ייסורים: סיכום, ניתוח, הקשר היסטורי

צַעַר, שנכתב בין 1935 ל-1936, היה ה עבודה שלישית בהוצאת גרסיליאנו ראמוס. באותה תקופה התגורר הסופר במסייו (אל) ועבד כדירקטור בהוראה הציבורית של המדינה. זוכה פרס לימה בארטו (1936), הוא נבחר לאחד הרומנים הברזילאים הטובים ביותר על ידי מבקרים וסופרים גדולים, כגון Octávio de Faria, Lúcio Cardoso, רייצ'ל דה קווירוס ו חורחה אמאדו.

קראו גם:נטורליזם - אסכולה ספרותית שנלקחה על ידי גרסיליאנו ראמוס

סיכום של צַעַר

מסופר על ידי לואיס דה סילבה, עובד ציבור וסופר מתוסכל, צַעַר הוא רומן המאופיין בניתוח עצמי וה- שרשרת נרטיבית שבמרכזה פנימיות הגיבורה.

לואיס חוזר לעבר, ומבקש להקים מחדש את האי-סדר הפנימי שנגרם כתוצאה מהתפרקות האירוסין שלו עם מרינה, המחויבת כעת לג'וליאו טבארס. עם זאת, חוסר שביעות רצון קבוע מההווה מתאושש רק מהעבר. מסקנות מרות על עצמך, הדמויות האחרות והעולם בכלל.

זכרונות של ילדות של חיבה רחוקה, תסכולים מיניים ומקצועיים עולים בנרטיב, המתווים חוסר מוחלט של אופק ו- התפכחות תמידית של הדמות ביחס לעצמו ולמצב העניינים.

לואיס ניסה הצלחה מקצועית בריו דה ז'נרו, אבל, מול כישלון, הוא הסתפק Maceió, מרחב סיפורי. הוא חי חיים קטנים וחסרי משמעות עד שהוא מתאהב בשכנתו, מרינה, מה שמביא לו זיקוקים של סיפוק. הם מארגנים חתונה, ולואיס מוציא את הסנטים הספורים מהחסכונות שלו כדי לקנות את הטרוסאו.

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום ;)

עם זאת, תוכניותיו מתוסכלות כשהוא מגלה שמרינה בוגדת בו עם ג'וליאו טבארס, איש עשיר, אופורי, רהוט עם שאיפות ספרותיות ואווירה מתמדת של עליונות. O קנאה לאחר מכן הוא ממשיך להשתלט על לואיס, אשר, מרומה ומושפל, צולל לתוך עצמו ולתוך אי סדר התבוסה.

שקוע בא מצב כלכלי עלוב, ללא יכולת לשלם את החשבונות שלו, מוקף בחולדות וברוחות העבר, לואיס מוצא את עצמו לא מסוגל להוציא את מרינה וג'וליאו טבארס מדעתו. עכשיו הוא עקב אחרי הילדה, עכשיו הוא עקב אחר יריבו. פעם אחת הוא גילה שג'וליאו היה מעורב גם עם אישה אחרת.

האובססיה של לואיס לזיכרונות והפיצול הסובייקטיבי המעיק שלו מובילים אותו מזימות את הרצח של יוליאו טבארס. עד שבאחד מעיסוקיו, לואיס מוצא את ההזדמנות המושלמת ו לחנוק את ג'וליאו. מוצף באופוריה ואושר פתאומי, הוא הרגיש פתאום חזק, כבר לא זניח - באותו רגע, הסבל שלו נעלמו.

אולם, פגרת השמחה וההשלמה הזאת איתך נמשכת מעט מאוד: מהר ייסורים מתקין את עצמו מחדש בלואיס, נלקח על ידי הייאוש להתגלות. הוא חוזר הביתה, מוטרד לגמרי, לוקח בקבוק קצ'אסה ונרדם. לא מגיע לעבודה למחרת. הוא נפטר מהעקבות שהיו קושרות אותו לזירת הפשע ושוכב, חולה ומוטרד פעם נוספת מהזיכרונות, חנוק מהייסורים.

