מריטוקרטיה: מה זה, דוגמאות, מוצא, בברזיל

א מריטוקרטיה זוהי מערכת חברתית שזכתה לבולטות לאורך ההיסטוריה, בעיקר בהקשר של המרידות הליברליות של המאה ה-18. במערכת זו, הצלחה ותגמול מחולקים על סמך יתרונות אישיים, כגון ידע ומאמץ, באמצעות תהליכי מיון המעודדים תחרות. המילה מריטוקרטיה היא ניאולוגיזם המורכב ממנו זכות, שפירושו "כשרון" בלטינית, ו cracy, נגזר מ קרייטוס, ביוונית, כלומר "ממשלה" או "כוח". במריטוקרטיה, הכשרון של כל אדם מכריע את סיכוייו לניידות חברתית.

כיום, המילה מריטוקרטיה משמשת לעתים קרובות כדי להצדיק את עמדתו הכלכלית או החברתית. זה, בקיצור, הרעיון שאם אותו אדם הגיע למקום שבו הוא נמצא, כשהוא מעסיק עבודה טובה, עם משכורת טובה, זה היה אך ורק בזכות התאמה אישית. עם זאת, היישום המעשי של המריטוקרטיה לא תמיד מצליח, במיוחד במדינות עם רמות גבוהות של אי שוויון. חברה, כמו ברזיל, שבה היעדר שוויון הזדמנויות מקשה על הערכה הוגנת ומנציח פערים חֶברָתִי.

קרא גם: מעמד חברתי - מיקומו של כל אדם במבנה החברה

סיכום על מריטוקרטיה

• מריטוקרטיה היא מערכת חברתית שבה הצלחת הפרט תלויה בעיקר בתוצאות המוצגות על ידו.
• המונח מריטוקרטיה פירושו המילולי "שלטון בזכות" וחוזר ליוונים הקדמונים.
• מערכות החינוך ברחבי העולם, במיוחד באנגליה, מושפעות ממנו מאוד.
• הפופולריזציה של המילה התרחשה לאחר פרסום ספר ספרות של פרופסור בריטי לסוציולוגיה, מייקל יאנג.
• תורת הרכוש של ג'ון לוק, פילוסוף ליברלי, היא בסיס חשוב למריטוקרטיה.
• בברזיל ובמדינות אחרות מאוד לא שוויוניות, המריטוקרטיה עובדת טוב יותר כאידיאולוגיה של הצלחה מאשר כמערכת חברתית.
• זה קשור קשר הדוק לאי-שוויון חברתי, מכיוון שהם יכולים להשפיע על הערכת הכשרון האישי.
• בעוד ששוויון היא תפיסה שמתנגדת לפריבילגיות ומגנה על שוויון בין פרטים, מריטוקרטיה היא מערכת חברתית שמעריכה את היתרונות האינדיבידואליים של כל אדם. הם יכולים להיות תואמים בחברה.
• הופעתה של המריטוקרטיה, מערכת חברתית המבוססת על יתרונות אישיים, מתנגדת לאריסטוקרטיה, מערכת חברתית המבוססת על זכויות יתר תורשתיות.

מהי מריטוקרטיה?

מריטוקרטיה היא א מערכת חברתית שבה הצלחת הפרט תלויה בעיקר בתוצאות המתקבלות על ידו. התוצאות של כל אחד מוערכות בתהליכי מיון המעוררים תחרות ולוקחים בחשבון את הידע, הכישורים ואפילו המאמץ של אנשים. בחברה מריטוקרטית, תגמולים, עמדות כוח, משאבים חברתיים ופריבילגיות מחולקים תוך התחשבות בתוצאות אלו ובכשרון של כל אדם.

המילה מריטוקרטיה היא ניאולוגיזם. הוא נבנה על בסיס שני מונחים לטיניים: זכות, שפירושו "כשרון", ו cracy, שמקורה ביוונית, קרייטוס, ופירושו "ממשלה" או "כוח". לכן, ניתן להגדיר זאת כך: חברה מבוססת יתרונות שבה יכולותיו של כל אדם קובעות את סיכוייו של ניידות חברתית.

