טרובדור קנטיגס הוא השם שניתן לטקסטים פואטיים מתקופת ימי הביניים הראשונים והיו חלק מהתנועה הספרותית של טרובדור.
באופן כללי, הם היו שירים המושרים במקהלה, ולכן הם מקבלים את השם "קנטיגות".
שירי טרובדור מסווגים לשני סוגים:
- שירי ליריקה: כוללים שירי אהבה וחברים, הממוקדים ברגשות ורגשות.
- שירים סאטיריים: כוללים שירים מלגלגים וקללים, המשתמשים באירוניה ובסרקזם כדי לבקר או ללעוג.
שירי אהבה
שירי האהבה צמחו בין המאות ה -11 וה -13 בהשפעת האמנות שפותחה באזור פרובאנס, בדרום צרפת.
השפעת הליריקה הפרובנסית הועצמה עם הגעתם של מתיישבים צרפתים לחצי האי האיברי שהלכו להילחם במורים המקושרים לפרובנס. בנוסף בולט הסחר האינטנסיבי בין צרפת לאזור המערבי של חצי האי האיברי, המגיע לצפון האוקיינוס האטלנטי.
בהקשר זה מופיעה "אהבה אדיבה", המבוססת על אהבה בלתי אפשרית, בה גברים סובלים מאהבה, מכיוון שרצו נשות בית משפט שבדרך כלל היו נשואות לאצילים.
תפיסה זו חזקה יותר בקולם של הטרובדורס של גליציה ופורטוגל, שאינם מוגבלים לחיקוי, אלא "לסובלים יותר בכאב".
מאפיינים ודוגמאות לשירי אהבה
שירי האהבה כתובים בגוף ראשון יחיד (I). בהם, ה אני משוררכלומר הנושא הפיקטיבי שנותן קול לשירה, מצהיר על אהבתו לגברת, על רקע הפורמליזם של הסביבה הממלכתית. מסיבה זו הוא פונה אליה, קורא לגברת שלה.
"Cantiga da Ribeirinha" מאת פאיו סוארס דה טוויירוס
בעולם אני לא מכיר התאמה,
תשקר אותי ל'מה שלומך,
ca ja moiro בשבילך - אה!
אדוני הלבן והאדום,
אתה רוצה שאפרוש
כשראיתי אותך בחצאית!
יום קמתי,
שאתה אנטון לא וי פאה!ואדוני, זה
זה היה רעי מאוד!
ואתה בתו של דון פאי
מוניז, וטוב לך
הייבר בשבילך השומר,
כי אני, אדוני, מאלפאיה
אף אחד מכם לא היה היי
זה היה שווה את הרצועה.
סוג זה של שיר מראה עבדות אוהבת בסטנדרטים הטהורים ביותר של נאמנות.
באופן זה, האישה נתפסת כהוויה בלתי ניתנת להשגה, דמות אידיאלית, שגם לה מוקדשת אהבה נשגבת.
שיר "הגברת שאני אוהב" מאת ברנרדו דה בונבל
הבעלים שאני אוהב ומחזיק עבור לורד
הראה לי את זה אלוהים, אם זה מוצא חן בעינייך,
אם לא תן לי מוות.מה יש לי לאור העיניים האלה שלי
ומכיוון שהם תמיד בוכים (ומראים) אלוהים לי,
אם לא תן לי מוות.זה שגרמת לו להיראות טוב יותר
כמה אני מכיר, לאלוהים, לגרום לי לראות,
אם לא תן לי מוות.לאלוהים, שגרמת לי לאהוב אותה יותר,
להראות לה משהו שהיא יכולה לדבר איתו,
אם לא תן לי מוות.
מאפיינים אלה מצדיקים נוכחות של ליריקה חזקה. זה מיוצג על ידי "דבר האהבה" (סבל אוהב); ו"קויטה ", שמשמעותו ב גאליסית-פורטוגזית היא" כאב, ייסורים, סלידה ". עבור טרובדורס, תחושה זו גרועה יותר ממוות, ואהבה היא הסיבה היחידה לחיות.
שיר "איי דה לי, ומה זה יהיה?" מאת נונו פרננדז
אה לי, ומה זה יהיה?
שהייתי גברת כזו שרוצה טוב
אני לא מעז לא לומר רן
כמה נזק זה גורם לי.
וגרם לה להיראות כמו
הכי טוב בכמה מונד'ה.יום נאצי רציני יותר,
אם אלוהים מייעץ שאינני נותן;
מה אתה רוצה?
אני מאוד רציני,
איך אתה לא מעז לדבר,
והיא נראית ככה,היא, מה אלוהים עשה לרועתי!
תמיד רציתי,
ולעולם לא אענה
אני שמח שהלב שלי,
זה היה עצוב ', הא אני גרן סזון,
פולו בן שלך, ca non por al.
שירים של חבר
השירים של חבר מקורם ברגש העממי ומחצי האי האיברי עצמו. אצלם, האני הפיוטי הוא נשי, אולם מחבריהם הם גברים.
