קאיו פרננדו אברו היה סופר ועיתונאי ברזילאי, שנחשב לאחד מגדולי סופרי הסיפורים הקצרים במדינה.
הבעלים של יצירה נצחית, הוענק לקאיו שלוש פעמים על ידי "Prêmio Jabuti de Literatura", הפרס הספרותי החשוב ביותר בברזיל.
ביוגרפיה
קאיו פרננדו לוריירו דה אברו נולד בסנטיאגו דו בוקיירו, בריו גרנדה דו סול, ב- 12 בספטמבר 1948. כבר מגיל צעיר הוא כבר נטה לספרות.
הוא עבר לפורטו אלגרה עם משפחתו בשנת 1963. כבר בשנות העשרה שלו כתב טקסטים ובשנת 1966 פרסם את סיפורו הקצר "נסיך הצפרדע”במגזין קלודיה. בגיל 18 בלבד כתב את הרומן הראשון שלו: "גבול לבן”.
מאוחר יותר הוא הצטרף לקורסים בספרות ואמנויות הבמה באוניברסיטה הפדרלית של ריו גרנדה דו סול (UFRGS). הוא לא סיים כיוון שהוא הלך לעבוד כעיתונאי.
בשנת 1968 עבר לקמפינאס שבפנים סאו פאולו עם הסופרת הילדה הילסט (1930-2004), מאז שנרדף על ידי הדיקטטורה הצבאית.
שם עבד גם כעיתונאי, אך מעולם לא השאיר ספרות בצד, הייעוד הגדול שלו.
חזרה בפורטו אלגרה, הוא עבד כעיתונאי בעיתון "אפס הורה". זמן קצר לאחר מכן, בשנת 1973, קאיו טייל ברחבי אירופה כתרמילאי. תומך בתרבות הנגד, הוא חי בכמה מדינות: ספרד, הולנד, אנגליה, שבדיה וצרפת.
בשנה שלאחר מכן שב לברזיל. בשנת 1982 פרסם קאיו את אחת מיצירותיו הסמליות ביותר "תותים עבים”.
בשנת 1984 הוענק לקאיו "Prêmio Jabuti" בקטגוריה סיפורים, דברי הימים והרומנים עם הספר "משולש המים”.
בשנת 1989 הוא גם קיבל את "פרס ג'אבוטי" באותה קטגוריה על עבודתו "דרקונים לא מכירים גן עדן”. לבסוף, בשנת 1996, הוא קיבל את אותו הפרס על העבודה "כבשים שחורות”.
קאיו גילה שיש לו נגיף ה- HIV בשנת 1994. הוכרז בפומבי כנשא של הנגיף בעיתון אומדינת ש. פול, שם הוא היה בעל טור.
הוא נפטר בגיל 47 בפורטו אלגרה, ב- 25 בפברואר 1996, קורבן לסיבוכים שנגרמו על ידי HIV.
בְּנִיָה
עבודתו נכתבה בהשראת סופרים: הילדה הילסט, קלריס ליספקטור, גבריאל גרסיה מרקס וג'וליו קורטזר.
באמצעות שפה פשוטה, קולנועית, קולחת, עוברת דרך ונושאים לא שגרתיים, קאיו פרץ את הסטנדרטים הספרותיים.
הוא היה מחברם של כמה עבודות (סיפורים, כרוניקות, רומנים, רומנים, שירים, ספרות ילדים, מחזות, מכתבים, ביקורת ספרות וכו '), העיקריים שבהם היו:
- גבול לבן (1970)
- מלאי הבלתי ניתן לתיקון (1970)
- כבשה שחורה (1974)
- הביצה הדוקרת (1975)
- אבני כלכותה (1977)
- תות שדה עובש (1982)
- משולש המים (1983)
- אפיפניות קטנות (1986)
- התרנגולות (1988)
- דבש וחמניות (1988)
- קללת העמק השחור (1988)
- דרקונים לא מכירים את גן העדן (1988)
- לאן ילך דולצ'ה וויגה (1990)
קטעי עבודות
למידע נוסף על השפה בה משתמש Caio, עיין בשני קטעים מעבודותיו למטה:
תותים עבים
“ירד גשם, ירד גשם, עברתי את הגשם לפגוש אותו, בלי מטריה או משהו, תמיד איבדתי את כולם בברים, לקחתי רק בקבוק קוניאק ג'וק חזק על החזה שלי, נראה שזה מזויף אמר ככה, אבל בדיוק ככה עברתי את הגשם, בקבוק ברנדי ביד וחפיסת סיגריות רטובות בתוך כִּיס. הייתה תקופה שיכולתי לקחת מונית, אבל זה לא היה רחוק מדי, ואם הייתי לוקח את המונית לא יכולתי לקנות סיגריות או ברנדי, וחשבתי חזק אז עדיף להגיע רטובים מהגשם, כי אז היינו שותים את הברנדי, היה קר, לא כל כך קר, יותר לחות נכנסת דרך בד הבגדים, דרך הסוליה הדקיקה והממוטטת של נעליים, והיינו מעשנים, היינו שותים בלי מידה, תהיה מוסיקה, תמיד הקולות הצרודים האלה, שהגניחה הסקסית ועיניו עלי, מקלחת חמה מותחת את שרירים.”
דבש וחמניות
“כמו בסיפור ההוא של קורטזר - הם נפגשו ביום השביעי או השמיני של השיזוף. שביעית או שמינית כי זה היה קסום והוגן להיפגש, מאזניים, מזל עקרב, בדיוק באותה נקודה, כשהעצמי רואה את האחר. לבסוף הם נפגשו, באותו יום בו לבן העור האורבני החל לפנות את מקומו לזהב, האדום דולל ל מעטים בזהב, כך שיניים ועיניים, ירוקות מלהסתכל על הים האינסופי, נוצצות כמו אלה של חתולים שמציצים ביניהם שיחים. בין השיחים הם הביטו זה בזה. באותו הרגע שבו העור עטוף המלח מתחיל לחשוף משי קל, כותנה גולמית, מצעים לבנים, וההתבוננות בגוף העירום של עצמכם חושפת חללים כהים של פרווה שבהם השמש אינה חדר. חללים אלה זוהרים בחושך, זרחני, ומייחלים למרחבים שווים אחרים בעורות אחרים באותה נקודת מוטציה. וסביב היום השביעי והשמיני לשיזוף, העברת ידיך על משטחי זהב חומים אלה מעוררת תענוג בודד מסוים, אפילו סוטה, אלמלא היה עדין למצוא את בשרו האישי להפליא..”
משפטים
- “אני מודה שאני זקוק לחיוכים, חיבוקים, שוקולדים, סרטים טובים, סבלנות ודברים כאלה.”
- “כי לעולם, למרות היותו עגול, יש פינות רבות.”
- “כבר רציתי שהגורל יפתיע אותי. רציתי הרבה! היום אני רק מקווה שהוא לא יאכזב אותי.”
- “אם יש אנשים שמתרחקים ממך, אל תהיה עצוב, זו התשובה לתפילה: "הציל אותי מכל רע, אמן.”
- “החיים הם כל הבחירות. כשאתה צועד קדימה, בהכרח משהו נשאר מאחור.”
- “אבל הומוסקסואליות לא קיימת, היא מעולם לא הייתה. יש מיניות - המכוונת לאובייקט כלשהו של תשוקה. שזה יכול להיות או לא יכול להיות עם אותם איברי המין, וזה פרט. אבל זה לא קובע מידה גבוהה יותר או פחות של מוסר או שלמות.”