ביטויים פילוסופיים של הוגים גדולים ומשמעויותיהם

להלן נציג תקציר של ביטויים פילוסופיים (המכונה גם מקסימום אוֹ אפוריזמים) של ארבעה עשר הוגים מערביים גדולים מתקופות שונות, מהעתיקות הקלאסית ועד העכשוויות.

לאחר כל משפט, נוסיף גם הסבר קצר על משמעויותיהם.

1. הרקליטוס מאפסוס (540 - 470 לפנה"ס) ו.)

הרקליטוס, פילוסוף פרה-סוקרטי בולט, טען שהמציאות נמצאת בשינוי קבוע. שום דבר לא יהיה קבוע, כי הכל חולף, הכל זורם (פנטה ריי), שינויים.

העיקרון ההרקליטי של אֲרָעִיוּת השפיע על הוגים ואמנים רבים לאורך ההיסטוריה. להלן הטקסט המלא של הפרשה המפורסמת שלו:

אף אחד לא יכול להיכנס לאותו נהר פעמיים, כי כשנכנסים אליו שוב, לא מוצאים את אותם המים, ועצם ההוויה כבר השתנתה. לפיכך, הכל נשלט על ידי הדיאלקטיקה, המתח וחילופי הניגודים. לכן, הממשי הוא תמיד תוצאה של שינוי, כלומר של המאבק בין ניגודים.

הרקליטוס

2. פרוטגורס מעבדרה (490 - 415 לפנה"ס) ו.)

פרוטגוראס היה פילוסוף סופיסטי יווני עתיק שזכה לשמצה עם הביטוי הסמלי הזה.

המקסימום מבטא את רלטיביזם מאפיין את הסופיסטים: עבורם, לא תהיה אמת מוחלטת, אלא תפיסות סובייקטיביות ופרטיות שונות של אמת. כלומר, מה שנכון לאדם אחד אינו נכון בהכרח לאחר.

רעיון זה בולט עוד יותר כאשר אנו מתבוננים במשפט בשלמותו: "האדם הוא המידה של כל הדברים, לדברים שיש, בזמן שהם, לדברים שאינם, בזמן שהם אינם."

הרלטיביזם הסופיסטי זכה לביקורת מצד סוקרטס ותלמידיו, שראו בו אמצעי רטורי שההוגים הללו השתמשו בו לטובתם.

הסוקרטים הגנו על קיומם של אמת מוחלטת וערכים אוניברסליים.

3. סוקרטס (470 - 399 א. ו.)

הביטוי המפורסם של הפילוסוף סוקרטס, הידוע גם בשם פרדוקס סוקרטי, מראה את המגבלה של המצב, לא מסוגל להבין את מכלול הידע.

עבור ההוגה היווני הגדול, החוכמה האנושית תגורר ב מודעות למגבלות שלך, של בורות עצמה.

4. אפלטון (427 - 347 לפנה"ס. ו.)

במשפט זה, הפילוסוף אפלטון משקף את ההבדל בין בני אדם לבעלי חיים אחרים, במיוחד על הצעירים של הקבוצות הללו.

הרהור זה מראה את האופי הבלתי כפוף, המרד והמטיל ספק של הנוער האנושי, שתמיד היה סולד מסמכות ולכן, מ"ביות".

במשפט אחר זה, תלמידו של סוקרטס מאשר שלמרות האומללות שבסבול מעוול, עדיף לעשות עוול מאשר לעשות עוול.

במילים אחרות, מי שעושה עוול, בנוסף לסבול מתוצאות מעשהו, יצטרך לשאת עמו את מצפונו של הרוע שנעשה.

5. אריסטו (384 - 322 א. ו.)

אריסטו מדגיש, בפרשה זו, את מה שהוא מחשיב כבסיסי להשגת חוכמה: ספק.

וודאות אקסיומטית, שאין עליה עוררין, אם כן, תהיה מנוגדת לחוכמה. יש צורך להטיל ספק, לחקור, לסתור רעיונות מבוססים כדי להשיג חוכמה.

6. אוגוסטינוס הקדוש (354 - 430)

"אין מקום לחוכמה שבה אין סבלנות". עבור אוגוסטינוס הקדוש, פילוסוף האחראי על הנחת היסודות של הקתוליות בימי הביניים, יש צורך לדעת לחכות כדי להגיע לידע.

הלמידה, כידוע, לעולם אינה מיידית, מיידית. זהו תהליך איטי שלוקח זמן וסבלנות. לכן, ללא סבלנות, אי אפשר ללמוד; ובלי דעת, אין חכמה.

7. רנה דקארט (1596 - 1650)

"אני חושב משמע אני קיים" (אני חושב, ארגו סכום) הוא ציטוט מפורסם של הפילוסוף הצרפתי רנה דקארט. מבחינתו, הספק מעיד על קיומה של המחשבה, וקיום המחשבה, בתורו, מגלה את קיומו של האדם.

עבור ההוגה הצרפתי, כאשר מטיל ספק בכל דבר, יש צורך לא להיות שולל במגבלות החושים. כדי לפתור בעיה זו, הוא יצר שיטה להבנת המציאות, הידועה בשם שיטה קרטזיאנית, ששימש בסיס להמשך פיתוח מדעי.

8. ז'אן ז'אק רוסו (1712 - 1778)

העיקרון מציג סינתזה של הגותו של ז'אן ז'אק רוסו, שחשב שתהליך החיברות מזיק לאנושות.

עבור הפילוסוף הצרפתי, לפני הופעת החברה, האדם ה"פרימיטיבי" (le bon sauvage) חי באושר, לקח מזון מהטבע וחי איתו באיזון, נפגש עם חבריו רק במקרים של צורך.

