מילה או תיאוריה אחת לא יוכלו להקיף את כל התהליכים ההיסטוריים והחוויות שסימנו את היווצרותו של העם הברזילאי. מסומן על ידי הסתירות של קונפליקט ודו קיום, אנו מהווים אומה עם תכונות ייחודיות שעדיין להראות חיים בחיי היומיום של הסוגים השונים של "ברזילאים" שאנו מכירים בשטח ממדים זה יַבַּשׁתִי.
התערובת המדהימה הראשונה התרחשה בזמן שבאו אוכלוסיות הילידים באזור במגע עם מתיישבי העולם הישן. על רקע העניין בחקירה והסטייה מסטנדרטים מוסריים אירופיים, הרימו הפורטוגלים כמה נשים הודיות שהביאו לעולם את הדור הראשון שלנו של המסטיזו. מחוץ לדיכוטומיה המוטלת בין "הפראים" (האינדיאנים) ל"מתורבתים "(האירופאים), המסטיזים מהווים רגע ראשון במגוון התערובות המגוון שלנו.
מאוחר יותר, בזכות ההתעניינות הראשונית בהקמת חברת הסוכר, הופקעו מספר רב של אפריקאים מאדמותיהם כדי לחיות כעבדים. מגיעים למקום הרחק מהפניות התרבותיות והמשפחתיות שלהם, בהתחשב בכך שהסוחרים הפרידו בין קרובי משפחה, שחורים נאלצו לפרט מחדש את דרכם לראות את העולם עם שאריות מה שנשאר מארצם חַג הַמוֹלָד.
זה לא אומר שהם חיו באותה מציאות כמו עבדים. רבים מהם, שלא הצליחו לשאת את טראומת הפזורה, נקטו בהתאבדות, באלימות ובקילומבוסים כדי להשתחרר מניצול ולפתח תרבות פרט לסדר הקולוניאלי. אחרים מצאו דרכים לקנות את החופש שלהם, או למרות שהם נתפסו כעבדים, כבשו תפקידים ורשתות יחסים שהעניקו להם חיים עם אפשרויות גדולות יותר.
לא רק בתחום המגע בין הפורטוגזים והילידים, תערובת עמים זו פתחה גם דרכים חדשות עם הניצול המיני של האדונים על עבדיהם. בשימוש לרעה בבשר ה"סחורה הנשית "שלהם, חלק אחר שאינו ניתן לסיווג הוקם בסביבה הקולוניאלית. עם הזמן הפרדיגמות המורכבות של הכרה באנשים חדשים אלה החלו להגביל את ההבחנה בין קבוצות חברתיות מבחינת צבע העור וההכנסה.
למרות זאת, זה לא מנע מקלידוסקופ של אנשים ליצור מערך רחב של תרבויות אחרות שסימנו את האזוריות של כל כך הרבה מרחבים. תושבי הערים של ערי החוף הגדולות, אנשי הארץ מהפנים, הקבוקים מהאזורים הצחיחים של צפון מזרח, תושבי הנהר של האמזונס, אזור סראדו ופמפאס גאוצ'ו הם רק חלק מהדוגמאות שחומקות מהעיוורון המגביל של הכללות.
אמנם כל כך הרבה סינתזות התקיימו מבלי להגיע לקרקע משותפת, אך מודל הייצוא החקלאי איבד לאט מאוד את דחפי המודרניזציה הקפיטליסטית. בסופו של דבר הכוח הגס והיקר של עבודת העבדים פנה מקום לכניסתם של עמים אחרים מהעולם הישן. רבים מהם, שלא הצליחו לשאת את הזעזועים שנגרמו על ידי תיאוריות מהפכניות, התקדמות הקפיטליזם וסוף המלכות, חיפשו הזדמנות חדשה בטרא-ברזיליס הלא מוגדר הזה.
איטלקים, גרמנים, פולנים, יפנים, סלאבים ורבים אחרים לא רק תרמו לחקר אדמות חדשות, אלא גם השלימו את הימים הראשונים של העבודה בסביבת מפעל. לפיכך, אנו מגיעים לעשורים הראשונים של המאה העשרים, כאשר האינטלקטואלים המודרניסטים שלנו חשבו ביתר שאת על חוט התרבויות העצום הזה המרכיב את התרבות של מקום אחד. וכך, למרות ההבדלים, הפערים, הדעות הקדומות והדרכים, אנו עדיין מכירים ב"ברזילאי "הזה.
מאת ריינר סוזה
מאסטר בהיסטוריה
ראה עוד:
אוכלוסייה ברזילאית
עבדות הילידים
עבדות אפריקאית