מהי דמוקרטיה גזעית?
דמוקרטיה גזעית קשורה למבנה חברתי אידיאלי שבו לכל האזרחים, ללא קשר לגזע או מוצא אתני, יש את אותן הזכויות ומתייחסים אליהם באופן שווה.
מקורו של המונח דמוקרטיה ביוון העתיקה וצורתו של ארגון חברתי-פוליטי. לפיכך, מעמד מוגבל של אזרחים נתמך על ידי עקרונות האיזונומיה (שוויון בפני החוקים) ואיזגוריה (שוויון השתתפות פוליטית).
באופן זה, דמוקרטיה גזעית היא הפשטה המבוססת על האידיאל היווני. היא מניחה שני אופני פרשנות: מטרה שאליה יש להגיע או מיתוס שמסווה את הסתירות והעוולות הקיימות בחברה.
בברזיל, המונח משמש כהתנגדות לרעיון האפליה הגזעית המכשיר שחורים ולבנים למלא תפקידים שונים בתוך המבנה החברתי.
מיתוס הדמוקרטיה הגזעית בברזיל
המונח "מיתוס" רומז לאגדה או לפנטזיה. אם כן, המיתוס של דמוקרטיה גזעית בברזיל מבוסס על רעיון כוזב של התעללות ואינטגרציה גזעית, שנלקח כסימן שאי אפשר לטעות בהרמוניה ושוויון בין קבוצות אתניות שונות.
לכן, ברזיל הייתה מנוגדת למקומות אחרים כמו ארצות הברית ודרום אפריקה, שבמשך זמן רב הייתה מדיניות הפרדה גזעית.
בברזיל, מאז ביטול העבדות בשנת 1888, ההנחה היא כי יש להתייחס לכולם, ללא קשר לגזע או מוצאם, בשוויון מוחלט בפני החוק.
באופן זה, פותח הרעיון שהאי-שוויון הקיים מבוסס על תנאים סוציאליים למהדרין, ולא על גזעים.
לדברי מחברים ששמים לב לדמוקרטיה הגזעית כמיתוס בברזיל, איזונומיה אינה הגורם היחיד שמבטיח דמוקרטיה גזעית.
יש צורך במדיניות פיצויים היסטורית המבקשת לקרב סוגיות גזעיות למטרה של צדק חברתי ודמוקרטיה גזעית אמיתית.
בנושא הדמוקרטיה הסוציאלית בברזיל, אדילסון מוריירה, מומחה לחוק נגד אפליה, מפנה את תשומת הלב לעובדה שההתנהלות השגויה של העם הברזילאי אינה קיימת בשכבות הכוח של ארצות הברית מדינה.
מבחינת המחבר, החלטות פוליטיות נותרות בשליטתה של אליטה כלכלית וגזעית (לבנה). לפיכך, חוקים צריכים לבחון את אי-השוויון הגזעי הקיים במבנה החברתי, כך שהם יכולים להבטיח למעשה הון ודמוקרטיה.
ז'ילברטו פרייר והקמת העם הברזילאי
ההיווצרות החברתית-היסטורית של חברות מערביות מבוססת על חזון אירופוצנטרי. הפיתוח הטכני האירופי איפשר את התרחבותה הימית וכיבוש השטחים באפריקה וביבשת אמריקה.
תהליכי הקולוניזציה היוו את יבשת אמריקה, שמבחינה אירופית מניחים אופי של התקדמות ותועלת לאנושות כולה.
עם זאת, יש נקודת מבט כי המושבות נוצרו מכניעתם של העמים המקוריים של אמריקה (הילידים) והשחורים האפריקאים.
לאחר ביטול העבדות בשנת 1888, החלה תקופת שוליות של חלק גדול מהאוכלוסייה השחורה. בעקבות הפרדה זו הוקמו כמה פרויקטים אאוגניים, שמטרתם להלבין את האוכלוסייה הברזילאית.
בהקשר זה, הסוציולוג ז'ילברטו פרייר הפנה את תשומת הלב לדמות המעורבת של הקמת ברזיל. הוא התנגד לדוקטרינות האאוגניות והעלה את הייחודיות בהתהוות העם וזהותו הלאומית.
המחבר הצהיר כי צורת ארגון חדשה זו חנכה נקודת מבט של בנייה חברתית במודרניות.
בספר שלך קאסה גרנדה וסנזלה (1933), הוא מבקש לתאר את הייחודיות שביססה את הקמת העם הברזילאי.
עם זאת, ישנם הבדלים בפרשנות לגבי עבודתו של גילברטו פריי לגבי הרעיון של דמוקרטיה גזעית.
מצד אחד החוקרים מצביעים על הרעיון של דמוקרטיה גזעית כאינטראקציה בין גזעים שהובילה לרב-גזעיות ורב-תרבותיות הנבדלת ממקומות אחרים.
מצד שני, ישנה ביקורת על כך שהמחבר היה רומנטיזם את המבנה האלים של התקופה הקולוניאלית הברזילאית ויחליש את העבדות.
רעיון זה יהיה מאפיין מהותי של המחשבה כי אין שום אפליה גזעית במדינה. וכי לכל הגזעים מובטח שטחם, זכויותיהם ותנאי הקיום שלהם.
עם זאת, עבור סוציולוגים כמו פלורסטן פרננדס, גילברטו פריי לא יכול להיות אחראי להפצת המיתוס של דמוקרטיה גזעית במדינה. עבודתו של פרייר מצביעה על הצעה קדם-מדעית לניתוח היווצרות חברתית ותרבותית ברזילאית.
ראה גם: התגבשות העם הברזילאי: היסטוריה והתנהגות שגויה.
גזענות מבנית ואי שוויון חברתי
בשל העבר ההיסטורי והיווצרותה של ברזיל, הנושא הגזעי והנושא החברתי קשורים ישירות, מה שמקשה על תפיסת גבולותיהם.
נקודת המוצא הלא שוויונית בין לבנים, אינדיאנים ושחורים בבניית החברה הברזילאית יוצרת זהות משותפת בין שני הנושאים (גזעיים וחברתיים).
משויך לרעיון האפשרות למעבר חברתי, אשר על פי החוק אינו מפלה בין שחורים לבנים, נוצר מודל להפצת אי-שוויון החורג מהנושא הגזעי.
לכן, החלק הגדול באוכלוסייה הלבנה שחיה בתנאי פגיעות סובליזם את מה שמכונה גזענות מבנית, השולית את האוכלוסייה השחורה.
לפיכך, יש להבין כי ברזיל, על כל הייחודיות החברתית-תרבותית שלה, צריכה לשלב נושאים של מעמד וגזע כדי להשיג אידיאל של צדק חברתי.
הנה סרטון בו מומחים דנים במיתוס הדמוקרטיה בברזיל:
מעוניין? ראה גם:
- דמוקרטיה בברזיל
- התעללות
- עבדות בברזיל
- תנועה שחורה
- סוגי דמוקרטיה
- שאלות על אי שוויון חברתי
הפניות ביבליוגרפיות
פרייר, גילברטו. בית גדול ורובדי עבדים. עורך עולמי Distribuidora Ltda, 2019.
מוריירה, אדילסון חוסה. "אזרחות גזעית / אזרחות גזעית." מגזין קוואסטיו יוריס 10.2 (2017): 1052-1089.
פרננדס, פלורסטן. שילובם של אנשים שחורים בחברה המעמדית. כרך א ' 1. הפקולטה לפילוסופיה, מדעים ומכתבים של אוניברסיטת סאו פאולו, 1964.
