הפילוסופיה נולדה ביוון העתיקה, בראשית המאה השישית לפני הספירה. Ç. תאלס ממילטוס מוכר כפילוסוף הראשון, ובכל זאת היה זה פילוסוף אחר, פיתגורס, שטבע את המונח "פילוסופיה", מיזוג של המילים "פילוס" (אהבה ו "סופיה"(ידע), שפירושו" אהבת ידע ".
מאז, הפילוסופיה היא הפעילות המוקדשת להבנה, זיהוי ותקשורת המציאות באמצעות מושגים לוגיים-רציונליים. זה נבע מהנטישה ההדרגתית של ההסברים שניתנו על ידי המיתולוגיה (הפחתת הדם) והחיפוש אחר ידע מאובטח.
מתודעה מיתית לתודעה פילוסופית
התודעה המיתית התאפיינה בהסברים המסורתיים שנמצאו בסיפורים מיתולוגיים. ה מיתולוגיה יוונית, מכיוון שמדובר באמונה פוליתאיסטית, היא מורכבת מסדרת ישויות, כולל אלים, טיטאנים ויצורים אחרים שהיו קשורים, הולידו ונתנו משמעות ליקום.
להסברים אלה היה אופי דמיוני ומופלא, וסיפוריהם הורכבו מתמונות רבות, ובנו תרבות פופולרית שהועברה ממסורת בעל פה. את הסיפורים הללו סיפרו משוררים רפסודיים.
במשך זמן רב, סיפורים אלה היו ההסבר לתרבות היוונית ומקורם של כל הדברים. לא הייתה הבחנה בין דת ופעילויות אחרות. כל היבט בחיי האדם היה קשור ישירות לאלים ולאלים אחרים ששלטו ביקום.
בהדרגה, המנטליות הזו השתנתה. גורמים מסוימים גרמו לאנשים מסוימים ביוון העתיקה להתחיל לייחס את הידע הזה ולחשוב על אפשרויות הסבר חדשות.
התייחסות זו מולידה את הצורך למצוא הסברים טובים יותר ויותר לכל דבר. אמונה מפנה מקום לוויכוח, ליכולת לשכנע ולתת הסברים על בסיס התבונה, ה סמלי לוגו.
או סמלי לוגו מזוהה כדיבור אובייקטיבי, ברור ומסודר. לפיכך, המחשבה היוונית נוטשת את האמונה (תודעה מיתית) להניח מה "עושה כלומר "שיש לו היגיון, שמסוגל להסביר אותו על ידי האדם (התודעה פילוסופי).
תנאים היסטוריים להופעת הפילוסופיה
המכונה לעתים קרובות "הנס היווני", עליית הפילוסופיה לא הייתה תלויה בנס. סדרת גורמים הובילה להתייחסות מחשבתית, לחוסר אמון (דה-מיסטיפיקציה) ולחיפוש אחר הסברים טובים יותר על המציאות. בין הגורמים הללו ניתן למנות:
1. מסחר, ניווט ומגוון תרבותי
בשל בנייתה ומיקומה הגיאוגרפי, החברה היוונית הפכה למרכז סחר חשוב וכוח ימי.
זה גרם ליוונים לקיים קשרים עם תרבויות אחרות. המגע עם המגוון הזה גרם להם, מחוסר האמון וההתייחסות של תרבויות אחרות, לסיים יחסית את שלהם.
2. עליית הכתיבה האלפביתית
אלף - בית ( "אלפא" ו
"בטא", שתי אותיות יווניות ראשונות) הייתה טכנולוגיה חשובה של אותה תקופה.
ה כְּתִיבָה באמצעות אידיאוגרמות וסמלים היא מעוגנת ברעיונות שהם חלק מהתרבות והלא מודע הקולקטיבי.
לעומת זאת, כתיבה אלפביתית דורשת מידה רבה יותר של הפשטה מכיוון שהיא קשורה לפונמות. זה להבין שמילים מורכבות מצלילים שניתן לקודד ולהעתיק. לפיכך הם נוטשים את ההילה המיתולוגית הקיימת באידיאוגרמות.
3. הופעת המטבע
מטבע דורש מהמשתמשים מידה מסוימת של הפשטה. מסחר המתבצע באמצעות החלפות ישירות בין מוצרים (לדוגמא: תרנגולות לחיטה) דורש מעט מאוד דמיון.
חליפין בתיווך מטבע גורמים למשתמש להבין כי כמות מוצרים שווה ערך לכמות מטבע ספציפית.
