריל תרבות, 1983.
ii דרקיים, ע. כללי השיטה הסוציולוגית. תירגמה: מרגרידה גארידו אסטבס. בתוך: DURKHEIM, E. ההוגים. סאו פאולו: תרבות אבריל, 1983, עמ '. 73.
iii _____. כללי השיטה הסוציולוגית. תירגמה: מרגרידה גארידו אסטבס. בתוך: DURKHEIM, E. ההוגים. סאו פאולו: תרבות אבריל, 1983, עמ '. 87.
iv _____. הִתאַבְּדוּת. תרגום מאת לוז קרי, דייזי גארידו וג'יי. Vasconcelos Esteves. בתוך: בתוך: DURKHEIM, E. ההוגים. סאו פאולו: תרבות אבריל, 1983, עמ '. 166.
מאת פרנסיסקו פורפיריו
פרופסור לסוציולוגיה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/emile-durkheim.htm
