מרטין לותר: חיים כנסייתיים ואישיים

סְנוּנִיתלותר הוא תועד בהיסטוריה כנזיר קתולי שהקים תנועה לאתגר את תורת הכנסייה הקתולית במאה ה -16.

לותר לא הסכים עם כמה מנהגים של הכנסייה באותה תקופה וביקש לבצע א רפורמה בתוך הקתוליות, שואל כמה פעולות באמצעות 95 עבודות גמר.

פעולתו של לותר עוררה תנועה גדולה, שנודעה בשם הרפורמציה הפרוטסטנטית, שהביא לא פיצול בתוך הנצרות באירופה. לפיכך, ה פרוטסטנטיות, אגף של הנצרות שיש לו פרשנויות שונות ממה שנוהג על ידי הכנסייה הקתולית.

גִישָׁהגַם: מה היה תפקידם של הישועים במלחמה-רפורמציה?

לידתו והחינוך של מרטין לותר

מרטין לותר נולד בשנת 1483 והקים תנועה גדולה לאתגר את סמכות הכנסייה שבסיסה ברומא.

מרטין לותר (מרטין לותר, בגרמנית) נולד ב -10 בנובמבר 1483 בעיירה אייזלבן, שהיה בזמנו חלק מה- האימפריה הרומית הקדושה. הוריו נקראו הנס לותר ומרגרט לותר (ז'ואאו לוטרו ומרגרידה לוטרו, בתרגום לפורטוגזית). משפחתו השתייכה לבורגנות הקטנה ושגשגה מעבודה במכרות נחושת.

לותר בילה חלק מילדותו במנספלד, שם עבד אביו. הביוגרפיות של לותר מספרות שהיה לו חינוך קפדני מאוד, אך הוריו התמסרו לתת לו חינוך טוב. לפני כניסתו לאוניברסיטה למד לותר במנספלד, מגדבורג ואייזנך.

בשנת 1501, בגיל 17, הצטרף מרטיניו לותר אוניברסיטת ארפורט, שם למד משפטים כדי להפוך לעורך דין - קריירה משגשגת מאוד באותה תקופה. כניסתו של לותר לקורס זה נבעה מרצונו של אביו לראות את בנו הופך לעורך דין. לותר הוקדש ללימודיו, אך בשנת 1505 נטש את החוק ונכנס לחיי הכנסייה.

גִישָׁהגַם: מה ההבדל בין דת לכת?

חַיִיםכנסייתית של מרטין לותר

המסורת הפרוטסטנטית מספרת כי לותר פרסם את 95 התזות שלו על דלת הכנסייה באוניברסיטת ויטנברג.

כניסתו של לותר לקריירה הדתית נובעת מפרק מסוים שהתרחש בשנת 1505. ב- 2 ביולי נסע לותר ממנספלד לארפורט לאחר שבילה כמה ימים עם משפחתו. לאורך הדרך פגעה בו סערה וברק פגע בעץ אלון שהגן על לותר מפני הגשם.

מחשש לחייו, הבטיח לותר לסנט אן שהוא יהפוך לנזיר אם יימלט עם חייו. לאחר שנמלט המשיך לותר את הבטחתו - דבר שמאוס מאוד על אביו. אז, כמה שבועות אחרי האירוע הזה, לותר נכנס למנזר של העיר נזירי אוגוסטיניאן מארפורט.

באפריל 1507 הוסמך לותר לכהן, ובשנה שלאחר מכן נכנס לאוניברסיטת ויטנברג כדי ללמוד תיאולוגיה, וקיבל תואר ראשון בלימודי תנ"ך. זמן קצר לאחר מכן החל ללמד תיאולוגיה ובשנת 1512 השיג את התואר דוקטור לתיאולוגיה. לאחר קבלת הדוקטורט, מרטין לותר המשיך ללמד בויטנברג.

