בחירות חדשות העניקו שוב כוח, ב-1979, למפלגה בראשות אדולפו סוארז, איגוד המרכז הדמוקרטי. אולם קשיים פוליטיים הובילו את סוארז להתפטר בינואר 1981. ביום שבו הפרלמנט צריך להחנך את הנשיא החדש של הממשלה, לאופולדו קלבו-סוטלו, גם הוא חבר ה-UCD, שרים וסגנים נחטפו, במליאת הקורטס, על ידי קבוצה של שומרים אזרחיים. הגישה החוקתית הנחרצת של המונרך גרמה להפיכת המדינה לכישלון.
בבחירות השנויות במחלוקת שנה לאחר מכן, זכתה מפלגת הפועלים הסוציאליסטית הספרדית (PSOE) ברוב מוחלט, אבל הביצועים המתונים של ראש הממשלה פליפה גונזלס אכזבו את תומכיו ביותר רדיקלים. למרות זאת, המפלגה השיגה רוב מוחלט בבחירות 1986 ו-1989. בבחירות 1993 הוא ניצח שוב.
למרות הגידול המתמשך של האבטלה - שבסוף שנות ה-80 השפיע על יותר מ-20% מהאוכלוסייה העובדת - ממשלת PSOE הצליחה לשמור על מצב יציב בשנים הבאות, בין היתר הודות לצמיחה מתונה אך מתמשכת במדינה כַּלְכָּלָה. משנת 1986 ואילך ספרד הפכה לחברה יעילה בקהילה הכלכלית האירופית.
מוסדות פוליטיים
המערכת הפוליטית הספרדית נשלטת על ידי החוקה שאושרה במשאל העם ב-6 בדצמבר 1978, שהכירה בזכות לאוטונומיה של הלאומים והאזורים של המדינה. הצורה הפוליטית של המדינה היא מונרכיה פרלמנטרית, והריבונות הלאומית שוכנת אצל העם. חירויות דת, איגוד ומפלגות פוליטיות מוכרות, ומאושרת הכפיפותם של אזרחים ורשויות ציבוריות לחוק. מבוגרים הם בני 18 שנים. הסמכות המחוקקת מורכבת על ידי בתי המשפט הכלליים, המורכבים מקונגרס הצירים והסנאט, שחבריו נבחרים בבחירות כלליות כל ארבע שנים, אלא אם כן יש פירוק מוקדם של חדרים.
ראש המדינה הוא המלך החוקתי, שיורשו הוא בעל התואר נסיך אסטוריאס.
על המלך להציע מועמד לראשות הממשלה, אשר יצטרך להתקבל על ידי לשכת הצירים. מועצת המדינה היא הגוף המייעץ הגבוה ביותר לממשלה. בית המשפט העליון הוא בית המשפט האחרון, אך לבית המשפט החוקתי סמכות שיפוט בתיקים הנוגעים לזכויות חוקתיות.
ספרד חברה באומות המאוחדות ובסוכנויות המתמחות שלה, מועצת אירופה, הקהילה הכלכלית האירופית ורוב ארגוני שיתוף הפעולה הטכני והכלכלי של היבשת, כמו גם ארגון האמנה הצפון-אטלנטית (נאט"ו). הוא מקיים הסכם ידידות ושיתוף פעולה עם ארצות הברית וקשור הדוק לרוב מדינות אמריקה הלטינית והארגונים האזוריים שלהן.
ארגון טריטוריאלי
מבחינה טריטוריאלית, המדינה מחולקת לעיריות, מחוזות וקהילות אוטונומיות. האחרונים, המאורגנים על פי חוקת 1978, מהווים את הדרך שבה לבטא במערכת הפוליטית את האזורים והלאומים השונים, שהוגשו בעבר ל- כוח מרכזי. לקהילות האוטונומיות יש פרלמנטים וממשלות משלהן, ובחלקן השפה האוטוכטונית היא רשמית יחד עם קסטיליה. הממשלה המרכזית שומרת לעצמה סמכויות רבות, אך כולה מהווה מערכת קרובה מאוד למדינה פדרלית.
חלוקת השטח הספרדי למחוזות נותרה בתוקף, אך מאז הקמת הקהילות האוטונומיות, איבד מבנה מנהלי זה חלק ניכר מתוכנו. החלוקה למחוזות, שנעשתה ב-1833, לקחה בחשבון את הממלכות הישנות של חצי האי; מסיבה זו, הקהילות האוטונומיות החדשות הוקמו על ידי צבירה של שטחים פרובינציאליים, ללא צורך להפריד חלקים כדי להרכיב מחדש לאומים היסטוריים.
