משנתו של אפיקורוס התעוררה בזמן של חוסר שביעות רצון ממצבן של מדינות העיר היווניות. חיי החברה בפוליס היו קלים ראש וסימנו עוול חברתי. הכוח התרכז בידי מעטים: האצולה העירונית. לא היה שום אושר בקרב גברים בהקשר החברתי, בו אנשים היו מעוניינים בהחלט בעושר ובכוח; בהקשר הדתי, בו שלטה האמונות הטפלות, הדת הפכה לעובדת, מוקפת במיתוסים וטקסים חסרי משמעות, וגם החיפוש אחר אורקלים והאמונה בחידות גדל. אנשים נהנו מההנאות המיותרות ביותר שהגיעו מעושר, ולכן הם היו מאושרים יחסית מכיוון ששכחו מה באמת מביא אושר. מכאן יצר אפיקורוס את משנתו נגד אמונות טפלות וסחורות חומריות, שמטרתו השתקפות פנים וחיפוש אחר אושר אמיתי.
דוקטרינה זו מחולקת ל קנונית, פיזיקה ו אתיקה. עם זאת, שני החלקים הראשונים הם הבהרות ליסוד האתיקה, מכיוון שמדעי הטבע חשובים רק במידה והם משמשים ככלי עזר למוסר. שום תיאוריה אינה תקפה אם אין לה מטרה מוסרית שאינה ניתנת ליישום בחיים המעשיים. מטרת האתיקה שלה היא לספק אושר לגברים, כדי שיוכל לשחרר אותם מהם מחלות הפוגעות בהם, בין אם נובעות מנסיבות פוליטיות וחברתיות ובין אם נגרמות ממניעים דָתִי.
אושר מושג באמצעות שליטה בפחדים ורצונות, כך שאפשר להגיע אל
אטארקסיה, המייצג מצב של הנאה ואיזון יציבים, וכתוצאה מכך, מצב של שלווה והיעדר הפרעות, מכיוון שעל פי אפיקורוס יש הנאות רעות ואלימות, הנובעות מהתמכרות ושעוברות ארעיות וגורמות רק חוסר סיפוק וכאב. אבל יש גם הנאות הנובעות מהמרדף המתון אחר האושר.על פי אפיקורוס, החזקה של מעט סחורות מהותיות ואי קבלת תפקיד ציבורי מספקות חיים מאושרים ומלאי שלווה פנימית, מכיוון שהדברים האלה מביאים למגוון הפרעות. לכן, התנאים הדרושים לבריאות הנפש של הנפש הם ב עֲנָוָה. וכדי להשיג אושר, אפיקורוס יוצר 4 "תרופות":
1. אסור לפחד מהאלים;
2. אין לפחד ממוות;
3. לא קשה להשיג טוב;
4. לא קשה לשאת רעות.
על פי המלצות אלה, ניתן לטפח מחשבות חיוביות המאפשרות לאדם לנהל חיים פילוסופיים המבוססים על אתיקה. האושר מושג באמצעות מעט דברים חומריים לרעת החתירה להנאה חושנית. אדם המחפש הנאה מחפש אושר טבעי. עם זאת, יש לדעת כיצד לבחור על מנת להימנע מההנאות הגורמות לכאב הגדול ביותר; כאשר האדם אינו יודע לבחור, מתעוררים כאב ואומללות.
על החכם לדעת לשאת את הכאב, מכיוון שהוא יסתיים בקרוב או אפילו אלה שנמשכים זמן רב יותר הם נסבלים. השגת ההנאה ודיכוי הכאב מושגים באמצעות החוכמה המוצאת מצב של סיפוק פנימי. סגולה הכפופה להנאה יכולה להיות מושגת רק על ידי הפריטים הבאים:
- אינטליגנציה - זהירות, ההרהור המחפש הנאה אמיתית ונמנע מכאב;
- הַנמָקָה - משקף את השיקולים שהועלו כדי לדעת איזו הנאה מועילה יותר, שיש לתמוך בה, שיכולה לייחס הנאה גדולה יותר וכו '. ההנאה כדרך לדיכוי כאב היא טובת מוחלט, מכיוון שלא ניתן להוסיף לה הנאה גדולה או חדשה.
- ריסון עצמי - נמנע ממיותר, כגון סחורות חומריות, תרבות מתוחכמת והשתתפות פוליטית;
- צֶדֶק - יש לחפש עבור הפירות שהוא מייצר, כפי שנקבע כך שלא יהיה שום נזק בקרב גברים.
בקיצור, כל מאמציו של אפיקורוס כוונו לאושרם של גברים. לָנוּ גנים (קהילת תלמידי אפיקורוס) שלטו שמחה וחיים פשוטים. הידידות הייתה הרגשות הטובים ביותר, שכן היא סיפקה את תיקון התקלות האחת של השנייה, מה שאפשר את תיקונן. בכך המוסר האפיקורי מבוסס על התפשטות מעשיו, מכיוון שהוא לא היה מוגבל רק לתחושה ול הנאה כנורמות של מוסר, אך היא חרגה הרבה מהתיאוריה שלה, בהיותה הדוגמה החיה לדוקטרינה כי מְבוּטָא.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטת קמפינאס הממלכתית - UNICAMP
פִילוֹסוֹפִיָה - בית ספר ברזיל
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-etica-epicuro.htm
