בואו נמשיך הלאה, אשר כוונתה היא להרחיב עוד יותר את הידע שלנו אודות העובדות המנחות את השפה, אך לא מבלי לבחון שוב את הטקסט "קולות הפועל”
דרך ההבהרות המפורטות שם, מצאנו היבטים "התנהגותיים", שאומצו כעת על ידי נושא התפילה. לפיכך, יש לנו את קול פעיל, בו הנושא מתרגל את הפעולה שביטאה הפועל; יש לנו את ה קול פסיבי, שבו הנושא מקבל, סובל מהפעולה שבוצעה על ידי הפועל, ולבסוף, ה קול רפלקטיבי, בו הנבדק הוא סוכן ומטופל בו זמנית.
היבטים שנזכרו, הבה ננתח את ההצהרות הבאות:
התלמידים קוראים את הספר - קול פעיל
הספר נקרא על ידי התלמידים
קרא את הספרים
היצמדות לראשונה שבהן, יש לנו שהפועל הנקרא, ביחס לפרדיקציה (הקשר שנוצר בין המשלים שקודם לו), מסווג כ מעבר ישיר. פשוט, מי שקורא, קורא משהו.
לכן, בניתוח האמירות האחרות, אנו מגלים שהם נמצאים בקול הפסיבי, והשנייה תוחמת על ידי הקול אנליטי פסיבי, והשלישי על ידי הקול הפסיבי הסינתטי, שהדרישה העיקרית שלו מתגלה על ידי העובדה שהפועל מופיע בליווי כינוי אם.
לפיכך, "הספרים נקראו".
בפנינו החלקיק הפסיבי, שמוגדר על ידי השם שניתן לכינוי "אם", פעם אחת ליווי פעלים חולפים ישירים (לקרוא) עם המונח חולה, המייצג לא אחר מאשר נושא ה פועל, לכן:
ספרים נקראו.
מאת ואניה דוארטה
בוגר אותיות
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/particula-apassivadora.htm