א כְּנוּפִיָה הוא ריקוד פולקלורי המבוצע במהלך ואלה ייונינס, נפוץ בחודשים יוני ויולי. הוא נרקד בזוגות ויש לו את המוזיקה, הצעדים והלבוש של יקום הקאיפירה כמרכיביו העיקריים.
עם מוצא אירופאי, הקוואדרילה כפי שהיא מוכרת כיום הושפעה מקצבים צפון מזרחיים, ילידיים ואפריקאים לאורך זמן. שמות נוספים שניתנו לביטוי הם: כנופיית הג'ונינה וחבורת הקאיפירה.
קראו גם: Carimbó - ריקוד מעגל טיפוסי מצפון מזרח מדינת פארה
סיכום כנופיה
Quadrilha הוא ריקוד בזוגות שמקורו באירופה, אך עם הגעתו לברזיל, הוא עבר טרנספורמציה באמצעות אלמנטים ברזילאים.
שם הריקוד נוצר על פי המונח הצרפתי מָתנַיִם.
בראשיתו, הריקוד נעשה בשתי שורות, עם ארבעה או שמונה זוגות, שיצרו ריבוע, ומכאן השם quadrilha.
המקצבים הצפון מזרחיים, הילידים והאפריקאים היו אחראים לגיבוש הכנופיה הברזילאית.
החבורה עוקבת אחר תסריט ועורכת חתונה.
יש לו צעדים קלאסיים, המוכרים לכולם ומושרים על ידי פקודות כמו "תסתכל על הגשם" ו"תסתכל על הנחש".
לבוש החבורה מתאפיין בלבוש כפרי: חולצות משובצות ושמלות צבעוניות.
מוזיקת הקאיפירה אחראית להובלת ריקוד הכיכר.
זהו סוג של ריקוד המבוצע בשונה מדינות ברזיל.
מקור והיסטוריה של החבורה
מקור החבורה קשור לדרך הריקוד של ה ריקוד קאנטרי מ ה אַנְגלִיָה, בסביבות המאה ה-18.
עם ה מלחמת מאה השנים, היה שותף לדרך הריקוד הזו צָרְפַת, אזור נורמנדי. הצרפתים שינו את הביטוי ויצרו את ריקוד הארמון, נהוגה על ידי האצולה של אותה תקופה.
בראשיתה, החבורה יצאו מריקוד מאורגן בשתי שורות, זה מול זה, עם ארבעה או שמונה זוגות. צורת המשתתפים שהוקמה בחלל הייתה ריבוע, ומכאן השם בצרפתית, מָתנַיִם.
הגעתה של הכנופיה לברזיל התרחשה הן דרך ממשפחת המלוכה הפורטוגזית, בשנת 1808, ועל ידי אירופאים משועבדים שהגיעו לברזיל לאחר ה להיי אניסשיכור מ queirós. האירופים הביאו, באמצעות האצילים או המשועבדים, מנהגים וביטויים שהיו מקובלים שם.
אולמות בית המשפט בערים של מוֹשִׁיעַ זה ריו דה ז'נרו היו חללים שקיבלו מופעי ריקוד ריבועיים בתקופה זו. בהזדמנויות אלו, הנוכחות של דום פדרו הראשון. ההצגה הפומבית של הקוודריל במקומות אלה אפשרה את הפופולריות של הריקוד בקרב אנשים.
עם ה הכרזת הרפובליקה, החבורה התפשטה נרחבת באזורים הפנימיים של ברזיל.
אוגוסט דה סן-הילאר היה אחד הזרים שתיאר את ה-Festas Juninas שנערך באזור הכפרי של ברזיל במאה ה-19.
המודרניזציה הברזילאית, שהועצמה מאז שנות ה-50, הביאה להגירה של אנשים מהכפר אל הערים. בתהליך זה, כנופיית יוני לַעֲבוֹראוֹ להיות משותף במרכזים עירוניים כביטוי של אנשים מהכפר, וכבר לא כמו ריקוד ארמון.
עם הזמן, הקוודריל עבר טרנספורמציות בקצב ובכוריאוגרפיות, והותיר את המאפיינים האירופיים. ככה, מקצבים ברזילאים, ילידים ו אפרו אמריקאים שולבו בחבורה, כגון הקססאדו, המצעד, הדהירה, הבאאיאו והקוקו.
איחוד הכנופיה עם גורמים ברזילאים התרחש לאורך המאה ה-20. עבודתו של לואיז גונזגה, יליד פרנמבוקו, הייתה אחראית על שיתוף הבאיאו ומקצבים אחרים מחזות זמר צפון-מזרח, וכן לחיזוק הזהות הברזילאית של החבורה המוכרת כרגע. גונזגה הוציא ב-1965 את תקליט הוויניל כנופיות ו Marchinhas ייונינס. הרפרטואר המוזיקלי של היצירה קשור קשר הדוק לריקודי ריבוע.
בין הריקודים של מטריצות תרבותיות שונות שהשפיעו על כנופיית יוני הם: טורה (אמריקאים), קונטרהאנסה (אירופאים) ו-ijexá/samba-afro (אפריקאים).
