ודא שאתה יודע הכל על דמויות דיבור. בצע את התרגילים ובסוף בדוק את ההערות שהעלינו בכל אחת מהתשובות.
שאלה 1
איזו דמות דיבור קיימת בדיאלוג זה בין אם לילד:
"אני לא מרוצה מהציונים שלך, בן.
"אני יודע, אמא. אני לא טוב בנושאים האלה.
הדמות הנוכחית היא ליטוטה, המשמשת לריכוך הדיבור. בדומה לאופמיזם, ליטוטה מקטין את הרעיון באמצעות הכחשה.
אז במקום שהאם תגיד שהיא נסערת או מאוכזבת, היא אמרה את זה לא היה מרוצה. בתורו, במקום שהבן יגיד שהוא רע בשיעורים, הוא אומר את זה לא זה טוב בהם.
כזכור שבאופמיזם הנאום מתרכך, אך בלי לנקוט בהכחשה. דוגמא: הוא נתן את נשמתו לאלוהים (במקום לומר: הוא מת).
שאלה 2
ציין את החלופות המציגות את דמות האנשה של הדיבור, הנקראת גם פרוסופופיה.
א) האבנים משפילות
ב) קונפטי חוגגים
ג) יומנים מספרים סודות
ד) המשקפיים חוגגים את השמחה
ה) היער זועק לרחמים
כל האלטרנטיבות, משום שבכולן פעולות אנושיות (להשפיל, לחגוג, לספור, לחגוג, לבכות) מיוחסות ליצורים לא רציונליים (אבנים, קונפטי, יומנים, משקפיים, יער).
שאלה 3
זהה את דמויות הדיבור במשפטים להלן:
א) הולו צ'יקו תופס כ- 8% מהשטח הברזילאי.
ב) תום-ליבו ההוא גדל בכל פעם שהתקרב למחזר.
ג) "גשם יורד גשם, יורד גשם ללא הפסקה." (חורחה בן ג'ור)
ד) רימת אותי רק פעם אחת.
ה) אני ציפור עם רצון לעוף.
א) אנטונומזיה, מכיוון ש"וולהו צ'יקו "מחליף את שמו של נהר סאו פרנסיסקו.
ב) Onomatopoeia, כי "תום-תום מחקה את פעימות הלב.
ג) אליטרציה, מכיוון שיש חזרה על צליל העיצור "ch".
ד) פליאונזם, כי הרעיון של האדם הראשון (אני, אני) להעצים את משמעות התפילה.
ה) מטאפורה, משום שהיא משווה אותי לציפור בגלל הרצון שלי לעוף.
שאלה 4
ציין את החלופה הנכונה.
א) אנטיתזה ופרדוקס הם שני שמות לאותה דמות דיבור, המשתמשת ברעיונות מנוגדים.
ב) אליטרציה, פרונומזיה, אסוננס ואונומטופאה הם דמויות תחביר.
ג) דמויות הדיבור מסווגות ל: דמויות מילים, דמויות מחשבה, דמויות מורפולוגיות ודמויות קול.
ד) אליטרציה היא חזרה על צלילי תנועה.
ה) זו דוגמה למטונימיה: "נראה שיש לנו פברוטי".
חלופה ה: זו דוגמה למטונימיה: "נראה שיש לנו פברוטי בבית".
מטונימיה היא תמונת המילה המחליפה מילה במילה אחרת. לפיכך, "פבארוטי" מחליף את האמן ב"זמר ליריקה ". ניתן היה לכתוב את התפילה כך: "נראה שיש לנו זמרת אופרה בבית."
כמה דוגמאות למטונימיה:
- באופן חלקי: עד היום אין לו גג משלו (במקום לומר "עד היום אין לו בית משלו);
- מחבר היצירה: Li Camões (במקום לומר "קראתי את העבודות שנכתבו על ידי Camões");
- מותג לפי מוצר: אני צריך לקנות מייזנה (במקום לומר "אני צריך לקנות עמילן תירס").