עם החברה, צץ המושג של רכוש פרטי, וגברים החלו להכניע את בני גילם, לשנות את האיזון של יחסיהם עם הטבע, וכתוצאה מכך, "הרסני" את האנושות.

המושג "הפרא האציל", האידיאליזציה של הטבע וביקורת החברה שהציע רוסו השפיעו עמוקות על הרומנטיקה, התנועה האמנותית של תחילת המאה ה-19.

9. עמנואל קאנט (1724 - 1804)

עמנואל קאנט טען שצריך להתבסס על המוסר סיבה טהורה, כלומר, אין להתנות אותו בסובייקטיביות אנושית.

עבור הפילוסוף הגרמני, יהיה פרמטר אתי אוניברסלי, קטגורי, המבוסס על התבונה. מוסר, אם כן, לא צריך להיות ספציפי, על סמך "ניחושים".

במובן זה, מעשי האדם צריכים להיות מנוהלים על ידי חוֹבָה רציונלי ולא צורך סובייקטיבי בתגמול.

10. ארתור שופנהאואר (1788 - 1860)

שופנהאואר, בכמה מטקסטים שלו, משבח את הבדידות. לפי הפילוסוף הגרמני, זה יהיה תנאי מוקדם להפוך לאדם יוצא דופן, ל"רוח יוצאת דופן".

להיות לבד, לתקשר עם עצמו, יהיה אז סוג של שיפור עצמי, ובו זמנית, תרגיל במודעות עצמית. בפרשה אחרת, שופנהאואר קובע:

רק כשאתה לבד אתה חופשי [...] כל אחד יברח, יסבול או יאהב את הבדידות ביחס מדויק לערך האישיות שלו. שכן, בבדידות, הפרט הקטנוני מרגיש את כל קטנותו, את הרוח הגדולה, את כל גדולתו; במילה אחת: כל אחד מרגיש מה שהוא.

שופנהאואר

11. קרל מרקס (1818 - 1883)

מחשבתו של קרל מרקס הייתה חוֹמְרָנִי, לפיכך, הכחיש את קיומו של כל מה שאינו קונקרטי, חומרי. בקיצור, הוא לא האמין באלוהים ובזה דתות.

עבור הפילוסוף הגרמני, תפקידה של הדת יהיה להקל על סבלם של העובדים ולהתאים אותם למצבם המנוצל, תוך הבטחות דמיוניות לתגמול בחיים שלאחר המוות.

הדת, אם כן, תהיה מכשיר של הִתנַכְּרוּת של המעכבים, המעדיפים את בעלי אמצעי הייצור ב מאבק מעמדי.

12. פרידריך ניטשה (1844 - 1900)

בשיטה זו, ניטשה נוקט במטאפורה של "התהום" כדי להתייחס ל תפיסה עצמית, כלומר, מה שאנו תופסים מעצמנו. התנהגות, בפרפרזה על הפילוסוף המפורסם, "אנושי, אנושי מדי".

לפי "תהום" נוכל להבין את "השדים הפנימיים" שלנו: חרדות, תסכולים, פחדים, חולשות וכו'.

כאשר אנו מתעכבים על ה"שדים" הללו, כאשר אנו "מסתכלים לתהום במשך זמן רב", זה מקובל להתחבר אליהם, בתהליך לא בריא של הזדהות עם החוליים שלנו סובייקטיבי. זה כאשר "התהום מביטה בך".

13. ז'אן פול סארטר (1905 - 1980)

לצד קירקגור וקאמי, סארטר היה אחד ממציאי הזרם הפילוסופי הידוע בשם אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם.

עבור זרם זה, קיומם של גברים קודם למהותם. במובן זה, חיינו יהיו תוצאה של הבחירות שלנו. בחירות אלו דורשות חופש.

לפיכך היינו "נדונים להיות חופשיים". הפילוסוף הצרפתי הגן על חופש מוחלט כדי שנוכל להחליט מה לעשות עם החיים שלנו.

14. מישל פוקו (1926 - 1984)

מחשבה זו של הפילוסוף מישל פוקו מנהלת דיאלוגים עם האפוריזם של ניטשה שנראה קודם לכן. שניהם עוסקים ב"מפלצות הסודיות" שלנו, אבל ההוגה הצרפתי מרחיק לכת בכך שהוא מציע דרך להתמודד עם ה"טירוף הנסתר" שלנו. צפו בקטע במלואו:

אנחנו צריכים לפתור את המפלצות הסודיות שלנו, הפצעים החבויים שלנו, הטירוף החבוי שלנו. לעולם לא נוכל לשכוח שחלומות, מוטיבציה, הרצון להיות חופשיים עוזרים לנו להתגבר על המפלצות הללו, להביס אותן ולהשתמש בהן כמשרתים של האינטליגנציה שלנו. אל תפחד מכאב, תפחד לא להתמודד איתו, לבקר אותו, להשתמש בו.

פוקו

כפי שאנו יכולים לראות, פוקו מציע שנעמוד ללא פחד מול ה"מפלצות" שלנו. עלינו, אם כן, להתגבר עליהם, ובתבונה להשתמש בהם לטובתנו.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

• וורבורטון, נייג'ל. היסטוריה קצרה של הפילוסופיה. סאו פאולו: LPM, 2019.
• ולנטה, דצ'יו. בחירה פילוסופית של מחשבות והרהורים. Lisbon: Cultural Diffusion, 1987.

ראה גם:

• פִילוֹסוֹפִיָה
• מהי אפיסטמולוגיה
• מה זה ניהיליזם
• מה זה נהנתנות
• אפיקוריאניזם
• אתיקה
• מה מוסרי