זו התכונה העיקרית המבדילה אותם משירי אהבה, שם העצמי הלירי הוא גברי. בנוסף, הסביבה המתוארת בשירי החבר אינה עוד בית המשפט, אלא הכפר.
בתרחישים מעורבות נשים איכרות, מאפיין המשקף את היחסים בין אצילים ופשוטי העם. זהו, ללא ספק, אחד מסימני הפטריארכיה העיקריים בחברה הפורטוגזית.
מאפיינים ודוגמאות לשירי חברים
Cantigas de amigo נכתבים בגוף ראשון (אני) ומוצגים בדרך כלל בצורה של דיאלוג. התוצאה היא עבודה פורמלית מעודנת יותר ביחס לשירי אהבה.
שיר "איי פלורס, איי פלורס דו פינו ורדה" מאת ד. דיניס
- הו פרחים, שם פרחים של הסיכה הירוקה,
אם אתה יודע חדש על חבר שלי!
אוי אלוהים, נכון?הו פרחים, הו פרחי הענף הירוק,
אם אתה יודע חדש על אהובי!
אוי אלוהים, נכון?אם אתה יודע משהו על חבר שלי,
זה ששיקר על מה שהוא שם איתי!
אוי אלוהים, נכון?אם אתה יודע משהו על אהובי
זה ששיקר על מה שהוא נשבע לי!
אוי אלוהים, נכון?ביקשת ממני את החבר שלך,
ואני עדיין אומר לך שזה חי.
אוי אלוהים, נכון?אתה מבקש ממני את אהובך
ואני עדיין אומר לך שזה viv'e sano.
אוי אלוהים, נכון?ואני מברך אותך שזה san'e חי
ויהיה ווסק'נט'המונח היוצא.
אוי אלוהים, נכון?ואני מברך אותך שזה viv'e sano
ויהיה ווסק'נט'קדנציה הקודמת.
אוי אלוהים, נכון?
שירים אלה הם ביטוי לתחושה נשית. בהקשר זה האישה סובלת מלהיפרד מחברתה (שיכולה להיות גם אהובה או חבר שלה). היא חיה בייסורים על כך שלא ידעה אם חברתה תחזור או לא, או שהוא ישנה אותה לחבר אחר.
שיר "גלי הים של ויגו" מאת מרטין קודקס
גלי ים ויגו,
ראית את חבר שלי
ואוי אלוהים, תראה את עצמך בקרוב?גלי הים שטוף,
ראית את אהובי?
ואוי אלוהים, תראה את עצמך בקרוב?אם ראית את חבר שלי
o למה אני נאנח?
ואוי אלוהים, תראה את עצמך בקרוב?אם ראית את אהובי
o למה אני גרם קואידדו?
ואוי אלוהים, תראה את עצמך בקרוב?
בדרך כלל מדווחים על סבל זה לחבר המשמש כנאמן. הדמויות האחרות החולקות את סבלות האישה הן האם, החברה או אפילו אלמנט טבע שנראה מאושי.
שיר "לחבר שלי, שתמיד אהבתי" מאת ז'ואאו גרסיה
לחבר שלי, שתמיד אהבתי,
מאז שראיתי אותו, עוד הרבה דקות אל
זה היה בעלים אחר בגלל הרוע שלי
אבל אני, סנדיה, כשהתעוררתי,
אפילו לא ידעתי שאני אשיג את זה,
סנון בוכה כמה שרציתי לבכות.אהבתי את זה בערך שני אחרים,
מאז שראיתי אותו והגיע הזמן לעשות
שזוף גרן מצטער שיש למות,
אבל אני, סנדיה, מה עשיתי לך בשביל אה?
לא ידעתי אם אני רוצה,
סנון בוכה כמה שרציתי לבכות.אנא אלוהים שבליבי
אני אף פעם לא נכנס לכניסה שלך
וזה היה תלוי בי לגרום לשקילת גראן שזוף,
אבל אני, סנדיה, מה עשיתי לך אז?
לא ידעתי אם אני רוצה,
סנון בוכה כמה שרציתי לבכות.
שירי בוז
שירי הלעג הם שירים שהציגו, באופן כללי, ביקורת עקיפה ואירונית. להלן, יש לנו דוגמה לסוג זה של דברים:
שיר "אה, גברת פיאה, הלכת להתלונן" מאת ז'ואו גרסיה דה גילהדה
אוי גברת גברת! הלכת להתלונן
אני לעולם לא אשבח אותך
אבל עכשיו אני רוצה לעשות שירה
שבו אשבח אותך לאורך כל הדרך;
ותראה איך אני רוצה לתת לך:
גברת זקנה ושקופה!אוי גברת גברת! אם אלוהים יסלח לי!
ובשבילך יש שזוף גרן קוראסון
משמעות המילים: מותר לי סיבה אסטה,
אני רוצה לשלם לך כל הדרך;
ותראה מה יהיה הלהט:
גברת זקנה ושקופה!פילגשית, מעולם לא נתתי לך
En שלי trobar, אבל הרבה trobei;
אבל עכשיו טוב לשיר אני אעשה את זה
שבו אשבח אותך לאורך כל הדרך;
ואני אגיד לך איך אשבח אותך:
גברת זקנה ושקופה!
