באופוזיציה לאידיאולוגיה הקונקרטיסטית, צצה תנועה אחרת שבאה לידי ביטוי במה שמכונה שירה-פרקסיס. היא, כמו שירה חברתית, חתרנית לפורמליזם שעובד הקונקרטיזם, בהתחשב בכך שהמילה-אובייקט מייצג את מילת המפתח.
לפיכך אנו מאשרים שבשירה-פרקסיס ישנו פתח לפרשנויות מרובות, כלומר ל הסובייקטיביות המתבטאת בשיח מאפשרת לקורא להכיר את השפה המתבטאת תחתיה זוויות מרובות. לפיכך, הוא יכול לפענח את האידיאולוגיה הקיימת בכוונתם של כל אחד מאלה שהיו חלק מביטוי ספרותי שכזה.
מנקודת מבט זו, מאריו צ'מי וקסיאנו ריקרדו חשפו את כישוריהם האמנותיים החל מההתחלה שהם, במקום להציג עצמם כאובייקט של טבע סגור, הוכחו כמשהו ניתן לשינוי. לכן, כדי לאמת היבטים אלה, בואו ננתח את אחת היצירות של קסיאנו ריקרדו, שכותרתה:
השמות שניתנו לארץ שהתגלתה
מכיוון שזה אי, הם קראו לו
של האי ורה-קרוז.
אי מלא חן
אי מלא ציפורים
אי מלא אור.
אי ירוק שבו היה
שחרחורת ונשים עירומות
Anhangás חולם על סיפורי ירח
ופזמונים ברבריים של שאמאנים במרפסות הרוקעות ברגליים.
ואז הם שינו את השם
לארץ סנטה קרוז.
ארץ מלאת חסד
אדמה מלאה ציפורים
כדור הארץ מלא אור.
ארץ החמניות הגדולה בה היו לוחמים במותניים
יגוארים אדומי שיער השוכבים בצל העצים
מכתמי שמש
אבל מכיוון שהיה הרבה,
עץ מסוים בצבע גחלת
וכמו אש בוקר פרועה
היה שאגה בפחם הלילי של הנוף,
וכמו כדור הארץ היה מעצים אדומים
ואם הוא היה אדיב מספיק,
הם קראו לה ברזיל.
ברזיל מלאת חסד
ברזיל מלאה ציפורים
ברזיל מלאת אור.
זהו מעין גינוי של העקבות שתוחמו על ידי הקולוניזציה הפורטוגזית, כל כך נוכחים בהיסטוריה של ברזיל. חדור המטרה לחקור את היפים שקיימים כאן, המתנשא לא ראה אלא עניין ותאוות בצע, היבטים שהתבטאו באני הלירי.
מאת ואניה דוארטה
בוגר אותיות
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/poesia-praxis.htm