חֶברָה
אינדיקטורים סוציו-אקונומיים שונים מראים את ספרד, מאז אמצע שנות ה-80, כמדינה מפותחת. עם זאת, ההתרחבות התעשייתית המאוחרת, אפילו שאפשרה את ההתגברות המוחלטת על השלב של תת-פיתוח, השאיר את ספרד במרחק ניכר מהמדינות המרכזיות והצפוניות של ספרד. אֵירוֹפָּה. אי השוויון החברתי הישן, גלוי יותר באזורי הדרום הספרדיים מאשר בצפון, הצטמצם באופן משמעותי בשנות ה-60, כאשר הכלכלה הלאומית חוותה התפתחות חזקה.
ההבדלים העמוקים בין אזורים עירוניים וכפריים, ובין אזורים מתועשים ו נחשלת יותר, איבדה כוח כתוצאה מצמיחה כלכלית שהועילה לכל שכבות המדינות אוּכְלוֹסִיָה. בסוף המאה ה-20 הייתה המדינה יציבה חברתית, מסוג מערב אירופי. היציבות הפוליטית נראתה מאוימת יותר, בגלל המגמות המפריעות שהופיעו בחלקן לאומים, במיוחד בחבל הבאסקים, שם מיעוט ביקש עצמאות לאומי.
בהקשר של חופש איגודי עובדים, היו שני מרכזי איגודים הגמוניים: ועדות העובדים, הקשורות ל למפלגות קומוניסטיות שונות, ולהסתדרות העובדים הכללית, הקשורה למפלגת הפועלים הסוציאליסטית ספרדית. בהשוואה לזו של מדינות אחרות באירופה, החברות באיגוד, כמו חברות במפלגות פוליטיות, הייתה נמוכה.
רשת הבריאות הממלכתית היא החשובה במדינה, ולמרות שהיא עדיין לא יעילה כמו זו של מדינות אירופה העשירות ביותר, היא מורכבת ומפותחת יחסית. במדינה יש גם בתי חולים רבים ומכוני צדקה וחינמיים, השייכים לכנסייה הקתולית, לצלב האדום ולמוסדות פרטיים אחרים.
בכל הנוגע לחינוך היסודי, כמעט כל אוכלוסיית הילדים נעזרת, אך ברמות התיכון והאוניברסיטאות עדיין קיימת דרישה מודחקת. במדינה יש גם אוניברסיטאות ומכללות פרטיות.
הקתוליות היא רוב מכריע בקרב האוכלוסייה, כתוצאה מהקשרים ההיסטוריים בין כנסייה ומדינה ורדיפה של דתות אחרות. למרות שהחברה הספרדית עברה תהליך אינטנסיבי של חילון במחצית השנייה של המאה ה-20, הכנסייה הקתולית ממשיכה למלא תפקיד מדהים. השפעה על דעת הקהל ולקבלת יחס מיוחד מצד המדינה, מבלי לפגוע בחופש הדת, המובטח על ידי חוקת 1978. קבוצות מיעוט מתוודות לאסלאם, אמונות פרוטסטנטיות שונות ויהדות.
תַרְבּוּת
ספרד הייתה, במשך מאות שנים, נקודת המפגש של שתי תרבויות, הערבית והאירופית. עובדה זו קבעה מאפיינים רבים של התרבות הספרדית, אשר, מבלי להפסיק להיות מערבית, מאופיינת במאות שנים של דו-קיום עם העולם המוסלמי.
במאות ה-16 וה-17 לא התרחש בספרד תהליך החילון האינטנסיבי שהשפיע על מדינות צפון היבשת. שינוי בנתיב של התרבות הספרדית, חסר, בין היתר, את המרכיבים הבורגניים שאפיינו את שאר המדינות אֵירוֹפָּה. אולם, בתקופת שושלת הבסבורג, וליתר דיוק במאה ה-16 ובמחצית הראשונה. מהמאה ה-17 עברה המדינה תקופה אמנותית וספרותית מבריקה, מה שנקרא המאה של זהב.
אמנים גדולים הציבו את התרבות הספרדית בחזית העולם המערבי: סופרים ומחזאים כמו מיגל דה סרוונטס, מתאו אלמן, לואיס דה גונגורה, פרנסיסקו דה קובדו, לופה דה וגה ופדרו קלדרון דה לה דוֹבְרָה; אדריכלים כמו חואן דה הררה וחוסה דה צ'וריגרה; וציירים כמו El Greco, Zurbarán, Velásquez ו- Murillo. אולם בהיבט המדעי, המדינה נשארה בעורף של העולם המודרני. הדחפים החדשניים של המאות ה-18 וה-19 לא הספיקו כדי "לאירופה" את ספרד. בקרב צפון אירופה התרחשה תנועה רומנטית במאה ה-19 אשר נטתה לראות בדרום עם זאת, הפירנאים רק האקזוטיים, לא המציאות של תרבות אירופית ביסודה מוּשׁהֶה.