קרא עוד: הזיכרונות לאחר המוות של בראס קובאס - נקודת מוצא של ריאליזם בברזיל

הקשר היסטורי

תיאורו של לואיס דה סילבה תואם בזמן ובמרחב לרגע שבו גרסיליאנו כותב את הרומן: Maceió, לאחר הפיכה של 1930. המחבר השלים את העדכון של הגרסה האחרונה של כתב היד ב-3 במרץ 1936. אחר הצהריים של אותו יום, גרסיליאנו ראמוס נעצר על ידי הצבא של גטוליו ורגאס, מואשם בחתרנות ובקשר עם קוֹמוּנִיזם, נשאר כלוא כמעט שנה.

גרסיליאנו ראמוס היה המחבר של צַעַר ונציג פרוזה חשוב של השלב השני של המודרניזם.

זו הייתה תקופה של סערה כלכלית ופוליטית גדולה. ה משבר 1929, מונע על ידי גבוה ספקולציות פיננסיות, שבר את הבורסה בניו יורק והשפיע על כמה מדינות בעולם הקפיטליסטי, כולל ברזיל. ארצות הברית קנתה כ-80% מתוצרת הקפה הברזילאי, ועם המיתון הכלכלי הגדול, הקפה, הייצוא העיקרי של ברזיל, עמד בקיפאון. מחירי התיקים צנחו וחקלאים מצאו עצמם שקועים בהפסדים אדירים.

O השפעת המיתון הכלכלי הוא מינה את נשיא הרפובליקה דאז, וושינגטון לואיס, למנות על ירושה את המועמד, גם הוא מסאו פאולו, יוליו פרסטס. זה אומר א להתנתק מהשיחה מדיניות לאטה, שהחליפו בנשיאות המדינה את חברי ה אוליגרכיות של סאו פאולו ומינס ג'ראיס.

באופן כללי, ממשלות ברזיל הרפובליקה הראשונה (1889-1930) סומנו על ידי ה פרקטיקות של לקוחות, של קורונליסמו, החלפת טובות הנאה והשחתה של מכונת הבחירות כדי להבטיח את קביעות האינטרסים שלה.

בתרחיש הזה זה קבוצות נגד מועמדותו של יוליו פרסטס הם חברו יחד למה שמכונה הברית הליברלית (AL), שהשיקה את חוואי גאוצ'ו כמועמד לנשיאות. גטוליו ורגאס. הובס בקלפי, ורגאס ובני בריתו האשימו את הבחירות בהונאה ופתחו בהפיכה מזוינת, שסיימה את רפובליקה ראשונה והקמת ממשלה חדשה, עם צעדים סוציו-אקונומיים שאסרו על אוליגרכיות הקפה של כוח.

ורגאס שלט בברזיל במשך 15 שנים ללא הפרעה, מ-1930 עד 1945, בתקופות המחולקות לממשל זמני (1930-1934), ממשל חוקתי (1934-1937) ו מדינה חדשה (1937-1945).

השלב השני של המודרניזם הברזילאי סבל מכמה מעצרים פוליטיים על ידי ממשלתו של גטוליו ורגאס.

כַּמָה סכסוכים בין תומכי הממשלה למתנגדים סימן את השלבים הראשונים של זה היה ורגאס. אחד מניסוחי האופוזיציה העיקריים הובל על ידי ברית השחרור הלאומי (ANL), בראשות לואיס קרלוס פרסטס, מנהיג סגן שזכתה לתמיכת ברית המועצות. הוטבל מ כוונה קומוניסטית, ברית זו הביאה יחדיו סדרה של התקוממויות מהפכניות בין 1935 ל-1936, בעיקר בערים רסיפה, נאטאל וריו דה ז'ניירו.

למרות שלא הייתה לו שום התאחדות מפלגתית או מעורבות עם חברי ANL, מנגנון הדיכוי של ורגאס ראה בגרסיליאנו איום אידיאולוגי, וזה היה ההקשר שהוביל אותו לכלא באותו יום שבו סיכם צַעַר.

