הכנו רשימה של כמה מהפילוסופים החשובים בהיסטוריה. הוגים אלה היו מחברים של יצירות שהשפיעו על המחשבה ועל כל התרבות המערבית.
1. סיפורי מילטוס
תאלס (כ. 624-546 א. ג.) נולד בעיר מילטו, ביוון העתיקה. תאלס נחשב לפילוסוף הראשון. עבודתו נועדה לחפש הסברים רציונליים ליקום, מה שמוליד פילוסופיה.
הוא גם הקדיש את עצמו למתמטיקה ויצר את המשפט הנושא את שמו (משפט תאלס), בו הוא מדגים יחסי מידתיות של צרור קווים מקבילים שנחתכים על ידי קווים רוחביים.
בפילוסופיה, החיפוש אחר מהות היקום (פיזיס), גרם לו להגדיר את המים כאלמנט הראשוני המהווה את כל מה שקיים בטבע.
למידע נוסף באתר סיפורי מילטוס.
2. הרקליטוס
הרקליטוס מאפסוס (540-470 א. ג '), העלום, היה פילוסוף יווני שפיתח את הפילוסופיה שלו על בסיס זמן.
על פי הרקליטוס, כל הדברים נמצאים בזמן, וכך הכל בתנועה, הכל נמצא בשינוי מתמיד. מה חדש מזדקן; מה חי מת; הזרע הופך לעץ; התינוק הופך לגבר זקן.
לפיכך, ניתן להבין את העולם רק ממצב זה הנקרא להיות. להיות הוא המצב של כל מה שקיים, כל מה שקיים בטבע ומשתנה כל הזמן.
לפיכך, בניגוד לתאלס, הפילוסוף בחר באש כאלמנט הראשוני מכיוון שהוא יסוד ש הוא הופך את כל מה שהוא נוגע בו ומבחינתו כל הדברים משתנים מכיוון שיש בהם אש הרכב.
העבודה העיקרית של הרקליטוס:על הטבע.
קרא עוד ב: הרקליטוס.
3. פרמנידס
פרמנידס מאליאה (530-460 א. ג.) פיתח את מחשבתו בניגוד למחשבתו של הרקליטוס. מבחינתו תנועה היא אשליה הנגרמת על ידי החושים. למעשה, שום דבר לא משתנה, הכל נשאר.
במילים אחרות, מהות הדברים הוא קבוע, שאינו מושפע מהזמן. פרמנידס טוען שאם לדברים לא הייתה קביעות ומשתנה כל הזמן, לא ניתן היה לדעת דבר וידע יהיה בלתי אפשרי.
עבור פרמנידס, כל מה שאפשר לחשוב קיים, מכיוון שאי אפשר לחשוב על אי-הוויה. לא ניתן לחשוב על מה שלא קיים. לפיכך, השינוי יהיה שקרי, בהתבסס על הרעיון מה משתנה (להיות) למה שאינו (אי-להיות).
העבודה העיקרית של פרמנידס היא שברי, אוסף של חלקים משוחזרים מכתביו.
למידע נוסף בכתובת: פרמנידס.
4. סוקרטס
סוקרטס (469-399 א. ג '), למרות שלא היה הפילוסוף הראשון, הוא ידוע בתור "אבי הפילוסופיה".
זה היה אחראי לשינוי בדרך עשיית הפילוסופיה. הוא הקדיש את עצמו לחשיבה על יחסי אנוש והרהורים בתנאי חשיבתו שלו.
שינוי זה שבר את המסורת הצעירה של הפילוסופיה שהוקדשה להבנת הטבע והיקום.
בכך חנך סוקרטס את התקופה האנתרופולוגית של הפילוסופיה - הידע על האדם, ביצוע המעבר מהתקופה הקודמת שנקרא הקוסמולוגי - ידע על הקוסמוס (עוֹלָם).
עבור סוקרטס, הידע של אנשים, אפילו החכמים, היה חלקי, שכן הוא התבסס על דעתם וסמכותם של מי שטענו שהם חכמים, ולא על מחשבה רציונלית.
על עמדתו הביקורתית כלפי ידע, על תשאול והכעיס את עוצמת אתונה, סוקרטס נידון למוות, הואשם בתקיפת האלים היוונים והשחית את בני הנוער של אתונאי. משפטו של סוקרטס מתואר בספר הרפובליקה, מאת אפלטון.
לא נכתבה שום עבודה מאת סוקרטס, הוא האמין שכתיבה מחשבה מטויחת וכי הפילוסופיה האמיתית נעשתה מהשתקפות.
לפיכך, כל מה שידוע על מחשבה סוקראטית מתווך על ידי מבקריה, כמו אריסטופנס ותלמידיו קסנופון ומעל הכל אפלטון.
