מי היה יונג?
קרל גוסטב יונג נולד בשוויץ בשנת 1875. גודל באווירה דתית שלא הבין וקשה לקיימה, יונג התעניין בעולם החלומות, הפנטזיה, הדת והמיתוסים. יש מחקרים שאומרים כי הקרבה לאלוהי היא דבר שייחס יונג לסוג של מורשת. אימהית, בעוד אמונה במובן של טקס עיוור ובלתי מעורער הייתה משהו שעבר בירושה ממנה אַבָּא.
בנוסף לנושאים דתיים, יונג ניגש לידע במדעי הטבע, תוך התעניינות רבה באפשרות להבין את המציאות באמצעות לימודים אלה. מבחינת יונג, הסתירה בין מדע לדת הייתה הבסיס לחוסר שביעות רצונו. בין השאלות הללו על העולם, יונג החליט ללמוד פסיכיאטריה כדרך להבין את הביולוגי והרוחני מבחינה מדעית. בין המחברים שחקר נוכל להדגיש את ההשפעות הפילוסופיות של קאנט, אפלטון, גתה ושופנהאואר.
בלימודיו בפסיכיאטריה ובעשייה קלינית, יונג ניסה להאניש את שירות הטיפול בחולים, מבקש לחקור, כדי בנוסף לסימפטומים, הנושאים הקיומיים שכל נושא הביא לו, והפכו כל מפגש קליני למפגש ייחודי ומלא משמעויות. לפיכך, היא נמנעה מתיוג חולים ותקינה מבחינת טיפול וטיפולים, תוך שימת דגש על ההיבטים האישיים של כל מקרה. באותה תקופה, יונג כבר השתמש בטכניקה ראשונית של אסוציאציה של מילים, שהעניקה ערך רב לדיווחים על מטופליו.
היחסים עם זיגמונד פרויד
מאוחר יותר עבר יונג לפריז והחל לבדוק את הניסוי האסוציאטיבי שלו במטרה להשתמש בו לאבחון. בשלב זה של הקריירה שלו, פגש יונג את זיגמונד פרויד ואת עבודתו, והשניים החלו להחליף עבודות ומכתבים, מקרים קליניים, תיאוריות וכו '. השיחה הראשונה בין שני החוקרים הייתה נמשכת שלוש עשרה שעות ללא הפרעה, שהייתה תחילתן של יחסי חילופין שיימשכו כמעט שבע שנים.
ההפסקה במערכות היחסים התרחשה מסיבות תיאורטיות: פרויד לא קיבל את העניין של יונג רוחני כשדה לימוד בפני עצמו וג'ונג לא הסכים עם תיאוריות הטראומה המינית שהציעו פרויד. בשנות הפרידה נשרף על ידי הנאצים ספרים, בעוד שהתיאוריות של יונג התפשטו והוא נתפס כאחד המעריכים המשמעותיים ביותר של הפסיכיאטריה הגרמנית. דווקא ייסורי ההפרדה בין יונג לפרויד הניבו חומר כדי שיונג יוכל להמשיך את שלו מחקרים, עכשיו הרבה יותר ממוקדים במחקרי היחסים האישיים והדמיון, ומתרחקים מתיאוריות מיניות של פרויד.
הפסיכולוגיה האנליטית של יונג
ממחקריו, יונג פיתח את מה שלימים נקרא "פסיכולוגיה אנליטית" החוקרת חלומות, רישומים וחומרים אחרים כדרכים לביטוי הלא מודע. יונג, בניגוד לפרויד, הניח את קיומו של מה שהוא מכנה מחוסר הכרה קולקטיבי אשר, בניגוד לאינדיבידואל, יורכב מנטייה לרגישות לאלמנטים כמו דימויים וסמלים, המבוססים על משיכה אוניברסאלית. סמלים אלה בעלי חשיבות קולקטיבית יהיו הארכיטיפים היונגיאניים הידועים. ההצעה של יונג להתערבויות קליניות כללה בדיוק בחקר הדיאלוג בין התכנים לא מודע והארכיטיפים, וזה בדיוק המרחק בין היסודות הללו מקור המחלה מֶדִיוּם.
בברזיל הייתה לתיאוריה יונגיאנית תהודה רבה. בין חוקריו הידועים ביותר, הוא ד"ר. ניס דה סילווירה שכתבה ספר בשם "יונג: חיים ועבודה". ניז היא המייסדת של מוזיאון אימגונס דו אינקונסיינטה (Museu de Imagens do Inconsciente), שהיה תוצאה של עידודה הבלתי נלאה להפקות אמנותיות של אסירים בבית חולים פסיכיאטריים, שניתחו באמצעות הגישה היונגיאנית.
איך לגלות עוד?
המקור האקספרסיבי ביותר למידע על קרל גוסטב יונג הוא האוטוביוגרפיה שלו, שכותרתה "זיכרונות, חלומות והשתקפויות", שפורסמה בשנת 1961.
בשנת 2012 ביים דייוויד קרוננברג את הסרט "שיטה מסוכנת" המספר את סיפורו של ההיסטוריה של המפגש בין פרויד ליונג, בנוסף להתייחסות לחילופי האיחוד וההפרדה בין תיאוריות.
ג'וליאנה ספינלי פרארי
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פסיכולוגיה ב- UNESP - אוניברסיטת אסטדוואל פאוליסטה
קורס פסיכותרפיה קצר על ידי FUNDEB - הקרן לפיתוח באורו
סטודנט לתואר שני בפסיכולוגיה בית ספרית והתפתחות אנושית באוניברסיטת USP - אוניברסיטת סאו פאולו