שים לב שבשירים הלעוגיים אנו יכולים למצוא ביטויים דו משמעיים, כלומר עם משמעויות כפולות.
שיר "A la fe, Deus, senón por sua madre" מאת גיל פרס קונדה
א לה פה, אלוהים, סנון מאת אמך,
שהיא סנטה מריה הטובה מאוד,
גרמתי לך להתחרט, הייתי אומר,
בעבור אדוני, כי אתה הוליד אותי,
לראות אותך שבקושי זול,
אני לא יכול לדעת הרבה על הכומר שלך.למה אני לך סבל,
אם לא בשבילה, אם לא לשקול?
אני אמות אם אאהב אותך
אדוני, שעכבת אותי.
אם הייתי שלך, מדוע איבדת אותי?
לא רצית שאהיה שווה יותר?תגיד לי עכשיו שעשית,
למה יצרתי בך nen זה שירת אותך
סנון גרן טורטנדו מעולה,
ca mi משכנע שגבתי נאלצה;
אני אף פעם לא נותן לך כלום,
מאז שנולדתי, לא נתת לי את זה.הייתי עושה את מה שאתה עושה לי:
נקבות זקנות, והגדולות ביותר
ונערות צעירות בתם על ידי נשים.
כמה אתה רוצה, כל כך הרבה בנות,
ואני אף פעם לא יודע כלום:
כך יוצא מיגו קוונט'האבס.לא משרת אותך ולא המון,
ולך אליך, בשבילם בני נוער,
להלביש אותם רע מאוד ואתה פוסק,
ושמת אותם בקירות.
שירי קללות
שירי קללות הם שירים שמבנהם מאפשר ביקורת ישירה וגסה יותר. בהם משתמשים במונחי ניבול פה, כמו מילות קללות, שכן הכוונה היא לתקוף מישהו בעל פה.
בדוק דוגמה לסוג זה של דברים:
שיר מתוך "A mim dam preç ', and not desguisado" מאת אפונסו אנס דו קוטום
הם נותנים לי מחיר וזה לא בלתי סביר,
מאלה, ואל תטעו;
ג'ואם פרננדס, האבל, אחרים,
במלטדות אני רואה את זה נספר;
ואולם מלטלאדוס בלי [אותנו],
סמאן ראה את פרו דה פונטה בחגורה,
זה ייראה כמו חתך של moi peor.
שלא כמו שירים לועגים, סוג זה של שיר בדרך כלל מזהה את האדם שיש לסאטיר, למשל:
שיר "A fremosa do Soveral" מאת לופו ליאס
הבעלים של Fremosa של סוברל
יש לי כסף לכל טרום לידתי
que veess'a mí, u non háss'al,
יום חתך לביתו של דון קורל;
ונפגע,
לא עשית כלום
ובזול,
הנה הנתיב הזה
יתחייב
שמקפלים את השלט.אם היא תכתוב לי, אני אדאג לי, אתן לה
העצה הטובה ביותר שאני מכיר כיום:
תן לי את רכושי ואודה לך על כך;
אם לא אתן את זה, אבטיח:
אני נאלץ,
של הגוף המוארך,
אני לא אסבול מזה;
יותר, לטעמי,
ייתן לי בן מקופל
סימן שנתתי לך.
להבין יותר על ה סָאטִירָה.
טרובדוריזם
או טרובדוריזם, המכונה גם תקופת ימי הביניים הראשונה, היא התקופה המשתרעת בין השנים 1189 (או 1198) עד 1434.
בפורטוגל תנועה ספרותית זו החלה עם שיר לצד הנהר, נכתב על ידי פאיו סוארס דה טוויירוס. זה מסתיים במינויו של פרנאו לופס לתפקיד הכרוניקאי של טורה דו טומבו.
תרבות הטרובדור, שהתהוותה בין המאות ה -11 וה -12, משקפת היטב את הרגע ההיסטורי המאפיין את התקופה. יש לנו את אירופה הנוצרית ואת ארגון מסעי הצלב לכיוון המזרח.
כמה גורמים שמגיעים להדגשה בחצי האי האיברי הם:
- מאבקם של הנוצרים נגד המורים לכבוש את שטח חצי האי האיברי;
- כוח מבוזר בחברה הפיאודלית, בה מלכים ואדונים פיאודלים החזיקו בשלטון;
- מחויבות הנאמנות שנחתמה בקרב האצילים של התקופה הפיאודלית, הנקראת עליונות ונבזות;
- הכוח הרוחני המרוכז בידי אנשי הדת, האחראי על החשיבה התיאוצנטרית (אלוהים במרכז כל הדברים).
למידע נוסף על טרובדוריזם:
- מאפייני הטרובדוריזם
- תרגילים בנושא טרובדוריזם
- רומני פרשים
הפניות ביבליוגרפיות
שירי ימי הביניים גליציאניים-פורטוגלים: קורפוס אינטגרלי (עבודה שלמה, כרך שני). רכז: גרסה וידארה לופס. אוסף גופנים, 2016.