יש חוקרים שמטילים ספק האם למעשה סוקרטס היה קיים או שהוא מיזוג של כמה אנשים באותה תקופה או דמות שנוצרה כדי לגלם ולהדגים כמה רעיונות.
מעוניין? תראה עוד ב:
- סוקרטס
- שיטה סוקרטית: אירוניה ומייאוטיקה
- אני רק יודע שאני לא יודע כלום
- דע את עצמך
5. אפלטון
אפלטון היה התלמיד העיקרי של סוקרטס, מחשבתו היא אחד מעמודי התווך של התרבות המערבית.
התיאוריות שפיתח אפלטון, מעל לכל, את עולם הרעיונות שלו - ההבחנה בין מראה למהות - מגדירות את המחשבה והנשמה כעדיפות על החושים והגוף.
לפיכך, אפלטון יוצר את מה שמכונה דואליזם, חלוקה של העולם לשניים, בין עולם הרעיונות לעולם ההגיוני:
- עולם הרעיונות (עולם מובן) - מקום בו שוכנים רעיונות, מהות הדברים, שאותם ניתן לדעת רק דרך סיבה. מקום של נשמה, טוהר ואמת.
- עולם רגיש - מקום חיקויים של רעיונות, שם הדברים הידועים דרך חושים. מקום גוף, טעות ודעה.
אפלטון, בהשפעת סוקרטס, כתב את עבודותיו בצורה דיאלוגית, עבודותיו העיקריות הן:
- הרפובליקה
- המשתה
- פאידו
- גורגיאס
- תיאטוס
- טימיאוס
למידע נוסף על אפלטון בכתובת:
- אפלטון
- אפלטוניזם, הפילוסופיה של אפלטון
- הדיאלקטיקה של אפלטון
- הרפובליקה של אפלטון
- מיתוס המערה
6. אריסטו
אריסטו היה תלמידו הביקורתי של אפלטון. הפילוסוף התפרסם היטב בעולם העתיק, ואף הפך למורהו של הקיסר אלכסנדר הגדול.
ההפקה של אריסטו היא עצומה מאוד, כתביו נושאים: אתיקה, פוליטיקה, לוגיקה, פיזיקה, פואטיקה, רטוריקה וכו '.
בניגוד לאפלטון, אריסטו טען שידע מתחיל בחושים, אך שהם יכולים להתפתח למחשבה רציונאלית.
כתביו על פוליטיקה טוענים כי בני האדם נחושים על ידי הטבע לחיות בחברה.
לפיכך, מבחינת אריסטו, עשיית פוליטיקה היא זו המבדילה בין בני אדם לבעלי חיים אחרים.
בתחום האתיקה, הפילוסוף האמין שמטרת חיי האדם היא אושר וטוב, שניתן להשיג רק באמצעות ידיעה ותרגול של המידות הטובות.
אריסטו תרם גם להתפתחות הלוגיקה כ"כלי לחשיבה נכונה ", גם כיום ההיגיון האריסטוטלי הוא הבסיס לידע מדעי.
עבודות עיקריות מאת אריסטו:
- פּוֹלִיטִיקָה
- פּוֹאֵטִיקָה
- אתיקה לניקומאכוס
- אורגנון
ראה עוד על הפילוסופיה האריסטוטלית בכתובת:
- אריסטו
- לוגיקה אריסטוטלית
- האתיקה של אריסטו
7. סנט אוגוסטין
אוגוסטין של היפו (354-430 ד. ג) היה הוגה דעות חשוב בפילוסופיה הנוצרית שהתפתח בימי הביניים.
הפילוסוף ביקש לאחד את המסורת של הפילוסופיה היוונית שהתפתחה בתקופה פוליתאיסטית, בה האמינו באלים רבים, עם הדת הנוצרית, מונותאיסטית (אמונה באל אחד בלבד).
לשם כך, אוגוסטינוס מהיפו, המבוסס על מחשבתו של אפלטון. הבחנה של אפלטון בין מראה (שקר) למהות (נכון) לבין הבנת הנשמה כעל עליון וטהור יותר מהגוף שימש בסיס להתפתחות הדוקטרינה הנוצרית.
כך, חיפוש האמת דרך התבונה, שנמצא במחשבתו של אפלטון, הפך לחיפוש אחר ידע המבוסס על אמונתו של אוגוסטינוס הקדוש.
הפילוסוף הוא הנציג הגדול של תקופת פילוסופיה המכונה "פטריסטיקה", כפי שהיא פותחה על ידי אבות הכנסייה.
העבודות העיקריות של אוגוסטינוס הקדוש:
- וידויים (400 ד ' Ç.)