דוגמאות למריטוקרטיה

ישנן מספר דוגמאות למריטוקרטיה בחיי היומיום ולאורך ההיסטוריה. לדוגמה, כאשר מישהו מגיש בקשה למשרה פנויה, ה שלב השוואת קורות החיים של המועמדים להעריך את הכשרון של המועמדים. O קבלה לאוניברסיטאות ציבוריות עובר דרך המבואות. א בחירת עובדי מדינה, שנעשה באמצעות תחרויות, היא הדוגמה העתיקה ביותר של מריטוקרטיה.

בתקופות מסוימות בהיסטוריה של סין הקיסרית, במיוחד בתקופת שושלות האן (206 לפנה"ס. כ-220 ד. ג.) וטאנג (618-907 ד. ג.), הוקמו בחינות אימפריאליות לבחירת עובדי מדינה על בסיס הכשרון האקדמי שלהם. הבחינות בדקו את הידע והכישורים של המועמדים בנושאים כמו ספרות קלאסית, פילוסופיה ועסקים. אלו שהצטיינו בבחינות הללו יכלו להשיג תפקידים ממשלתיים, ללא קשר לרקע החברתי שלהם.

נכון לעכשיו, בסין, ברמות ההיררכיות הנמוכות ביותר, יש בחירות, מה שאומר שבערים ובעיירות אנשים מצביעים ובוחרים את נציגיהם. למרות זאת, כדי להגיע לרמות הגבוהות ביותר של המפלגה הקומוניסטית, היחידה שניהלה את הממשלה הסינית, אתה צריך לעבור סוג של תהליך מריטוקרטי. זה שילוב של ביצועים ברמות הממשל הנמוכות ביותר עם הערכות ומבחנים, וזה יכול לקחת עד 40 שנה.

רעיון המריטוקרטיה שימש קו מנחה לשינוי במערכת החינוך באנגליה מחוק החינוך משנת 1870 ועד לרפורמות ממשלתיות. מאת מרגרט תאצ'ר. כהונתה כראש ממשלה, מ-1979 עד 1990, התאפיינה בשורה של שינויים משמעותיים במערכת החינוך במדינה. שינויים אלו שיקפו את החזון הפוליטי והאידיאולוגי של תאצ'ר, אשר ביקש ליישם את עקרונות השוק ולקדם אוטונומיה ותחרותיות רבה יותר במגזר החינוך.

היא הכניסה למערכת החינוך מנגנוני תחרות ושוק. הוקמה מערכת לבחירת בית ספר, המאפשרת להורים לבחור את בית הספר של ילדיהם, כולל בתי ספר צ'רטר ובתי ספר ממלכתיים סלקטיביים. זה לווה ביצירת מערכת מימון המבוססת על מספר התלמידים הרשומים, שעודדה את בתי הספר למשוך תלמידים נוספים כדי להבטיח מימון נוסף.

הרפורמות של תאצ'ר הדגישו את תוצאות בית הספר ואת תקני הביצוע. חשיבות האחריות והתוצאות במערכת החינוך התחזקה באמצעות הערכת ביצועים ופרסום טבלאות דירוג שהשוו את הביצועים האקדמיים של בתי ספר. צעדים אלו נועדו לעודד את שיפור תקני ההוראה וליצור סביבה של תחרות בין בתי הספר.

דוגמאות למריטוקרטיה קיימות בחיי היומיום ובהיסטוריה של מדינות שונות כמו ברזיל, סין ואנגליה. אימוץ הקריטריונים של הכשרון והיכולת האישית התגלה כמאבק נגד הפריבילגיות של מסוימים קבוצות חברתיות שעשו מונופול על משרות ציבוריות, עמדות כוח ומשרות פנויות בבתי הספר הטובים ביותר.

מקור המריטוקרטיה

הפופולריזציה של המונח מריטוקרטיה נובעת מהספר שפורסם ב-1958 על ידי הסוציולוג הבריטי מייקל יאנג ושמו עליית המריטוקרטיה (עליית המריטוקרטיה). הספר השתמש במונח כדי לתאר חברת עתיד שבה מחולקים עמדות וזכויות חברתיות מבוסס על הכשרון האישי, בניגוד לעבר, כאשר עקרון הבחירה על ידי המשפחה קבע מי יהיה חָזָק.

בדיסטופיה הנרטיבית של יאנג, המנהיגים הבריטים, בסביבות 1870, מתחילים לבחור, מבין המוני האוכלוסייה, את הפרטים של הכשרון גדול יותר, לכבוש משרות ומקצועות פוליטיים בעלי השפעה חברתית רבה יותר, תוך שמירה על מקדמי אינטליגנציה ומאמץ אִישִׁי.

