כשמדברים על טקס הווסאל, יש לנו הזדמנות להתבונן באחד המוסדות החשובים והמשמעותיים ביותר של ימי הביניים כולה. יותר מהסכם כלכלי ומדיני פשוט, חגיגיות זו פותחת את הדרך לשמירה על המוסדות והמנהגים שזיהמו את התקופה ההיא. תחת שאלה אחרונה זו, הווסאלאג' הוגדר כאחת המורשת הבולטת ביותר של המסורת הגרמנית באירופה.
מנקודת מבטו של ההסכם שנחתם, הווסאל התאפשר כאשר בעל בית הביע עניין לתרום חלק מרכושו לאציל שאינו בעל קרקע. עם זאת, במקום לייצר הסכם כתוב שקבע את האינטרס בין הצדדים, האצילים המעורבים ב במצב זה הם ארגנו טקס חגיגי בו תאושר המחויבות באמצעות טקס שלם, המסומן במחוות ומחוות אתה מדבר.
מנקודת מבט תרבותית, אפשרות זו חוזרת למוסדות ולמשפט הגרמני, שהתבססו באופן דומה על ביצוע הסכמים בעל פה הנתמכים ביחסי נאמנות. אירופה הפיאודלית, כמו גם התרבות הברברית, הייתה נוכחת וחשובה בזמנים ההם. יחד עם זאת, אנו רואים באותו אירוע, את חוסר הרווחה של תרבות כתובה, שכן בזמנים ההם עולם האוריינות היה מוגבל למעשה לבני הכנסייה.
בחגיגיות, חברי הכנסייה ועדים אחרים נכחו ברגע שבו הווסאל הוא נשבע נאמנות, מתן שירות צבאי וסיוע בכל פעם שהאדון הציג משהו כּוֹרַח. בתמורה, הבטיח הסוזרין לווסאל, שימוש בנחלת קרקע, זכות לגבות אגרה ביישוב כלשהו של האחוזה או הפעלת משרה. כך נוצר הקשר החברתי החדש בין אצילים.
כדי לתת אמת ורצינות למצב, הוואסל יצטרך להישבע אמונים בנוכחות שרידים קדושים בעלי אופי דתי. לפיכך, בזמנים של דבקות חזקה, ההסכם צריך לכבד את אותם אייקונים ש"השאילו" את קדושתם לחגיגיות. יתר על כן, הצירוף הגשמי, שנעשה באמצעות נשיקה, חיזק גם מצב של הדדיות בין האדון לווסאל. הגוף שימש אז כמכשיר סמלי של התייחדות רצינית.
עם הזמן, אנו רואים שיחסי הריבונות והווסלאי קבעו את היווצרותו של מבנה היררכי נרחב בקרב בני האצולה האירופית. המלך יתפוס את החלק העליון של המבנה הזה, כשסמכותו מוגבלת לווסלים הישירים שלו. לאחר מכן, הדוכסים, המרקיזות והרוזנים הפעילו את סמכותם על הברונים, שנראו כבעלים הפחות משפיעים. בנוסף, היו האבירים, ששירתו על ידי הגנה על נכסים קיימים.
מאת ריינר סוזה
מאסטר בהיסטוריה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-cerimonia-vassalagem.htm