ה איארה היא בתולת ים שהיא חלק מה פוּלקלוֹר ברזילאי, הידוע ביופיו הרב, בקולו המקסים ובעושרה. היא חלקה אישה וחלקה דג וידועה בכך שהיא מפתה גברים על גדות נהרות, לוקחת אותם מתחת למים.
אחד הפולקלוריסטים הברזילאים העיקריים טוען כי, למרות האגדה של אירה מציגה מאפיינים המתייחסים לפולקלור הילידים, המרכיבים העיקריים של אגדה זו הם אירופאים והיו הוצג ב תרבות פופולרית ברזילאית דרך פורטוגזית. איחוד האגדה במתכונתה הנוכחית התרחש במאה ה-19.
גִישָׁהגַם: מקורה של פסטה ג'ונינה, אחת המסורות הפופולריות ביותר בברזיל
מי הייתה איארה?
איארה, הידועה גם בשם "אם המים”, היא ישות שהיא חלק מה- פולקלור ברזילאי, בהיותו מוכר מאוד, בעיקר ב אזור צפון מברזיל. באגדה נאמר שאיארה היא א בתולת ים, להיות חלק אישה וחלק דג. היא חיה בנהר ויש לה יופי פיזי רב, קול יפה ועושר רב.
האגדה מספרת שאיארה משתמשת בתכונות הללו (יופי, קול ועושר). לְפָתוֹתגברים שטים על הנהר או שנמצאים על גדותיו. הגברים, מוקסמים, הולכים להצטרף לאיארה, שלוקחת אותם לביתו מתחת למים. מי שמתפתה לא נראה שוב.
לפי הנרטיב, היא הייתה
בתו של שמאן והיו לו כישורים מעולים כמו לוֹחֶם. היכולות הללו היו קנאת אחיה, שהחליטו להתאגד כדי להרוג אותה בהזדמנות אחת, אבל היא התנגדה, נלחמה והרגה את כולם.מפחדת מתגובת אביה, היא נמלטה, אך נמצאה, ואביה החליט לזרוק אותה בין הנהרות הכושי וסולימואס. היא הייתה ניצלת על ידי הדג והופכת לאיארה במהלך לילה עם ירח מלא. המונח "איארה" מקורו ב- שפהטופי, להיות תערובת של שתי מילים: IG, שפירושו "מים", ו איארה, שפירושו "אדוני". איארה, אם כן, תהיה גברת המים.
גִישָׁהגַם: Curupira, אגדת פולקלור המדברת על היותו שומר היער
מקור האגדה
לאגדת איארה יש אלמנטים רבים המתייחסים ל תרבות ילידית, אז המוצא שלה הוא יליד, נכון? שגוי! איארה היא א אגדה שצמחה מתוך הפוּלקלוֹראֵירוֹפִּי ואשר הותאם לפולקלור הברזילאי. הצהרה זו נאמרה על ידי אחד מגדולי הפולקלוריסטים שהיו לברזיל אי פעם, הפוטיגואר לואיס דה קמארה קסקודו|1|.
Câmara Cascudo אומר שעד המאה ה-17 לא הייתה אגדה בקרב הילידים שהיו לה את היסודות המסמנים את סיפורה של איארה: אישה, חלקה אנושית, חלקה דג, יפהפייה ומי שפיתתה איתה גברים פינה. הוא מציין שכל המרכיבים הללו היו הוצגפרווהספורטוגזיתאלה, שכן בתרבות האירופית היו ישויות פולקלוריות בעלות מאפיינים אלו.
אחת התכונות הראשונות היא ה בתולות יםיוונים, יצורים בעלי קול יפה ושפיתו גברים. עם זאת, עבור היוונים, בתולות הים היו חלק אישה, חלק ציפור. צורת הדגים שבעלת הים נטלה על עצמה הופיעה בפורטוגל בסביבות המאה ה-15|1|. בפורטוגל היה גם את מוריתקָסוּם, ישות מיתית בדמות אישה שפיתתה גברים בשירה והציעה להם עושר. למורה המכושפת, כמו לאיארה, היה יופי רב ושיער נהדר.
כאן בברזיל, האלמנטים הפולקלוריים האלה שהיו חלק מהדמיון הפורטוגזי היו מוצגים וקשורים לכמה אגדות ילידים. הראשון שבהם היה איפופיארה, אגדה ילידית שדיברה על מפלצת שאיכלסה את הנהרות, אבל שיצאה מהם לרדוף ולהרוג את האינדיאנים. O איפופיארהלא לבש צורה אנושית וזו הייתה מפלצת באופן ייחודי. זה לא פיתה, זה לא היה יפה ולא הציע עושר, זה פשוט הרג את האינדיאנים.
ישות מיתית נוספת של פולקלור ילידים הייתה הישות הנקראת נחש גדול אוֹ boiúna אוֹ Mboiaçu. זה היה נחש שחור ענק שחי נהרות ומנגרובים, ורדף אחרי כל מי שחצה את אדמותיו.
לבסוף, Câmara Cascudo גם משייכת את איארה כעיבוד פורטוגלי לתפיסת עולם ילידית שראתה בכל דבר על פני כדור הארץ כבעל אמא. מקור הדברים לתיאוגוניה הילידית יהיה האישה בדמות אם. לפיכך, הוא משער שייתכן שהפורטוגזים קישרו את איפופיארה כ-a Mאם המים. עם הזמן, אם המים הזו הפכה לאיארה.
יש, סוף סוף, א קשר עם התרבות האפריקאית. במקרה זה, אחת האסוציאציות תהיה זו של Iemanjá, Candomblé orixá שנחשבת כ"מַלכָּהשל המים”. דמותה של איארה כפי שאנו מכירים אותה התגבשה מהמאה ה-19 ואילך, בהיותה דמות נפוצה מאוד בקרב חוקרים ברזילאים של אותה מאה.
ציוני
|1| CAMERA CASCUDO, לואיס דה. גיאוגרפיה של מיתוסים ברזילאים. סאו פאולו: גלובלי, 2012.
מאת דניאל נבס סילבה
מורה להיסטוריה