בסביבות שנת 2033, המערכת הופכת לאפקטיבית עד כדי כך שהיא יוצרת עולם עבודה שבו מקומות העבודה מחולקים לפי מקדמים אלו. הריבוד המוגדר על ידי כוח כלכלי, שהתבסס בעבר על קשרי דם, נתמך כעת בזכות הפרט. כך הגיע למצב של "אי שוויון חברתי צודק" שנגדו מתעורר בסוף הספר מרד עממי גדול.

בסיס תיאורטי חשוב נוסף למריטוקרטיה ניתן למצוא בפילוסופיה הפוליטית מאת הליברל ג'ון לוק. הפילוסוף האנגלי היה רופא וצאצא של סוחרים בורגנים. בהקשר של המאבק נגד המדינה האבסולוטיסטית, הוא נרדף ונאלץ למצוא מקלט בהולנד, משם חזר באותה ספינה שבה נסע ויליאם מאורנג', האחראי לגיבוש המלוכה הפרלמנטרית. אנגלית. הרעיונות שלו הפרו את היסודות של ליברליזם, ביניהם ניתן להזכיר את תורת הקניין.

עבור לוק, הקניין הפרטי כבר היה קיים במצב הטבע, ובהיותו מוסד קודם לחברה, זוהי זכות טבעית של הפרט ואינה ניתנת להפרה על ידי המדינה. האדם, קודם כל, הוא הבעלים של גופו ועבודתו, כשהוא חופשי להשתמש בהם כדי לנכס את הקרקע. האדמה "ניתנה" על ידי אלוהים במשותף לכל בני האדם.

עם זאת, אותו פרט שעובד את חומר הגלם המצוי במצב הטבעי, כדי להפוך אותו ליצרני, מקים עליו זכות משלו שכל האחרים אינם נכללים ממנה. לדברי לוק, "בעבודה אנו מוציאים [טובין] מידיו של הטבע, שבו הם היו נפוצים והיו שייכים באופן שווה לכולם. [...] מי שבציות לצו אלוהים זה שלט, חרש וזרע חלק מהאדמה, סיפח אליה בכך משהו שהיה שייך לו, שלא הייתה לו זכות אחרת”.|1|

אז הטענה היא: מי שעובד לייצר מגיעה לזכות הקניין הפרטי על הטוב שהופק. למשל, יש נהר ויש הרבה דגים ששוחים בו בחופשיות, אבל אם מישהו טורח לעבוד כדי ללכת לנהר הזה כדי לדוג, אז היא הבעלים הלגיטימי של הדגים שהיא מצליחה לחלץ ממנו מים.

רעיון המריטוקרטיה, אם כן, מקורו באנגליה. אם ספרו של מישל יאנג הפך את המריטוקרטיה לפופולרית בספרות, התיאוריה של ג'ון לוק קבעה א ערך מוסרי ליצירה שבאה להשפיע השפעה מכרעת על זרמי המחשבה כי קרה. קריטריון הכשרון, של התוצאה המתקבלת במאמץ אינדיבידואלי, לפי לוק, יהיה אחד מאלה שיאשרו את הזכות לקניין פרטי.

מריטוקרטיה בברזיל

בברזיל, הכשרון האישי אינו מספיק כדי להתגבר על אי השוויון שמחלחלים לחברה. מנקודת מבטם של אינדיקטורים שונים, בינלאומיים או לאומיים, ברזיל היא בין המדינות בעולם שבהן אי-השוויון הכלכלי והחברתי נפוץ ביותר.

לפי מדד ג'יני, פרמטר בינלאומי המשמש למדידת ריכוזיות הכנסה, מ-177 מדינות, ברזיל היא בין 10 המדינות הכי לא שוות, עוקפים רק מדינות כמו דרום אפריקה, נמיביה, האיטי, סיירה לאון, האיטי והונדורס. זה קורה בגלל ריכוז ההכנסה בברזיל הוא קיצוני. בשנת 2022, ההכנסה הממוצעת של 1% העליון של האוכלוסייה (הכנסה חודשית לנפש של 17,447 בר"ל) הייתה גדולה פי 32.5 מההכנסה הממוצעת של 50% התחתונים (537 בר"ל). בשנת 2021 יחס זה היה פי 38.4.|2|

אם זה ייושם בשלמותו במציאות הברזילאית, בלי שלאנשים יהיו תנאים והזדמנויות שווים, מריטוקרטיה יכולה להזין את מעגל הקסמים של אי השוויון הקיים בברזיל, שכן התייחסות לאי שוויון באופן שווה מנציחה את אי השוויון.