לאחר פריחת דורות 98 ו-27 והדקדנס התרבותי של התקופה שלאחר המלחמה, בסוף המאה ה-20 נפתחה ספרד באופן מלא לזרמים האינטלקטואליים האירופיים והעולמיים, מבלי שזה מרמז על ויתור על הצורות ההיספניות המיוחדות של להבין את החיים.
מאפיין ספרדי בולט הוא הגיוון הרב של התכנים של התרבות הפופולרית שלה, המשתנים לפי אזור או לאום.
לפיכך, אזורים שלמים אינם יודעים על מלחמות שוורים, בעוד שמוזיקת פלמנקו - הנחשבת מחוץ למדינה כאמנות הספרדית המובהקת - מטופחת רק אצל מעטים. מצד שני, ההפקה הספרותית הפורחת בקטלאנית, בגליציה ובשפה הבאסקית מוכרת מעט מאוד בחו"ל.
המאה ה -20. מהשנים האחרונות של המאה ה-19 ואילך, חלה התעוררות יוצאת דופן של היצירתיות הספרדית בתחומים הספרותיים, האמנותיים, המדעיים והפילוסופיים. בין הדמויות הגדולות של התרבות הספרדית בתחילת המאה ה-20 נמנים הסופרים פרז גאלדוס, ליאופולדו אלאס (קלארין), בלאסקו איבניז, מיגל דה אונאמונו, אנטוניו מצ'אדו, פיו בארוג'ה ורמון דל ואלה Inclan; המחזאי Jacinto Benavente; המדען Santiago Ramón y Cajal; ההיסטוריון מרסלינו מננדס פלאיו; הפילוסוף רומון מננדס פידל; האדריכל אנטוניו גאודי; הציירים איסידרו נונל, סנטיאגו רוסינול, דריו דה רגויוס, איגנסיו זולואגה וחואקין סורולה; והמוזיקאים מנואל דה פאלה, אייזק אלבניז ואנריקה גרנדוס.
מה שנקרא דור 1910 התאפיין בקשר חזק עם זרמים תרבותיים אירופיים. בין רבים אחרים ראויים לציון המסאים Eugenio d'Ors, Gregorio Marañón ו-Jose Ortega y Gasset; ההיסטוריונים אמריקו קסטרו וקלאודיו סאנצ'ס אלבורנוז; הסופרים גבריאל מירו ורמון גומז דה לה סרנה; והמשורר חואן רמון חימנס. דור 1927 לקח את המוזיקה הלירית הספרדית במלואה, עם פדריקו גרסיה לורקה, רפאל אלברטי, לואיס סרנודה, ויסנטה אלכסנדרה ודמאסו אלונסו, בין היתר.
באדריכלות, ספרד חוותה תקופה יצירתית מבריקה בשנים שלפני מלחמת האזרחים. המהנדס אדוארדו טורוג'ה היה מבשר מבשר ביצירת מבנים גדולים בבטון מזוין, האדריכלים חוסה לואיס סרט וסקונדינו זואזו שילבו את התפיסות הרציונליסטיות שלהם הישגים.
בתורו, ההיסטוריה של הציור האוניברסלי במאה ה-20 סומנה עמוקות על ידי הספרדים פבלו פיקאסו, חואן גריס, ג'ואן מירו, אנטוני טאפיז וסלבדור דאלי.
מלחמת האזרחים הביאה לקיצוץ חד בייצור האינטלקטואלי. כמה מהיוצרים הגדולים, כמו גרסיה לורקה, מתו במהלך דרכו, ומספר רב של אחרים נאלצו לצאת לגלות בסופו של דבר. ספרות כמו רמון ג'יי. סנדר, מקס אוב, חואן רמון חימנס, חורחה גווילן ופרננדו ארבל עבדו בגלות. בפנורמה התרבותית הפנימית, צצו קמילו חוסה סלה וכרמן לפורה.
בשנות ה-80, התרבות הספרדית נורמלה והתגוונתה. הקולנוע, למרות התמיכה התעשייתית המופחתת, הציג יצירות בעלות ערך רב, בזכות במאים כמו לואיס בונואל, לואיס גרסיה ברלנגה, חואן אנטוניו בארדם, קרלוס סאורה או מנואל גוטיירז אראגון. היצירה הספרותית, שהושפעה מאוד מהיספני-אמריקניות, ביקום תרבותי מאוחד ממילא, רכשה דינמיות עזה, הדומה לזו של תעשיית ההוצאה לאור.