צַעַר מזכיר גם את תקופה היסטורית נוספת, סיפור ילדותו של הגיבור-המספר, באמצע שנות ה-1900, כלומר מקורה של הרפובליקה הראשונה, בשנים הראשונות של סוף המאה ה-20. ביטול העבדות. לואיס דה סילבה הוא צאצא של בעלי האדמות הגדולים שהיוו קסטה מיוחסת בברזיל של המאה התשע עשרה ושלא פירטו היטב את התמורות האיטיות שהתרחשו בארץ. כך, מוצאו של המספר מזוהה גם עם ראשיתה של הרפובליקה הברזילאית ומשקף את החשיבה של אליטות עבדות לשעבר:

"הלכתי בחצר, סחבתי רעשן, שיחקתי עם שור. סבתי, העלמה גרמנה, בילתה את ימיה בשיחה עם עצמה, בקללת העבדים, שלא היו קיימים. ל-Trajano Pereira de Aquino Cavalcante e Silva היו ערימות אדירות. לפעמים הוא היה עולה לכפר, מפורק, בחולצה אדומה על תחתוני הכותנה הגושים שלו, כובע אוריקורי, נעלי אספדריל ומוט. בימים הנוראים, חזר מהכנסייה, מסטרה דומינגוס, שהיה עבדו ועכשיו קיים מכירה מגוונת, הוא מצא את הזקן נשען על הדלפק של טאוטוניו סביה, שותה קצ'אסה ומשחק שלוש-שביעיות עם חיילים. בלאק היה בחור מכובד לחלוטין. בשעות של חגיגיות הוא לבש מעיל שמלת קליק, שרשרת זהב שהוצלבה מכיס אחד למשנהו של החזייה שלו, ונעלי בית קלועות בגלל היבלות, שלא יכלו לתמוך בנעליים. מתחת לכובע הקשיח שלו, מצחו האדום, לח מזיעה, נוצץ כמו מראה. כי למרות כל כך הרבה יתרונות, מסטרה דומינגוס, כשהוא ראה את סבא שלי בבלגן הזה, נתתי לו את היד שלי, לקחתי אותו הביתה, ריפאתי את שכרותו באמוניה. Trajano Pereira de Aquino Cavalcante e Silva הקיא במעיל השמלה של מסטרה דומינגוס וצעק:

"איש שחור, אתה לא מכבד את האדון שלך, איש שחור!"

(גרסיליאנו ראמוס, צַעַר)

קראו גם: קרלוס דראמונד דה אנדרדה, גדול המשוררים בני דור ה-30

ניתוח העבודה צַעַר

צַעַר זה היה הרומן השלישי שכתב גרסיליאנו ראמוס. [1]

• מיקוד נרטיבי

הייסורים, התחושה שנותנת ליצירה את שמה, היא הציר המרכזי של הנרטיב, המנחה את העלילה, מעשי הדמויות וההליך הסגנוני. לכן, ה מיקוד נרטיבי של הרומן הוא מונולוג פנים: הדמות-המספרת בונה אירועים על סמך זיכרונותיהם, על תפיסותיהם, על המקום בו נמצאת התחושה המעיקה.

"יש פערים מוזרים בזיכרונות שלי. דברים לא משמעותיים תוקנו. ואז שכחה כמעט מוחלטת. המעשים שלי נראים מדשדשים ודהויים, כאילו היו של מישהו אחר. אני חושב עליהם באדישות. מעשים מסוימים נראים בלתי מוסברים. אפילו תכונות האנשים והמקומות שעברתי בהם מאבדים את החדות שלהם. כל זה היה בלגן, עם הרעיון להחזיר את מרינה".

זהו, אם כן, א רומנטיקה מגוף ראשון, א נרטיב פסיכולוגי מאופיין במצב מתמשך של הֲזָיָה של הדמות: חנוק מייסורים, לואיס מתקשה להבדיל בין האמיתי לבין הלא-מציאותי. הוא מתוודה שזכרונו מלא פערים, מלא בדמיון. הטון ההזוי מניע את העלילה כולה ומתפרץ במרדף אחר מרינה וג'וליאו טבארס, ששיאו ברצח האחרון.

"אני זוכר עובדה אחת, עובדה אחרת לפני או אחרי הראשונה, אבל השניים מתאחדים. ולטיפוסים שאני מעורר אין הקלה. הכל עוגה, מבולבל. ואז שני האירועים מתרחקים וביניהם נולדים אירועים נוספים שגדלים עד שהם נותנים לי תחושת מציאות גרועה. תכונות האנשים מתחדדות. מכל החיים האלה היו סימנים מעורפלים במוחי. זיכרונות שהדמיון השלים יצאו מהקהות".