המיסה הראשונה שחגג לותר הייתה ב -2 במאי 1507. בשנת 1508 ביקר לותר ברומא, מקום מושבו של הכס הקדוש, לשאלות הנוגעות לסדר האוגוסטינים. היסטוריונים מעירים כי טיול זה ברומא הותיר רושם רע אצל לותר, בגלל היעדר רוחניות ושחיתות בקרב הדתיים.

בין השנים 1513 - 1518 העביר לותר מספר קורסים באוניברסיטת ויטנברג, כולם בנושא תורת המקרא. בתקופה זו ערך לותר לימודי תנ"ך ביוונית ולטינית, וקריאת התנ"ך הייתה נהדרת נקודת המוצא של לותר, באופן לא מודע, ליזום תנועה גדולה של רפורמה במדינה כְּנֵסִיָה.

הרפורמציה הפרוטסטנטית של מרטין לותר

באמצעות מרטין לותר שהפעיל את הרפורמציה הפרוטסטנטית, אך חשוב לדעת כי, לפניו, שמות אחרים בתוך הכנסייה הקתולית הטילו ספק בסיטואציה בה הפכה הכנסייה מצאתי. ג'וןוויקליף ו יאןהוס הם הטילו ספק בהצטברות הכוח הקתולי, מכירת הפינוקים והשחיתות בקרב אנשי הדת.

הרפורמציה הפרוטסטנטית לא קרתה רק בגלל חוסר שביעות הרצון הדתי של לותר ממצבה של הכנסייה. תנועה זו התאפשרה רק משום שהשיגה תמיכה עממית ואצילים חשובים מאזור האימפריה הקדושה, בהקשר של המאה ה -16. האצילים ראו בפעולתו של לותר דרך להחליש את האפיפיור במטרה להפחית את השפעת הכנסייה בכוח החילוני. יתר על כן, הרפורמה נתפסה כדרך להיפטר ממסים שגובה הכנסייה. מסיבה זו, איכרים רבים ראו ברפורמציה דרך להילחם בדיכוי ובעוני בו הם חיו. סדרה של מרדי איכרים התרחשה במהלך הרפורמציה הפרוטסטנטית, אך לותר לא תמך בהם בגלל האלימות שבאה לידי ביטוי.

לותר, בתורו, סבל מהרבה שראה בכנסייה. הוא החל להטיף החל משנת 1514 ואילך, והתפרסם כמטיף טוב. קשר ישיר עם המאמינים והכנסייה גרם לו להטיל ספק בנוהג נפוץ מאוד באותה תקופה: פינוקים, הנוהג לשלם עבור סליחת חטאים ולגאולה.

הקריירה הכנסייתית של לותר התרחשה כולה בויטנברג, העיר בה הייתה האוניברסיטה בה עבד.

לותר ספג ביקורות רבות על ההתנהגות של חברי הכנסייה, וסוגיית הפינוקים היא רק אחת מהן. בתחילת המאה ה -16 בגרמניה, פינוקים היו חלק מפרויקט של הכס הקדוש להקמת קתדרלת סנט פיטר, והיו טעונים בכבדות. הביקורת של לותר על פינוקים סומנה ב -95 התיזות, והדגישה את התזה ה -76: "אנו מאשרים, על ידי נהפוך הוא, כי פינוקי האפיפיור אינם יכולים לבטל ולו את חטאי הוולד הקטנים ביותר ככל שהם אשמה"|1|.

קריאת התנ"ך הובילה את לותר לפרשנויות חדשות לאמונה הנוצרית וזה הביא אותו למסקנה כי ישועתו של כל אדם הייתה מושגת באמונהלכן, על פי הטקסט המקראי, "הצדיקים יחיו באמונה". עמדה זו הפכה את שאלת הפינוקים לאבסורדית עוד יותר בעיני לותר ומכאן המרד שלו נגד פרקטיקה זו.

