התפשטות הנצרות בין המאות ה-1 וה-4 ד. Ç. התרחש לקראת ה אסיה הקטנה ועד הליבה של ה האימפריה הרומית, כלומר הערים שהיו באנטוליה (טורקיה של היום), ביוון ובעיר רומא עצמה. שלב ההרחבה הזה נקרא בדרך כלל "הכנסייה הנוצרית הקדומה"או בכל זאת,"עידן אבות הכנסייה”. הכנסייה הנוצרית הקדומה הניחה את היסודות לאורתודוקסיה הנוצרית, וקבעה את העקרונות העיקריים שיוגנו מאוחר יותר. בין הנציגים העיקריים של שלב זה של הנצרות היה ליון אירניאוס, שהתחייבו להילחם ב גנוסטיקה, כת כפירה ששגשגה במקביל להתרחבות הנצרות.
אירניאוס, או אירניאוס הקדוש, נולד בחלק המזרחי של המחוזות הרומיים ביוון, בשנת 130 לספירה. ג', ומת בעיר הנוכחית ליון, צרפת, בשנת 202 ד'. א., שם היה בישוף. מכאן המונח הצמוד לשמו: אירנאוס מליון. אירנאוס התאפיין ביכולתו בכתיבה, לאחר שהוריש יצירות מונומנטליות למסורת הנוצרית. בין העבודות הללו יש את הכרכים של מה שנקרא Adversus Hereses, שפירושו "נגד כפירה", שמטרתה הייתה לתאר ולהפריך את הכפירות הגנוסטיות, במיוחד את ולנטיניזם.
המונח "כפירה" פירושו "בחירה" והוא שימש את אבות הכנסייה (בנוסף לאירנאוס, בלטו גם הדברים הבאים: טרטוליאן
, רַחוּםשל אלכסנדריה, מקורות ו היפוליטשל רומא) להכשיר את אלה שסטו בכוונה מדרך האורתודוקסיה (לדעת הנכונה). ה גנוסיס (מונח שמשמעותו "ידע"), או גנוסטיקה, היווה כת כפירה שערבבה הנחות פילוסופיות של ה ניאופלטוניזם ומזרמים אחרים של הפילוסופיה ההלניסטית עם המסורת הנוצרית. הווריאציה הוולנטיאנית של גנוסיס, כת שפותחה על ידי אָהוּב (100-160 ד. ג.), השתמש בטקסטים של הבשורות כדי להגן על רעיונות זרים לחלוטין לפרשנות המסורתית.הוולנטיאנים טענו, למשל, שיש מקום של מלאות שנקרא פלרום, שהיה מיושב על ידי ישויות אלוהיות, ה Éons. אחד מאלה Éons הוא היה יוצר את העולם המושחת והתמותה, העולם הגלוי כפי שאנו מכירים אותו. נו, יֵשׁוּעַמשיח, עבור הוולנטיאנים, הוא היה מקבל, בזמן טבילתו, עירוי של אחר נֵצַח, למי תהיה תוכנית מושיע לגברים. במילותיו של ישו המשוחזרים בבשורות, זה נֵצַח הייתי משאיר את "הרמזים", את "הנתיב" כדי לדעת את פלרום, כלומר, כדי לאכלס את עולם מלאות הישויות המושלמות.
מהפירוש הזה של ולנטיין נבעה העובדה שהגנוסטים תפסו את עצמם כיצורים נאור, מי יהיה (יותר מהבישופים הפשוטים של הכנסייה הקדומה) המתורגמנים האידיאליים של הידע הנסתר אני עוזב עבור נֵצַח אשר ישב במשיח. כך, כדי שלאנשים אחרים יהיה גנוסיס, כלומר ידע מלא של ידע נסתר, צריך "ליזום", לעבור טקס חניכה בתיווך חבר נָאוֹר.
אירניאוס זיהה בטיעונים ולנטיאניים אלה סדרה של השלכות חמורות. הראשון שבהם היה הנחת היסוד של שני אלוהויות יריבות, בורא העולם המושחת והמושיע. השני, הגאווה הגנוסטית שטענה שיש איתה מפתח כביכול לפענח את מסתורי היקום והבריאה.
עמדות אלו של הגנוסטים היו צריכות להיות מופרכות, לפי אירניאוס, משום שהן מנוגדות, למשל, לדוגמת השילוש, המודה בדו-קיום של שלושה אנשים בדמות אחד. אלוהים, וגם לדוגמת ההתגלמות והתחיה, המודה שההוויה האלוהית בדמות המילה (לוגוס) התגלמה בעולם המתכלה ופתחה, בעולם הזה, את דרך גאולת ה'. חטאים.
הבנת החשיבה והפעולות של "אבות הכנסייה" חיונית כדי להבין טוב יותר את המבנה הרוחני והאינטלקטואלי של העולם המערבי.
מאתי, קלאודיו פרננדס
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/irineu-lyon-contra-gnosticismo.htm