יום ראשון הבא, 20 בנובמבר, הוא יום המצפון השחור. התאריך נוצר בהתייחס למותו של מְטוּמטָם, מנהיג של Quilombo dos Palmares. הוא נודע בזכות הופעתו ב הִתנַגְדוּת à עבדות בברזיל ונהרג ב-1695.
אתה תנועה חברתית הפועלים לטובת שוויון גזעי, אשר יוצרים את תנועה שחורה, מילא תפקיד מהותי בגיבוש של אותו יום.
הדיון שהועלה על ידי הפעולות שבוצעו ביום התודעה השחורה כולל את הערכה של תרבויות צאצא אפרו ותנועת המאבק וההתנגדות של האוכלוסייה השחורה נגד אלימות גזעית.
במהלך חודש נובמבר, מקובל שמרחבים חינוכיים מפתחים סוגים שונים של פעולות ופעילויות כדי לשתף מידע רלוונטי בנושא.
כדי להבין את הקשר בין חינוך לגיוס יום התודעה השחורה, ברזיל אסקולה שוחחה עם היסטוריונים על הנושא.
יודע יותר:היבטים כלליים של גזענות, סיבות, גזענות מבנית וחקיקה
יום המצפון השחור
יום התודעה השחורה, להיסטוריון ד"ר. פרנסיסקה רקל דה קוסטה, מייצגתמַאֲבָק זה הִתנַגְדוּת. עבורה, הדייט מחזק את התנגדות האוכלוסייה השחורה הנמשכת בחיי היומיום של נשים וגברים שחורים.
"זו האפשרות לסמן מחדש את ההיסטוריה של ברזיל מנקודת מבט שחורה", אומר ההיסטוריון, הארכיאולוג והקילומבולה ד"ר. רוסינלדה אולאסני סי. דה סילבה סימוני.
רוסינלדה מספרת שב-20 בנובמבר 1995 הייתה הפגנה של איגודים, ארגונים עממיים ותנועות שחורות. הם התכנסו כדי לדרוש פעולות מדיניות ציבוריות קונקרטיות למאבק בגזענות ובכל צורות האפליה.
האגודה הברזילאית של חוקרים שחורים (ABPN).
זה היה הראשון צעדת זומבי נגד גזענות, למען אזרחות וחיים. כ-30,000 איש השתתפו בתנועה בברזיליה, אשר ציינה את יום השנה ה-300 למותו של זומבי דוס פלמארס.
מאז, יום התודעה השחורה מתקיים מדי שנה ב-20 בנובמבר. התאריך הרשמי התקיים בשנת 2011, מחוק מס' 12,519.
עבור ההיסטוריון רוזינלדה, תנועה זו התחזקה עם הזמן. היא מצטטת את ההשתתפות המוגברת של נשים שחורות במרחבים של כּוֹחַ כמו במקרה של מְדִינִיוּת.
רוסינלדה מוצאת את זה מדאיג שהפעולות בנושא מודעות שחורות מתרכזות רק בחודש נובמבר, ולא מתארכות בהתמדה לאורך כל השנה.
"ההנחיות לגבי גזענות מבנית וכל השלכותיה מתחזקות עקב חוסר המשכיות של פעולות מחקר והרחבה אנטי גזעניות שמתרחשות רק ברגעים ספורדיים אלה" - רוזינלדה אולאסני
פרופסור פרנסיסקה מחזקת את חשיבות גיוס התודעה השחורה בהשכלה הגבוהה. לטענתה, הדיונים הללו ברמת השכלה זו תורמים להכשרתם של אנשי מקצוע עתידיים, בעצם אלו שמתאמנים למחנכים.
"אם יש לנו חינוך שחושב על כל הקבוצות, ושמצליח לייצג את הקבוצות האלה בצורה חיובית. זה יתרום להכשרה שתחזק את המאבק בגזענות, ושבנוסף ללחימה, אנשים אלו עלולים לא לשחזר גזענות", הוא מוסיף.
בדוק גם - מכסות גזעיות: חקיקה וכיצד הן פועלות
חינוך אנטי גזעני
פרופסור דר. פרנסיסקה רקל מבינה את חינוך אנטי גזעני תוך כדי השכלה חושב על מגוון האפשרויות והתרומות שהועברו אליהם חֶברָה ברזילאי על ידי הקבוצות האתניות-גזעיות השונות.
מנקודת המבט של ההיסטוריון, מודל חינוך זה אינו מתכוון לכבות את ההתייחסות האירוצנטרית (הפקות ממדינות אירופה), אך לכלול צורות אחרות של ידע, כגון הפניות אפרוצנטרי ו יְלִידִי.
קרדיט: רוזינה קוסטה
פרנסיסקה מחזקת שחינוך אנטי-גזעני לא צריך להתמקד רק בדיסציפלינות של מדעי האדם. זה כולל תוכנית לימודים אנטי גזענית, פרויקט פדגוגי.
עבור Rosinalda Olasèni, מודל חינוכי זה חורג הרבה מעבר לחקיקה הכוללת הוראת היסטוריה על תרבויות אפריקאיות, צאצאיות אפרו וילידים (חוק מס' 11.645/2008).
ההיסטוריון רואה את קיומו של החוק כחיוני, אבל יש להכיר בכך שקיימת גזענות מבנית, לרבות בסביבת בית הספר.
אסטרטגיות פדגוגיות יכולות לשמש כמנגנון להעלאת המודעות לגבי כבוד לאוכלוסייה השחורה.