4. המצאת לוח השנה
גורם חשוב נוסף להתפלגות המציאות הוא לוח השנה. השימוש בו, הוא שם לב, לסדירותם של אירועי טבע מסוימים, כגון עונות השנה.
הארגון שנוצר על ידי תפיסת סדירות זו מוריד מהאלים את האחריות לשלוט ב אקלים, שהופך להיות קשור ליכולתם של מתמטיקאים ואסטרונומים לחזות על סמך חישובים.
5. הופעת החיים הציבוריים (פוליטיקה)
עם ההתפתחות של פוליס, יש התגברות החיים הציבוריים. יותר תושבים חולקים את אותו מרחב (ציבורי), ועם זה תשומת הלב מופנית לארגון המרחב הזה (פעילות ספציפית של פוליס, פוליטיקה).
יחסי הגומלין בין אנשים גורמים לכך שהיחסים עם האלים והאלוהות יועברו לרקע.
6. עליית התבונה
האוכלוסייה היוונית נזקקה להסברים טובים יותר שתואמים את מידת ההפשטה והמיסטיפיקציה שלה.
לפיכך, האזרח היווני שעל פי המסורת אינו צריך לעבוד (העבודה הובנה כפעילות מינורית, אחריות של עבדים וזרים), הוא הקדיש את עצמו לפנאי שָׁקוּעַ בְּהִרהוּרִים.
הוא התבונן בטבע וביקש ליצור קשרים של סיבתיות (סיבה ותוצאה, "מה גורם למה?") וסדר.
הטבע, שהובן בעבר ככאוס, הורה כעת על ידי התבונה האנושית.
לידת הפילוסופיה
בהקשר זה נוצרת הפילוסופיה. חקירת הטבע גרמה לפילוסופים לייצר ידע. בתחילה, הפילוסופיה הייתה קוסמולוגיה, מחקר על הקוסמוס (היקום) המבוסס על התבונה (סמלי לוגו).
נקודת מבט זו של המחשבה מנוגדת לקודמתה, שהובנה כקוסמוגוניה, הסבר על הקוסמוס על בסיס היחסים שהולידו אותו (גוניםדברים).
אותה הבחנה מתרחשת בין תיאולוגיה (לימוד האלים) לבין תיאוגוניה (סיפורים על לידת האלים).
כדי להבין טוב יותר את ההבחנה הזו בין מיתולוגיה לפילוסופיה, עיין בטבלה הבאה:
| מִיתוֹלוֹגִיָה | פִילוֹסוֹפִיָה |
|---|---|
| אמונה (מיתוסים) | סיבה (סמלי לוגו) |
| קוסמוגניה / תיאוגוניה | קוסמולוגיה / תיאולוגיה |
| הסברים נהדרים ודמיוניים | הסברים רציונליים ומנומקים |
| רפסודס | פילוסופים |
הפילוסופים הראשונים
הפילוסופים הראשונים, המכונים פילוסופים קדם-סוקרטיים, מסוף המאה ה -7 לפני הספירה. ג ', התמסרו לחקירת הטבע (פהייז). הם ביקשו לבסס עקרונות לוגיים להיווצרות העולם.
הטבע המופטר (ללא עזרה של הסברים מיתיים) היה מושא המחקר. המטרה העיקרית היא למצוא את היסוד הראשוני (ארצ'ה) שהיו מולידים את כל מה שקיים.
תקופה אנתרופולוגית והקמת פילוסופיה
עם התבגרות המחשבה הפילוסופית ומורכבות החיים הציבוריים, החקירה של פילוסופים נטשו בהדרגה שאלות שקשורות לטבע ופנו לפעילויות בני אנוש.
תקופה חדשה זו של הפילוסופיה נקראת התקופה האנתרופולוגית ונקודת הציון שלה היא הפילוסוף סוקרטס (469 א. ג -399 א. Ç.). הוא מובן כ"אבי הפילוסופיה ". אפילו שלא היה הפילוסוף הראשון, סוקרטס היה אחראי לפיתוח מה שמכונה "גישה פילוסופית".
סוקרטס ותלמידו אפלטון (ç. 428 א. ג -348 א. ג.) היו אחראים לבניית יסודות חיפוש הידע שהשפיעו על כל המחשבה המערבית עד היום.
לאחר מכן, אריסטו (384-322 א. ג.), תלמידו של אפלטון, פיתח יצירה פילוסופית עצומה. הוא היה מורה ב הקיסר אלכסנדר הגדול ואחראי לפופולריזציה של המחשבה היוונית, להגשים את המורשת של פילוסופיה יוונית.