לפיכך, לותר כתב מסמך עם סדרת הערות על נוהלי הכנסייה. מסמך זה נודע בשם "95 עבודות גמר”והחל את הרפורמציה הפרוטסטנטית. הרעיון של לותר באותה תקופה לא היה להיפרד מהכנסייה, אלא לבצע רפורמה בה. המסורת הפרוטסטנטית אומרת שלותר מסמר את 95 התזות לדלת הכנסייה בויטנברג, אך היסטוריונים מעולם לא הוכיחו זאת וההערכה היא כי 95 התיזות היו נשלח כמכתב לארכיבישוף מיינץ, אלברט מברנדנבורג.

בכל מקרה, המסמך של לותר התפשט בסופו של דבר ברחבי אירופה וזה נובע מה- הַמצָאָה מהעיתונות. באמצעותו, 95 התזות של לותר שוכפלו והופצו ברחבי אירופה, מה שגרם לתנועה להתמודד עם הכנסייה הקתולית לצבור כוח. הטפת התיזות בפתח הכנסייה בויטנברג התרחשה בשנת 31 באוקטובר 1517.

פעולה זו עוררה סכסוך דתי אינטנסיבי בתוך הכנסייה הקתולית והביאה ל חֵרֶם של לותר, בינואר 1521, לאחר שנים של ויכוח בין שלטונות הכנסייה ללותר. בתקופה זו המשיך לותר בעבודתו ובלימודיו התיאולוגיים. ניסח את העיקרון של חמש סוליות, כלומר:

• בלעדיfide (אמונה בלבד);

• בלעדיתַסרִיט (רק הכתוב);

• סולוסכריסטוס (רק המשיח);

• בלעדיחֶסֶד (רק חסד);

• סולישל התִפאֶרֶת (תהילה רק לאלוהים).

גִישָׁהגַם: הביקורת של ניטשה על המוסר הנוצרי - מחלוקת פילוסופית

דיאטת תולעים

בשנת 1521 זימן הקיסר שארל החמישי את מרטין לותר לספק הבהרה במהלך דיאטת התולעים. באירוע זה חיזק לותר את מה שהאמין וסירב להכחיש את שאמר וכתב מאז 1517. לאחר דיאטת התולעים הוא הורשה לחזור לוויטנברג, אך בסופו של דבר הורשע בכפירה.

שם, בטירת וורטבורג, ביצע מרטין לותר את תרגום המקרא לגרמנית.

השתתפותו של לותר בדיאטת התולעים הפכה את המסר שלו לפופולרי עוד יותר בקרב כמה אצילי האימפריה הקדושה. לותר התגלה כ- "חָטוּף"לכל פרידריך החכם, נסיך סקסוניה, שהסתיר אותו בטירתו הממוקמת ב וורטבורג. פרדריקו באמת היה מגן לותר נהרג לאחר דיאטת התולעים.

במהלך מקלטו בוורטבורג, לותר הסתיים תרגום התנ"ך אל השפה הגרמנית, מה שמנגיש את הטקסטים הקדושים לנאמנים. הוא עזב את מקלטו בוורטבורג בסוף 152.1 וחזר לוויטנברג שם המשיך לנאום דרשות ולייעץ למאמינים.

חייו האישיים של מרטין לותר

לותר נטש את הרווקות, שסימנה את חייהם של העוקבים אחר החיים הדתיים בכנסייה הקתולית. בשנת 1525 הוא התחתן קתרין דה בורה (קתרינה פון בורה), נזירה שעזבה את המנזר שלה עם בוא הרפורמציה הפרוטסטנטית. לותר וקתרין היו שֵׁשׁבנים: הנס, אליזבת, מגדלנה, מרטין, פול ומרגרטה.

מרטין לותר נפטר ב- 18 בפברואר 1546, בן 62, מסיבות לא ידועות. במהלך חייו היה לותר במצב בריאותי לקוי בגלל בעיות כרוניות שונות, כמו מחלת מנייר. כמו כן, מאמינים כי היו לו בעיות מעיים שנגרמו על ידי אנטרוקוליטיס וכי הוא סבל מאבנים בכליות.

הערה

|1| 95 תזות של לותר. כדי לגשת, לחץ פה.

מאת דניאל נבס
מורה להיסטוריה

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/martinho-lutero.htm