- עיר האל (426 ד. Ç.)
תראה עוד ב:
- אוגוסטינוס הקדוש (אוגוסטינוס של היפו)
- פילוסופיה פטריסטית
8. סנט תומאס אקווינס
תומאס אקווינס (1225–1274) היה הפילוסוף המוביל בתקופת הפילוסופיה הלימודית. כמו אוגוסטינוס מהיפו שהציל את מחשבתו של אפלטון וקשר אותה לדת הנוצרית, תומאס אקווינס ביסס את הפילוסופיה הנוצרית שלו על מחשבתו של אריסטו.
במהלך עבודתו ביקש הפילוסוף ליצור יסודות הגיוניים לאמונה הנוצרית. האיחוד בין ההיגיון והאמונה הוא סימן חשוב של התקופה וניתן לראותו בעבודה חמש הוכחות לקיומו של אלוהים.
העבודה העיקרית של סנט תומאס אקווינס היא סיכום תיאולוגי. (1273).
למידע נוסף בכתובת:
- סנט תומאס אקווינס
- פילוסופיה לימודית
9. מקיאוולי
הפילוסוף מקיאוולי מציין את סוף ימי הביניים ואת ראשית העידן המודרני.
העבודה העיקרית שלו, הספר הנסיך, היא מהפכה בחשיבה על פוליטיקה. בתוכה, הפילוסוף מפריד בין תפיסת המוסר המסורתית המנחה את פעולותיהם של יחידים לבין הסיבה שחייבת להנחות את פעולות הממשלות.
מה שניתן להבין כטוב ואיכות של יחיד יכול להיות רע ולייצג חולשה עבור הנסיך. מחשבתו של מקיאוולי זוכה לביטוי כי "המטרה מצדיקה את האמצעים".
העבודה העיקרית של מקיאוולי היא או פרינס (1532).
מעוניין? תראה עוד ב:
- מקיאוולי
- הנסיך של מקיאוולי
10. זורק
הפילוסוף רנה דקארט (1596–1650) ידוע כ"אבי המחשבה המודרנית ". זה עם דקארט שהמחשבה הרציונאלית מגיעה לרמת עליונות על צורות הבנה אחרות ובכך חונכת את זרם הרציונליזם.
הוא פיתח שיטה (שיטה קרטזית) ששימשה בסיס להתפתחות המדע. השיטה הקרטזית מבוססת על ארבעה שלבים:
- בדוק - בדוק אם מה שאתה רוצה ללמוד אמיתי.
- לנתח - לשבור את האובייקט שידוע לחלקים פשוטים להבנה.
- סינתזה - קיבץ מחדש את הידע שנצבר לכדי שלם אמיתי וחיוני.
- ספר - הגדר והשלם את כל הידע שניתן להפיק מהאובייקט הנחקר.
העבודה העיקרית של דקארט היא שיח על השיטה (1637). בו מפתח הפילוסוף את עקרון הספק כשיטה לידע (ספק מתודי).
דקארט מחפש משהו קונקרטי שיכול לשמש בסיס לידע, ולפיכך מפקפק בכל מה שעשוי להתקיים עד להגעה לבטחון הבסיסי: הקוגיטו.
הקוגיטו ("אני חושב, לכן אני") הוא הבסיס לכל הידע, ניתן להטיל ספק בכל מה שקיים, אלא אם כן ניתן לפקפק בו. כדי לפקפק במשהו יש צורך לחשוב ולחשוב שצריך להתקיים.
תראה עוד ב: זורק.
11. לוק
ג'ון לוק (1632–1704) ידוע כ'אב הליברליזם ', שהגדיר את הזכות לקניין כזכות טבעית של בני אדם.
הפילוסוף, בעל בסיס אמפיריציסט, יצר את תורת האדם כמצע ריק, גיליון ריק שמתמלא באמצעות חוויות חייו. החוויה הופכת לבסיס לחשיבה ולנקודת המוצא לידע.
הוא היה אחראי גם על התפתחות תורת החוקים ועליית המדינה. עבור לוק, בני אדם חיים בקהילה והחוויה המשותפת הזו היא מקור למחלוקת, סכסוכים בין אנשים, סכסוכים אלה יכולים להיפתר רק על ידי צד שלישי שיכול לפעול כשופט.
לפיכך, המדינה נראית כרגולטור של החברה, כערבת חופש וזכויות יסוד, מעל לכל, הזכות לקניין פרטי. אנשים נכנסים ל"חוזה חברתי "בו הם חיים על פי כללי המדינה.
תיאוריה זו שייכת לזרם מחשבה הנקרא חוזיות.
העבודה העיקרית של ג'ון לוק היא חיבור הנוגע להבנה אנושית (1689).
