מערכת החינוך הברזילאית הנוכחית, וכך נראה גם של כל המדינות האחרות, סובבת סביב דרישה חברתית הנתמכת בתרחיש הפוליטי, החברתי והכלכלי אליו כולנו כפופים. מערכת הערכות השווי, כלומר הערכים המנחים את הדרך בה אנו מפרידים בין הדברים שאנו באים איתם במגע עקב נראה כי תכונות שאנו מחשיבים כרצויות או דוחות, כמו גם ההיררכיה החברתית כולה, מוטות לאורך אותה דרך. לכן, אין זה מפתיע ששיטות חינוכיות מכוונות לרוב לספק את הדרישה המפורשת הזו לרכישת כוח מיידי שהמצב הכספי נותן לנו. אבל כמו כל מודל היררכי ולינארי, הדרישה להתעלות עולה על האפשרויות הזמינות, מה שהופך את ההסלמה החברתית למתיישה ויקרה באופן אקספוננציאלי.
כאן יש גורם מבדל מפורש: מי שיש לו אמצעים (כלכליים), נטייה, זמן וזיקה גדולה יותר עם מה שהכי מוערך מצליחים לעלות בתוך ההיררכיה הקבועה, בעוד שאחרים צריכים להקריב את רווחתם בשם ההבטחה לכלכלה טובה יותר חֶברָתִי. בהקשר זה, בסופו של דבר החינוך המוסדי הוא אחד הכלים היעילים ביותר לשמירה על מציאות זו.
מחברים כמו פייר בורדייה וז'אן קלוד פסרון*, בעבודתו"רפרודוקציה: יסודות לתיאוריה של מערכת החינוך", חיפש ראיות להראות שבית הספר וכל מערכת החינוך המודרנית קיימים ככלי ל שמירה על פרדיגמות חברתיות מבוססות, ביטול או אי הכללה של השונות וניטרול הבדלים. המחברים מבוססים על הרעיון של "
אלימות סמלית", כלומר, מעשה הטלת השרירות של המערכת הסמלית של התרבות השלטת על נושאים אחרים.עבור בורדייה ופסרון, ה תהליך חינוכי היא מבוססת על פעולה פדגוגית, שתהיה ביטוי אינטגרלי של אלימות סמלית. המשמעות היא שהפעולה הפדגוגית תהיה האמצעי שבאמצעותו מוסדות החינוך מכפיפים את הנושא ואת שלו אינדיבידואליות, מאלצת אותו למצב את עצמו בעולם החברתי בהתאם למושגים שנקבעו מראש של מחשבה או תרבות שלטת.
אולם תהליך זה מתאפשר רק באמצעות פעולת סמכות פדגוגית, שבמקרה של חינוך מוסדי מיוצגת במורה ובסביבת בית הספר. דמות הסמכות הפדגוגית היא המשדרת לגיטימציה לתהליך ההוראה ומאזרחת את האלימות הסמלית של הפעולה הפדגוגית. נתון זה יכול להיות מיוצג גם בתחומים אחרים של הסביבה החברתית. הכנסייה, למשל, בגלל הסמכות שהדת מעניקה לה, היא גם סמכות פדגוגית שמנחילה ערכים ליחידים שהם חלק מהחיים המשותפים. לכן, דמות הסמכות הפדגוגית תמיד סומכת על הלגיטימיות של הסביבה החברתית, תמיד מכוונת לשמור על הערך החברתי של הפעולה.
במובן זה, לדברי המחברים, כל פעולה פדגוגית היא מעשה של אלימות סמלית כאשר מנסים הולכים לקראת הגמוניזציה תרבותית המבוססת על המערכת הסמלית של הקבוצה השלטת של חֶברָה. בהתחשב בכך, בורדי ופסרון דאגו גם להוכיח שבתוך תהליך החינוך, מי שכן המותאמים יותר למודל התרבותי הכפוי הם אלה שמצליחים לשמור על סיכויים גדולים יותר להכללה חברתית בסביבה זו. ספֵּצִיפִי. אלה עם התנהגות סוטה, לעומת זאת, סופגים בסופו של דבר סנקציות חברתיות, מודרים מהתרועעות חברתית או נדחקים לשוליים.
מתוך תצפיות אלה, המחברים מסיקים כי רבייה חברתית מהווה תנאי יסוד לקיומה של מערכת המבוססת על שליטה, כך שהתבניות הקיימות של א הארגון החברתי נשאר, יש צורך שמוסדות חינוך יהפכו לסוכנים יעילים יותר ויותר של רבייה חֶברָתִי.
התייחסות*: BOURDIE, פייר; פסרון, ז'אן קלוד. השעתוק. יסודות לתיאוריה של מערכת החינוך. ליסבון, 1970.
מאת לוקאס אוליביירה
בוגר סוציולוגיה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/educacao-reproducao-social.htm