יתרונות וחסרונות של מריטוקרטיה

נתחיל בהתייחסות לדעותיהם של אלה המגינים על המריטוקרטיה. מגינים רבים טוענים שזה א מערכת הוגנת בהשוואה לאחרים מערכות ריבוד חברתיות, שמאמצים קריטריונים כמו לידה.

תומכי הכשרון מאמינים ב אפשרות להבדיל בין אנשים על ידי התבוננות רק בתוצאות האישיות שלהם, תוך התעלמות מהצומתים של מגדר, גזע, מעמד או עושר. אם ההתמקדות היא אך ורק בביצועים אינדיבידואליים, אנשים ישקיעו מספיק מאמץ כדי להשיג את מטרותיהם, דבר שיעורר תחרות ויגדיל את היעילות של מערכות חברתיות.

בין מגיני המריטוקרטיה, ישנם הרדיקליים ביותר, המנסים להפוך אותה לאידיאולוגיה של הצלחה. הם מרבים לספר סיפורים מרגשים על אנשים שלמרות המכשולים שבדרך לא ויתרו והגיעו להצלחה, למשרה פנויה או לחיים עשירים. אם אותו אדם הצליח להשיג את זה, יש את אמונהשאחרים יכולים גם לשאוף ולהשיג את מטרותיהם.

בין החסרונות של המריטוקרטיה הוא הצדקה של אי שוויון חברתי כאילו הוא תוצאה של הכשרון לא שוויוני, ולא דעות קדומות, אפליה ודיכוי חברתי. אידיאולוגיה מסוג זה היא חיסרון של מריטוקרטיה. אם לא מלווה בחזון ביקורת על המעמד החברתי ובקשר לאי שוויון, הרעיון שעבודה עושה אותך עשיר, ושזה תלוי בך לבנות חיים עשירים, יכול אפילו להיות מסוכן לבריאות הנפשית של אנשים.

חיים בלחץ לביצועים ותוצאות יוצאות דופן, דרישה עצמית מוגזמת, תרבות עבודה עבודה בלתי פוסקת, חוסר ביטחון, חרדה ופגיעה בהערכה עצמית הם גורמים שעלולים להוביל לתשישות פיזית ו נַפשִׁי. כך טוען הפילוסוף הדרום קוריאני בייונג-צ'ול האן בספרו המרשים חברת העייפות (2010). התזה של הספר היא שהחברה העכשווית מאופיינת בעודף של חיוביות, פרודוקטיביות וניצול עצמי.

בייונג-צ'ול האן טוען שבניגוד לחברות המשמעת של העבר, שהפעילו שיטות כפייה כדי לשלוט ביחידים, החברה של היום פועלת באמצעות מערכת של ניצול עצמי מרצון, שבה אנשים הופכים לתליינים של עצמם על ידי הכפיפותם להיגיון של עבודה בלתי פוסקת, פרודוקטיביות מרבית וחיפוש מתמיד אחר הַצלָחָה.

ההיגיון הזה של חקר עצמי וחתירה בלתי פוסקת להצלחה קשור קשר הדוק לאידיאולוגיה של מריטוקרטיה כדרך להצלחה. מריטוקרטיה מטיפה כי יש להשיג הצלחה ותגמולים חברתיים על סמך הכשרון האישי, המאמץ והיכולת של כל אדם. עם זה, יש יצירת תרבות שמעריכה תחרות, מצוינות אישית וחתירה בלתי פוסקת אחר תוצאות.

למרות זאת, בפועל, תנאים ראשוניים והקשרים חברתיים יכולים להשפיע באופן משמעותי על הגישה להזדמנויות ומשאבים. למשל, אדם שנולד למשפחה מעוטת הכנסה עם גישה מוגבלת להשכלה ו בריאות עלולה להתמודד עם חסרונות משמעותיים בהשוואה לאדם אחר עם יותר חָסוּי. גם אם שני האנשים מתאמצים, ההזדמנויות והמשאבים הזמינים יכולים להיות מאוד שונה, מה שמקשה על התעלות חברתית והשגת הצלחה עבור אנשים עם נָחוּת.