• זמניות ומרחביות

צַעַר זה רומנטיקה אורבנית והמרחב הסיפורי שלו הוא ה העיר Maceio, בירת אלגואס, במהלך העשורים שלאחר ההשתלטות על ידי Getúlio Vargas. עם זאת, מכיוון שהחוט המרכזי של העלילה מונחה על ידי הפיצול הפנימי של לואיס, יש א מרחבים ופרקי זמן חופפים לאורך כל הנרטיב. אורה לואיס מתארת ​​את ההווה, במסייו; כעת הוא פונה לעבר הכפרי שלו, למצודה הכפרית שבה גדל.

בעקבות ה זרם התודעה, זיכרונות מעורבים במצבי הווה, בזיגזג מרחבי-זמני מתמיד. לואיס מחבר לעתים קרובות את מרינה וג'וליאו טבארס לאירועים שאינם קשורים ישירות אליהם, בתנועת אובססיה מעיקה, שובר את הנוקשות הלוגית ומרחיב את תחושת חוסר מציאות והזיות. בקטע הבא, תוכל לראות דוגמה להליך זה:

"בית הספר היה עצוב. אבל במהלך השיעורים, עמידה; בזרועות שלובות, מקשיב למבוכות של המאסטר אנטוניו ג'סטינו, ראיתי, בצד השני של הרחוב, בית שתמיד הדלת הייתה פתוחה לרווחה והראתה את הסלון, המסדרון והחצר האחורית מלאים בהם שיחי ורדים. חיו שם שלוש נשים זקנות שנראו כמו נמלים.

היו ורדים בכל מקום. הסריגים היו מכוסים בכתמים אדומים גדולים. בזמן שאחת הנמלים, עם שרוולים מופשלים, עוררה את האדמה בגינה, גזמה והשקה, האחרות היו עסוקות בנשיאת זרועות ורדים.

מכאן ניתן לראות גם כמה שיחי ורדים שעברו התעללות בחצר האחורית של הבית השכן. בין הצמחים האלה, בתחילת השנה שעברה, ראיתי את מרינה בפעם הראשונה, מזיעה, שערה בוער. שם הם שוב צועקים את המשאלות שלי".

חשוב לציין זאת סוף הספר מתייחס לתחילתו, שכן לאחר רצח יוליאו טבארס מתחיל לואיס את הנרטיב, בניסיון להתאושש מהמודעות שלו לפעולתו הקיצונית והרצחנית. כך, הדמות מוצאת את עצמה כלואה בכלא מחזורי של מצפונו, שבו שום דבר לא קורה.

• הרומנטיקה צַעַר והזמן שלך

צַעַרמשתלב בעבודות שהופקו על ידי ה המודרניזם הברזילאי השני. עבור פרופסור פאביו סזאר אלבס, העבודה הספציפית הזו מאחד בין התבוננות פנימית עם ביקורת חברתית, מאפיינים אופייניים של דור 30. צולל לתוך המצב הפסיכולוגי של לואיס דה סילבה, צַעַר חושף חלק מה סתירות וחוסר פרספקטיבה בברזיל באותה תקופה, במודרניזציה מואצת.

הדמות, המקוטעת ומאוכזבת מאוד מהחיים, מראה לנו גם את השורשים הקולוניאליים, הפטריארכליים והעבדות של המדינה, המופיעים או דרך ההפוגה לעברו של לואיס, או דרך הפעולות שעדיין מונצחות. הדרמה של לואיס, מתוסכלת וקופסת בחייו האישיים, מצטרפת דרמה חוץ ספרותית, אופייני לשנות ה-30, כאשר ה קיפאון כלכלי מאט את תהליך המודרניזציה.

Luís ממוקם בין עבר מחובר לעולם חַקלאַי, בריקבון, וה מתנה מחובר לעולם עִירוֹנִי, מתרחב. השינויים הנובעים מהמודרניזציה הופכים אותו לקבוע עָקוּר בעיר הבירה של אלגואס, שם התחנן עד שקיבל עבודה, לאחר סבל רב.