פרופסור פרנסיסקה מדגישה את החשיבות של טיפוח ויכוח בנושא התודעה השחורה. קחו למשל יצירות ספרותיות וקולנועיות, שהופקו, ביימו, נכתבו וכיכבו על ידי אנשים שחורים, הוא מציע.
ההיסטוריונית רוזינלדה מחזקת את החשיבות של אמנות, אוראליות וחוויות תרבותיות כאסטרטגיות הוראה.
אני מאמינה בחינוך לאמנות, בכוחן של בעל פה והתנסויות תרבותיות ככלים בכך תהליך [...] הבנה שתרבות, דת, פוליטיקה וחברה עבור השחורים האפריקאים זה משהו שלא מפריד. חשבו על הגופים הללו בתנועה וחשבו עליהם ממוצאם ביבשתם. אנחנו צריכים להכיר את המלכים והמלכות שלנו, את הפילוסופיות שלהם. רק אז נבין את האסטרטגיות שלהם בהקשר של עבדות ונדע כמה חשובה הקהילה. - ד"ר. רוסינלדה אולאסני
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום ;)
עוד פדגוגיה
בעיר גויאס, פנים גויאס, ה בית הספר הרב-תרבותי Odé Kayodê היא יוזמה שמטרתה לאפשר למידה שמכירה בזהות הרבים הברזילאית.
נקודת המוצא להצעה החינוכית שם היא תרבויות אפריקאיות, אפרו-ברזילאיות וילידיות, אומרת רכזת החלל אדריאנה רבושאס.
Odé Kayodê הוא שם ממקור אבות ומשפת היורובה, משמעותו היא הצייד שמביא שמחה. זהו שמה של אישה שחורה בשם Ialorixá מ-Terreiro de Candomblé Ilê Axé Opô Afonjá מסלבדור. היא הייתה אחות ונלחמה להכרה בעושר התרבות האפרו-ברזילאית, מסבירה אדריאנה.
הקמת בית הספר התרחשה בתחילת שנות ה-90. הוא מנוהל על ידי Espaço Cultural Vila Esperança ומשרת ילדים בגן ובשלב הראשון של בית הספר היסודי.
קרדיט: ארכיון / Odé Kayodê Pluricultural School
לדברי אדריאנה רבושאס, בית הספר ממוקם בעיר שנבנתה על ידי הקולוניאליזם. מצד שני, המודל החינוכי מאמץ התייחסויות מתרבויות אפריקאיות וילידיות. בחדר הראשי של בית הספר, הנקרא פסרדו, יש אטבאקה בין כלים אחרים ממוצא אפריקאי.
O גיבורת ילדים מתבטא בתהליך ההוראה והלמידה של בית הספר. מטריצת הלימודים שוקלת "חינוך אנטי-גזעני, טרנספורמטיבי, דה-קולוניאלי, בין-תרבותי, יצירתי, טרנס-דיסציפלינרי ואינטגרלי", מציינת אדריאנה.
"העבודה על נושאים אפיסטמולוגיים ילידי אפרו היא לאפשר את השינוי בפרדיגמה הנשלטת על ידי השולט. חינוך רב-תרבותי עובד על הפרדיגמה של חליפין ומעגליות. אלמנטים תרבותיים נוכחים בחיי היומיום, על רצפת הבטון של בית הספר, בתוף, במארקה, בצליל, בצבע, בטעם, וגם באופן ארגון החללים. יש מאמץ קבוע לנטרל את טביעת ההיעלמות והשתיקה על העושר העצום של תרבויות ילידיות ומטריצות אפריקאיות, כמורשת שלנו, הקיימת בעולם ובנו." - אדריאנה Rebouças
תפיסת הגוף היא משהו שעובדים עליו בפעילויות בית הספר. הרכז מדווח כי הידע העצמי מתחזק בשגרת הלמידה. "כל ילד צריך להכיר את ההיסטוריה שלו, את ההיסטוריה של האנשים שלו, את המקומות שבהם הגוף שלו הולך ואת המקומות שאפשר להגיע אליהם", הוא אומר.
"גופים נעים, מתפתלים, שוכבים, מתגלגלים ומתנדנדים דרך צלילים ורעידות. זה הברימבאו, זה האטבקה, זה המארקה, זה השיר של הציקדה והתרנגולות של אנגולה... הכל בסירנדה נהדרת שמאפשרת להכיר את עצמך ואחרים, את הגבולות שלך, את הפוטנציאל שלך ואת האתגרים שלך." - אדריאנה Rebouças
קרדיט: Collection / Odé Kayodê Pluricultural School
לדברי רכזת בית הספר, הלמידה שם לוקחת בחשבון את מכלול הילד. התלמידים הם נושאים פעילים בתהליכי פרשנות ולמידה של מושגים, עמדות, ערכים וידע.
הוראת היסטוריה
היסטוריה במשך שנים רבות סופרה ונכתבה מנקודת מבטם של המתיישבים וצמצמה את אפריקה ל מדינה ואפריקאים לחפצים, אבל זה גם הביא עושר וגיוון, אומר רוזינלדה אולאסני.
O הוראת היסטוריה, לדברי החוקר, מאפשר "לכתוב מחדש, למסגר מחדש, לחשוב מחדש על נוכחותם של אפריקאים וצאצאי אפרו במדינה הברזילאית". רוסינלדה מציינת שלכל הדיסציפלינות של מדעי האדם יש גם פונקציה זו.
מאת לוקאס אפונסו
עִתוֹנָאִי