באשר לאלטרנטיבות שנותרו:
א) אנטיתזה ופרדוקס הם דמויות דיבור שונות. בעוד שהאנטיתזה משתמשת במונחים עם משמעויות הפוכות (הם שומרים על יחסי אהבה-שנאה), הפרדוקס מציג רעיונות - לא רק מונחים - עם משמעויות הפוכות ("אני כבר מלא בהרגשה ריקה.", רנאטו רוּסִי)
ב) אליטרציה, פרונומזיה, אסוננס ואונומטופאה הם דמויות של צליל או הרמוניה (ולא דמויות תחביר).
ג) דמויות הדיבור מסווגות ל: תמונות מילים, תמונות מחשבה, תמונות תחביר ותמונות קול. אין דמויות מורפולוגיות.
ד) אליטרציה היא חזרה על צלילי עיצור. דמות הדיבור המורכבת מחזרה על צלילי תנוחה היא האסוננס.
שאלה 5
באילו דמויות תחביר השתמשו במשפטים למטה?
א) כל מה שהוא אמר כבר עשיתי.
ב) אני אוהב את האזור הכפרי, הוא אוהב את החוף.
ג) בזיכרון, זיכרונות ילדות יפים.
ד) עשה ואיחד, קרא וקרא מחדש ושקל את העבודה שהושלמה.
ה) אני רוצה לצאת, אני רוצה ללכת, אני רוצה לראות אנשים, אני רוצה לרקוד!
א) היפרבאטו, כי יש שינוי בסדר התפילה הישיר. הצו הישיר יהיה: כבר עשיתי את כל מה שהוא אומר.
ב) זוגמה, מכיוון שהוא משמיט את המילה "כמו" כדי למנוע חזרה.
ג) אליפסה, משום שהיא משמיטה מילה שניתן לזהות אותה בקלות: לזכר, (היו) זיכרונות ילדות יפים.
ד) Polysyndeton, מכיוון שהוא משתמש בחיבור "e" שוב ושוב.
ה) אנאפורה, מכיוון שבתפילה יש חזרות קבועות; במקרה זה, "אני רוצה".
שאלה 6
לאילו מהסעיפים שלמטה יש פרפריזה, הנקראת גם אנטונומציה?
א) צא עכשיו!
ב) ניצל על ידי חברו הטוב ביותר של האדם.
ג) "זה המקל, זה האבן, זה סוף הדרך" (טום ג'ובים)
ד) כתב, לא קרא; המקל אכל אותו.
ה) כבר לא יכולתי לסבול את הבו-בו באוזניים.
חלופה ב ': ניצלה על ידי חברו הטוב ביותר של האדם.
אנטונומזיה, המכונה גם פריפרזיס, היא הדמות של מילה המחליפה מילה במילה / ים אחרות שמזהות אותה. במקרה זה, "חברו הטוב ביותר של האדם" מחליף את המילה "כלב".
נתוני הדיבור הקיימים בחלופות הנותרות הם:
א) פליאונזם;
ג) אנפורה;
ד) אוסוננס;
ה) Onomatopoeia.
שאלה 7
ציין באילו חלופות נעשה שימוש במטפורות ובאילו השוואות נעשה שימוש.
א) הוא פשוט אל יווני.
ב) הוא נאה כמו אל יווני.
ג) דבריך מתוקים מילדותי.
ד) להתנהג כמו בתחת!
ה) האיש הזה הוא תחת.
החלופות בהן מופיעות מטפורות הן:
א) הוא פשוט אל יווני.
ג) דבריך מתוקים מילדותי.
ה) האיש הזה הוא תחת.
החלופות להשוואה הן:
ב) הוא נאה כמו אל יווני.
ד) להתנהג כמו בתחת!
מטאפורה והשוואה הן דמויות דיבור המכילות השוואות. ההבדל בין השניים הוא שההשוואה מפורשת, מכיוון שבה משתמשים בקישורי השוואה (כמו, לפיכך), כפי שראינו בסעיפי החלופות לעיל.
שאלה 8
איזו דמות דיבור קיימת בתפילות שלהלן?
1. הזמין אותו לעזוב, בבקשה.
2. העד שבר את האמת.