ראה גם:
- ג'ון לוק
- חוזיות
- מצב הטבע של הובס, לוק ורוסו
12. קאנט
עמנואל קאנט (1724–1804) הוא אחד הפילוסופים המובילים של העת החדשה. הוא ביקש ליצור מהפכה בידע הפילוסופי בדיוק כפי שעשה קופרניקוס בפיזיקה.
בהשפעת רעיונות ההשכלה, הוא הוכיח את חשיבות החינוך ולהארה ולאוטונומיה המוסרית של יחידים.
לשם כך, קאנט ביקש לאחד תפיסות אמפיריסטיות ורציונליסטיות וליצור הבנה חדשה של התבונה וגבולות הידע האנושי.
בתחום האתיקה, קאנט ביקש לבסס את המוסר על התבונה עצמה, לא עוד על גורמים חיצוניים כמו דת, וליצור כללים להתפתחותה.
עבודות עיקריות מאת עמנואל קאנט:
- ביקורת על התבונה הטהורה (1781)
- יסוד המטאפיזיקה המוסרית (1785)
- ביקורת על התבונה המעשית (1788)
- ביקורת על הפקולטה לשיפוט (1790)
ראה גם:
- עמנואל קאנט
- האתיקה של קאנט והציווי הקטגורי
13. הגל
גאורג וילהלם פרידריך הגל (1770–1831) היה פילוסוף אידיאליסטי גרמני. זה נחשב לסימן ההיכר של הפילוסופיה המודרנית והשפעה על כל המחשבה המאוחרת יותר.
חשיבתו מתרכזת בדמות ההוויה, הסובייקט, שמבין את עצמו ואת כל מה שקיים באמצעות המבנה הדיאלקטי שלו: תזה, אנטיתזה וסינתזה:
- תזה: מה נאמר או חושב.
- אנטיתזה: ההפך מהתיזה.
- סינתזה: איחוד בין ניגודים וגיבוש תזה חדשה.
העבודה העיקרית של הגל היא פנומנולוגיה של רוח (1807)
קרא עוד ב: הגל.
14. ניטשה
פרידריך ניטשה (1844-1900) היה הוגה דעות גרמני שהוקדש לביקורת חריפה על המסורת הפילוסופית והתרבות המערבית, מעל לכל, את המוסר היהודי-נוצרי.
חלק ניכר מעבודותיו מפותח באמצעות אפוריזמים, משפטים קצרים המעבירים רעיון או הוראות, אולי זה גורם למחבר לביטויים ידועים רבים.
עבור הפילוסוף, התרבות היהודית-נוצרית היא הכחשת החיים מכיוון שהיא מבוססת על מוות ובוז לגוף.
הפילוסופיה שלו ביקשה להעריך את האדם בדיוק כמוהו. ניטשה מאשר את הצורך של הפרט להתעלות על עצמו, תוך שבירת הקשרים של "מוסר העדר", כפי שכינה את המוסר הנוצרי.
התגברות זו תוביל את האדם להיות האדם העל או האדם שמעבר לו (ubermensch, בגרמנית) ו- "לחיות את החיים כמו יצירת אמנות".
עבודות עיקריות של פרידריך ניטשה:
- לידת הטרגדיה (1872)
- אנושי, אנושי מדי (1878)
- גאיה מדע (1882)
- כך דיבר זרתוסטרה (1883)
- מעבר לטוב ולרע (1886)
- גנאלוגיה של מוסר (1887)
ראה גם: ניטשה.
15. סימון דה בובואר
סימון דה בובואר (1908–1986) הייתה פילוסופית פמיניסטית של האקזיסטנציאליזם הצרפתי. הספר שלך, המין השני, היא אחת היצירות העיקריות של המאה ה -20. בה מפתח הפילוסוף תיאוריה ביקורתית של החברה השוללת נשים כסובייקט.
מבחינתה, בפרספקטיבה המסורתית, הגבר נלקח כבן האדם האוניברסלי, ואילו האישה נדחקת למצב של כפיפות, כמו האחר, הלא-גבר, המין השני.
בכך מחזק המחבר את הרעיון האקזיסטנציאליסטי שלנשים, כבני אדם, אין מהות קבועה מראש. מניסיון אתה בונה את ההוויה שלך.
עבודות עיקריות מאת סימון דה בובואר:
- אתיקת העמימות (1947)
- המין השני (1949)
- זיכרונות של ילדה מתנהגת היטב(1958)
- כוח העידן (1960)
- כוחם של הדברים (1963)
מעוניין? ראה גם:
- סימון דה בובואר
- פֶמִינִיזם
- אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם
- ז'אן פול סארטר
- פילוסופים ברזילאים שאתה צריך לפגוש