אי-שוויון סוציו-אקונומי, חינוכי, אתני, מגדרי ואחרים עלולים ליצור פערים משמעותיים בין פרטים עוד לפני שמתרחשת הערכת ערך. למשל, אדם שנולד למשפחה מעוטת הכנסה עם גישה מוגבלת להשכלה ו בריאות עלולה להתמודד עם חסרונות משמעותיים בהשוואה לאדם אחר עם יותר חָסוּי. גם אם לשני האנשים יש כישרון ומאמץ, ההזדמנויות והמשאבים הזמינים יכולים להיות שונה מאוד, מה שמקשה על אנשים עם רקע שונה להתרומם חברתית ולהגיע להצלחה. נָחוּת.

מריטוקרטיה מועילה כשאיפה להוגנות ושיטות תקפות למדידת הכשרון האישי על מנת לספק הזדמנויות שוות. עם זאת, אם זה יומר לאידיאולוגיה של הצלחה, זה בסופו של דבר משתיק את הסיבות החברתיות לאי-שוויון. זה בסופו של דבר מעדיף קבוצות מיוחסות חדשות, ומציב את המעמדות הנמוכים ואת המיעוטים במצב מוחלש.

מריטוקרטיה ואי שוויון חברתי

התפיסה המריטוקרטית של החברה קשורה קשר הדוק ל בעיה של אי שוויון חברתי. בהקשר של המרידות הליברליות של המאה ה-18, כאשר המאבק היה למען שוויון זכויות, הניסיון להצדיק אי שוויון על בסיס הכשרון אינדיבידואל ולא לידה, היה ניסיון להחליף פריבילגיות תורשתיות בפריבילגיות אחרות שיתקבלו במהלך חייו של הפרט. אִישִׁי.

המהפכות חשבו על האינטרסים של המעמד של הבורגנות, אבל גם שאר המעמדות הכפופים, "העם", דבקו באידיאולוגיה של הכשרון. החלפה רשמית של רעיון הלידה בזכות אלוהית, המושגים של שוויון, הכשרון, כישרון, כשירות ו אחריות אישית הפכה למרכיבים של אידיאולוגיה שהפכה פופולרית מסיבה אחת חשובה: ההבטחה להוראה עממית ו התעלות חברתית. לכל פרט יהיה מעמד שהושג, במקום להיות מוותר על ידי ירושה.

עם זאת, לאחר שדיכא, לטובתה, את אי השוויון החברתי התורשתי כשהם מפריעים, הבורגנות יצרה מחדש לטובתה היררכיה חברתית נוספת ואי-שוויון פוליטי, כלכלי וחברתי חדשים. וחברתית. בצרפת, לרגל המהפכה של 1789, ההצעה לבחירה כללית לא כללה נשים ומשרתות בית. קידוש משטר הרכוש הפרטי, בנוסח ג'ון לוק, הביא לאי שוויון כלכליים חדשים.

בתורו, החינוך העממי, שיהיה אוניברסלי, ההבטחה המפתה ביותר של הנאורות, הביא לאי-שוויון חברתי חדשים, למשל: ההבדל בהזדמנויות לגישה לחינוך. המשמעות היא שמערכת החינוך, המנגנון החברתי הגדול ביותר שנוצר כדי להפיץ פרטים במבנה הכשרה תעסוקתית המבוססת על כישרון ולא על לידה עובדת טוב יותר עבור מעמדות חברתיים מסוימים מאשר עבור אחרים. אחרים.

למרות הבטחות ליברליות, העובדה היא שאי-שוויון חברתי ממשיכים להתבטא. גישה מובחנת להזדמנויות וזכויות - עקב בעיות כלכליות, גזע, מגדר, כישרון פיזי או אמונה - גורמת לאי-שוויון להימשך. חברות מאוד לא שוויוניות (כמו ברזיל, הודו או דרום אפריקה) מהוות אתגר עצום לשיח המריטוקרטיה.

ראה גם: מיעוטים חברתיים - קבוצות חברתיות שחיות בשולי החברה ומרכזי הכוח

מריטוקרטיה ושוויון

שוויוניות היא תפיסה שמתנגדת לפריבילגיות ומגנה על שוויון בין פרטים.. למשל, אנשי שוויון מתנגדים לזכויות המיוחדות של ילדים שנולדו בשכבות העשירות ביותר ומצדדים בשוויון הזדמנויות.