עבור לואיס, יריבו ג'וליאו טבארס מייצג את בּוּרגָנוּת העולה שהוא מתעב כל כך מייצג כוחו של הכסף שמנפץ את כל מערכות היחסים החברתיות, שקונה את מרינה עם כרטיסים לסרט ובדי משי. לואיס רואה בחברה הבורגנית אחראית במידה רבה לאומללות וחוסר פרספקטיבה בחייו שלו:

"אני לא יכול לכתוב. כסף ורכוש, שתמיד נותנים לי משאלות אלימות להרג והרס אחר, שני הטורים המודפסים בצורה גרועה, מסגרת, דר. גוביה, מואיז, איש האור, אנשי עסקים, פוליטיקאים, מנהל ומזכיר, הכל זז לי בראש, כמו חבורה של תולעים, על גבי משהו צהוב, שמן ורך, שאם מסתכלים היטב, הפנים הנפוחות של ג'וליאו טבארס מוגדלות מאוד. הצללים האלה מתגנבים יחד עם איטיות צמיגה, מתמזגים יחד ויוצרים סבך מבולבל".

עם זאת, זה לואיס עצמו שיוצר ציפיות הַעֲשָׁרָה, מתוסכל מעבודה בתשלום נמוך, סגור בהתייחסויות קבועות לכרטיסי הגרלה שנמכרו על ידי עיוור בתוך המשרד:

"- 16,384, גנח העיוור שחבט במלט במקלו.

או שזה יהיה מספר אחר. מאה קונטוס דה רייס, מספיק כסף לאושרה של מרינה. אם זה היה בבעלותי, הייתי בונה בונגלו על גבי המגדלור, בונגלו המשקיף על הלגונה. הייתי יושב שם, בדרכי חזרה מהמשרד, אחר הצהריים, כמו Tavares & Cia., Dr. גוביה והאחרים היו מספרים לאשתי סיפורים, מביטים בעצי הקוקוס, בסירות הקאנו של הדייגים.

- 16.384.

לבוש בפיג'מה, מעשן, היה משפיל מבט על גגות העיר, החשמליות הקטנטנות שנסעו כמעט עצרו וללא רעש, זרקורי התאורה הציבורית, עצי הקוקוס השחורים בלילה. כמה ציורי שמן היו מקשטים את החדר שלי. מרינה הייתה ישנה על מזרון עשוי פיינה. וכאשר היה קופץ מהמיטה, היה דורך על שטיח שאגי שילטף את רגליו היחפות.

- 16.384.

שטיח רך, ללא ספק. ולמיטה תהיה שמיכה רקומה המכסה את המזרון בכאב, שמיכה רקומה כל חצי שנה".

לואיס מתפרנס מכתיבת מאמרים מוזמנים בנושאים שהוא מתעב, אבל צובר שאיפות ספרותיות של כתיבת ספר והשקת עצמך באופן מקצועי כסופר. עם זאת, לפני עולם שמרסק אותך, לא מסוגל למקם את עצמו בשום מגזר בחברה, ספרות גם בשבילו אינו מתקיים. חוסר ההזדהות הזה של הנושא עם עבודתו אופייני לחברות קפיטליסטים: פחדן בתפקידו כעיתונאי כנוע, הוא מרגיש שהוא נדחק לפינה בכוח הכסף.

כשהוא לא מסוגל להשלים עם עצמו, מוצא את עצמו חסר אונים מול מציאות עוינת, לואיס בסופו של דבר נחנק בכלא הפנימי שלו ונכנע ל פֶּשַׁע וה הרס עצמי.

גרסיליאנו ראמוס משתמש בהליך של נרטיב פסיכולוגי, באותו הזמן שהוא מוציא אותו, כשהוא שובר את הסובייקטיביות הטהורה, מאז האווירה חֶברָתִי מהמציאות הברזילאית עושה צַעַר עבודה שמנתחת את המבנים החברתיים הללו. יש ייסורים חונקים של מה שכבר אין לו מקום, של ה מיצוי האפשרויות של הכלכלה הקדם-קפיטליסטית, שלא חלה בה התחדשות כלכלית וחברתית.

קרדיט תמונה

[1] קבוצת רשומות עריכה/Reprodução

מאת ל. דה לואיזה ברנדינו
מורה לספרות