המאפיינים של תנועת הגוף של ריקודים ילידיים היו אחראים להיווצרות סגנון "ארומבה גרד" של ריקוד הריקודים בשנות ה-80.
מאפייני החבורה
בין המרכיבים שמרכיבים את החבורה ניתן למנות את הצעדים, הבגדים והמוזיקה. ראה כל אחד מהם למטה.
→ צעדי כנופיה
בחבורה, אחרי הריקוד מבוסס על מפת דרכים המורכבת ממערכת שלבים המניעים את התנועות שהמשתתפים מבצעים.
הצגת החבורה קשורה למימוש נישואין. טקס זה קשור לקדוש השדכן, סנטו אנטוניו, שזכה לכבוד בפסטה ג'ונינה. הזוג המאורס מהווה את הזוג הראשון של המצגת, כלומר, הם קובעים את מהלך המשתתפים האחרים ברגעים מסוימים.
ראה את שלבי הכנופיה למטה:
נתיב מסיבה: תחילת המצגת, החתן והכלה נכנסים מקדימה, ואחריהם שאר הזוגות, שלובי זרוע.
שביל סלע: הזוגות נפרדים, עומדים אחד מאחורי השני, בשורה אחת.
בְּרָכָה: גבירותיי ורבותיי נפרדים, ואחד בכל פעם מברך את בת זוגו בכפיפה קדימה.
תראה את הגשם: המשתתפים משנים כיוון (חצי סיבוב) ומניחים את היד על הראש.
כבר עברתי: נאמרת לאחר "תסתכל על הגשם", כך שכולם מסתובבים, משנים שוב כיוון.
נשים במרכז: הם יוצרים גלגל במרכז, ואילו האדונים יוצרים גלגל חיצוני גדול.
זר הוורדים: צעד שנעשה אחרי "הגברות במרכז". האדונים מחזיקים ידיים ומתקרבים למעגל הנשים, מרימים את זרועותיהן כאילו הייתה הכתרה. לאחר מכן, הם מורידים את זרועותיהם, מעבירים אותם קדימה. לפיכך, כל השזורים יכולים להסתובב בתנועה ימינה או שמאלה.
נַדְנֵדָה: כולם מנופפים בזרועותיהם בזמן עם המוזיקה.
תראה את המנהרה: גבירותיי ורבותיי עומדים זה מול זה ומחזיקים ידיים ויוצרים מנהרה. החתן והכלה נכנסים למנהרה והזוגות עושים זאת ברצף.
תסתכל על הנחש: כולם קופצים, צורחים ומשנים כיוון.
חילזון: טכולם יוצרים גלגל גדול. הכלה מרפה את ידו של החתן ומושכת את האחרים לתוך המעגל.
→ בגדי כנופיות
בגדי הכנופיה הם חלק מהמציאות הג'ינג'ית, כלומר לבוש של אנשים שגרים בכפר או שמתייחסים לחיים בכפר.
גברים בדרך כלל לובשים חולצות משובצות, משתמשים בכובעי קש, וגם מציירים שפם ותיש על הפנים.
הנשים, לעומת זאת, לובשות שמלות צבעוניות, יש צמות או צמות ועושות נמשים על הפנים.
זה גם נפוץ שאנשים מאותו מין רוקדים כזוג, עם זאת, המאפיינים של הלבוש נשארים. לדוגמה, שתי בנות שרוקדות יחד, אחת מהן תהיה לבושה כג'נטלמן.
→ שירי כנופיות
שירי הכנופיה שייכים לרפרטואר הקאיפירה והסרטנג'ו. הכלים העיקריים בהם נעשה שימוש הם: אקורדיון, ויולה, גיטרה, זבומבה ומשולש. בין הז'אנרים המוזיקליים הקיימים בריקודים ריבועיים ניתן למצוא את forró ו-baião.
גישה גם:Wהשמטות אופייניות של ואלה ג'ונינאס
כנופיות בברזיל
Festas Juninas עם מופעי ריקוד סקוור נפוצים במדינות שונות בברזיל. בדוק את Festas Juninas הגדולים ביותר בברזיל, בהם יש תחרויות ריקוד ריקוד:
חג ג'ון הקדוש, קמפינה גרנדה (פאראיבה)
סאו ז'ואאו דו קארוארו (פרנמבוקו)
Bumba meu boi, סאו לואיס (מרנהאו)
Forró קשיו, אראקאג'ו (סרג'יפ)
מוסורו העיר ג'ונינה (נהר צפוני גדול)
קרדיט תמונה
[1] קאסיו מורילו / Shutterstock
[2] Ismarirj / Wikimedia Commons (שִׁעתוּק)
[3] מרסל כריסטין / ממשלת סרג'יפ / ויקימדיה קומונס (שִׁעתוּק)
[4] נילטון דומינגס / ויקימדיה קומונס (שִׁעתוּק)
[5] Mateus Pereira / Secom / Wikimedia Commons (שִׁעתוּק)
מאת לוקאס אפונסו
עיתונאי ומקצוען בחינוך גופני
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/detalhes-festa-junina/quadrilha.htm