עם זאת, רבים מאנשי השוויון סובלים אי שוויון, מבלי ליפול לחוסר עקביות, כאשר התוצאה של הפריבילגיה הנדונה מועילה לחברה. זהו המקרה של תיאוריית הצדק כהוגנות של ג'ון רולס. הספר שלך תיאוריה של צדק, משנת 1971, נחשבת לרוב העבודה החשובה ביותר בתיאוריה הפוליטית שפורסמה מאז מלחמת העולם השנייה (1939-1945).

לפי תפיסתו של ג'ון רולס, החברה השואפת לצדק כהוגנות צריכה להתאים את המבנה הבסיסי שלה בשני עקרונות. מכאן, העיקרון הראשון הוא זה של החירות. היא קובעת שלכל אדם תהיה זכות שווה למערכת הרחבה ביותר של חירויות בסיסיות - חופש של ביטוי, של פולחן, של מצפון - זה תואם מערכת דומה של חירויות עבור אחרים.

העיקרון השני הוא השוני. הוא קובע כי אי שוויון חברתי וכלכלי מקובל כל עוד הם מועילים למועדפים בחברה. אי-השוויון הזה חייב להיות מובנה כך שהוא מועיל לפחות מיוחסים; ולהיות מקושרים לתפקידים ולתפקידים הפתוחים לכל בתנאים של שוויון הזדמנויות.

לפיכך, על ידי הבאת שני עקרונות הצדק יחד, תורת הצדק כהוגנות טוענת שכל הטובין החברתיים העיקריים - חירות והזדמנות, הכנסה ו בריאות, יסודות ההערכה העצמית - צריכים להיות מחולקים באופן שוויוני, אלא אם כן חלוקה לא שוויונית של כל אחד מהם תהיה מועילה למי שפחות.

רולס אינו חסיד של שוויון מוחלט, אלא של צורה של שוויון יחסי. הוא מאמין שניתן להצדיק את אי השוויון כל עוד הוא מועיל לחברי החברה הפחות מוצלחים. הרעיון המרכזי הוא ש: אם לחלק מהאנשים יש יותר משאבים או עמדה חברתית, זה צריך להיות לטובת הקהילה כולה, במיוחד למקופחים ביותר.

מריטוקרטיה היא מערכת חברתית שבה הצלחת הפרט תלויה בעיקר בתוצאות המוצגות על ידו. ניתן להכיל תפיסה זו גם בתוך התיאוריה של רולס, כל עוד מובטח שוויון הזדמנויות. אם עמדות והזדמנויות מחולקות בצורה הוגנת, על סמך הכשרון והיכולות האישיות, ואם אי-השוויון כתוצאה מכך מועיל לבעלי היתרונות הפחותים ביותר, זה יהיה בקנה אחד עם תפיסת הצדק של רולס

לבסוף, אם ממשלה שוויונית שואפת להבטיח גישה שוויונית למשאבים והזדמנויות חברתיות, המריטוקרטיה יכולה לתפקד בצורה הוגנת. לשם כך, עלינו לצמצם את ההשפעות של מאפיינים חברתיים, כלכליים, אתניים, מגדריים או כל מאפיינים אישיים אחרים בחלוקת העושר, הכוח והיוקרה ליחידים.

מריטוקרטיה ושוויון תואמות בחברות המציעות שוויון הזדמנויות רב ככל האפשר, ובו בזמן מכירות ומעריכות את הביצועים האישיים הטובים ביותר.. בדרך זו, לחברה יכולים להיות אי-שוויון מבלי להיות מרובדת, כלומר, משוחררת מהתהליך החברתי הגורם לשיטתיות של אי-שוויון בחלוקת העושר, הכוח והיוקרה.

מריטוקרטיה ואריסטוקרטיה

האצולה זוהי מערכת חברתית שיש לה שורשים עתיקים, שחוזרת לחברות עתיקות כמו יוון ורומא. באצולה, הכוח והעושר מרוכזים בידיה של אליטה תורשתית, שבדרך כלל מבוססת על שושלת ומעמדן של משפחות אצילות.. הגישה לעמדות כוח ופריבילגיות נקבעת על ידי ירושה ולא בזכות הפרט. התגובה למערכת מסוג זה ניתן למצוא גם בעת העתיקה.

בספר אתיקה ניקומכאית,אריסטו מבחין במושג צדק חלוקתי, הנוגע לדרך הנכונה של ייחוס הטבות וחובות לאזרחים. לפי אריסטו, עקרונות כמו "לכל אחד לפי צרכיו", "לכל אחד לפי זכותו" הם דוגמאות נכונות לצדק חלוקתי. לכן, ההוגה היווני הסכים עם חלוקת התגמולים על סמך הכשרון, ובלבד שיוענקו הזדמנויות שוות לכולם.

מאות שנים מאוחר יותר, בתקופת ההשכלה והמאבקים נגד המשטר העתיק, נוצרו מתחים משמעותיים בין רעיון המריטוקרטיה המתהווה לבין מערכת האצולה המבוססת. במריטוקרטיה, הצלחה ותגמולים מחולקים על סמך יתרונות אישיים על ידי עידוד תחרות.. מערכת חברתית זו מתנגדת לאריסטוקרטיה, המבוססת על תורשה.

ההארה הייתה תנועה אינטלקטואלית ששגשגה במהלך המאות ה-17 וה-18, והעריכה את התבונה, הידע המדעי והחתירה לחופש הפרט. הוא הטיל ספק במערכות ממשל אבסולוטיות והיררכיות, כולל האצולה, ודגל ברעיונות של שוויון וצדק כבסיסיים לחברה מתקדמת.

בהקשר זה, האריסטוקרטיה הייתה מערכת חברתית שבה סמכות וכוח הועברו על ידי תורשה, כלומר, הם השתייכו לאליטה מיוחסת של משפחות אצילות, ללא קשר לכשירות או ליכולת של יחידים. יתר על כן, האריסטוקרטיה הנציחה מבנה חברתי נוקשה והיררכי, שלמעטים הייתה לו גישה לשלטון ולעושר, בעוד שרוב האוכלוסייה היה כפוף וללא סיכויי ניידות ממשיים חֶברָתִי.

לפיכך, מהוגי הנאורות, רעיון המריטוקרטיה היווה אתגר לסדר המבוסס. נאורות טענו שלכל הפרטים צריכה להיות ההזדמנות לפתח את שלהם כישורים וכישרונות, וכי יש להעניק גישה לכוח ומשאבים על בסיס א תחרות הוגנת.

בקיצור, בהקשר של מאבקים נגד המשטר הישן, מתחים בין רעיון המריטוקרטיה לשיטת האריסטוקרטיה ניכרו, עם הנאורות הגנה על הערכת הכשרון האישי כחלופה למערכת האריסטוקרטית המבוססת על זכויות יתר תוֹרַשְׁתִי. מתחים אלו מילאו תפקיד חשוב בשינוי הפוליטי והחברתי של אותה תקופה, ותרמו להופעתם של רעיונות וערכים שחיפשו חברה צודקת ושוויונית יותר.

ציוני

|1| לוק, ג'ון. מסה שניה על הממשלה (אוסף ההוגים: לוק מהדורה שלישית). סאו פאולו: אבריל תרבות, 1984.

|2| IBGE. PNAD מתמשך: סקר מדגם לאומי רציף של משקי בית (תשואות 2022). אפשר להשיג ב: https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/trabalho/17270-pnad-continua.html? edition=36796&t=results.

מקורות

ברבוסה, ל. שוויון ומריטוקרטיה. מהדורה רביעית. ריו דה ז'נרו: Editora FGV, 2006.

IBGE. PNAD מתמשך: סקר מדגם לאומי רציף של משקי בית (תשואות 2022). אפשר להשיג ב: https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/trabalho/17270-pnad-continua.html? edition=36796&t=results.

ג'ונסון, א. ג. מילון סוציולוגיה: מדריך מעשי לשפה סוציולוגית. ריו דה ז'נרו: זהאר, 1997.

לוק, ג'יי. מסה שניה על הממשלה (אוסף ההוגים: לוק מהדורה שלישית). סאו פאולו: אבריל תרבות, 1984.

מצה, מ. ג. מריטוקרטיה: מקורות המונח וההתפתחויות במערכת החינוך בבריטניה. מגזין פרו-עמדות, Campinas, v. 32, 2021.

רולס, ג'יי. תיאוריה של צדק. סאו פאולו: מרטינס פונטס, 2000.

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/meritocracia.htm