הדמות הנוכחית היא ה"אופיזם ", המשמש לריכוך הדיבור. לכן,
1. "להזמין מישהו לעזוב" היא דרך עדינה יותר לשלוח מישהו.
2. "כישלון האמת" הוא דרך קלה יותר לומר ששיקרת.
שאלה 9
דוגמאות לקטצ'רזיס הן:
א) ראש סיכה, חוט שמן, גוף הטקסט.
ב) עיניים קרות, עצב ריח, רוח מתוקה.
ג) ריאת העולם, עיר נפלאה, זהב שחור.
ד) הענן בוכה, הלילה חוגג, חיים אכזריים.
ה) הרוכב, ג'נטלמן מאוד, עזר לילדה לסוס.
אלטרנטיבה ל: ראש סיכה, חוט שמן, טקסט גוף.
Catachresis הוא הדמות של מילה בה משתמשים במילה בלתי הולמת בהיעדר מילה ספציפית. לפיכך: לסיכה אין ראש, לא יכולה להיות חוט בטון של שמן, כמו שלטקסט אין גוף. עם זאת, ביטויים אלה ידועים ומקלים על התקשורת שלנו.
החלופות הנותרות הן דוגמאות ל:
ב) סינסתזיה;
ג) פרפרזה;
ד) האנשה;
ה) פרונומזיה.
שאלה 10
איזו דמות דיבור קיימת בתפילה שלהלן?
"השעון על הקיר אני רגיל אליו, אבל אתה צריך שעון יותר ממני." (רובם בראגה).
אנקולוטו, מכיוון שדמות דיבור זו מאופיינת בכך שהיא משתמשת בשינויים פתאומיים במבני המשפט.
זהו משאב שנמצא בשימוש נרחב בספרות, על מנת להדגיש את המסר. אבל זה חוזר גם בלשון בעל פה, כאשר הדובר משנה פתאום את מסלול המחשבה שלו.
שאלה 11
(UFPB)
אני. "במחיר של הרבה עבודה, הרבה מאמץ, ומעל הכל הרבה סבלנות ..."
II. "... אם היית רוצה שהוא יהיה רציני הוא היה פורץ בצחוק... "
III. "... נראה כי מעיין נסתר הניע אותו... "
IV. "... וזה... הביא לגידול הרע המעודן ביותר שאפשר להעלות על הדעת. "
באשר לנתוני הדיבור, יש בהם, בהתאמה,
א) הדרגתיות, אנטיתזה, השוואה והיפרבוליות
ב) היפרבול, פרדוקס, מטאפורה והדרגתיות
ג) היפרבול, אנטיתזה, השוואה ופרדוקס
ד) הדרגתיות, אנטיתזה, מטאפורה והיפרבול
ה) הדרגתיות, פרדוקס, השוואה והיפרבוליות
חלופה ד: הדרגתיות, אנטיתזה, מטאפורה והיפרבול.
הַדרָגָתִיוּת, מכיוון שהרעיונות מוצגים בצורה פרוגרסיבית "הרבה עבודה, הרבה מאמץ, הרבה סבלנות";
אַנְטִיתֵזָה, כי הוא משתמש במונחים עם משמעויות הפוכות "... שהוא רציני, הוא יתפוצץ מצחוק... ”;
מֵטָפוֹרָה, מכיוון שהוא מבצע השוואה מבלי להשתמש בחיבור השוואה - כמו, בדיוק כך - "זה נראה כמו מעיין נסתר";
הַגזָמָה, מכיוון שהיא מגזימה בכוונה "היצירה הרעה הטובה ביותר".
שאלה 12
(UFF)
טֶקסט
אין מוות. מפגש של שתי הרחבות, או הרחבה של שתי צורות, יכול לקבוע את הדיכוי של שתי צורות, זה יכול לקבוע את הדיכוי של אחת מהן; אך, בקפדנות, אין מוות, יש חיים, מכיוון שדיכוי האחד הוא התנאי להישרדותו של האחר, והרס אינו מגיע לעיקרון האוניברסלי והמשותף. מכאן דמותה השמרנית והמיטיבה של המלחמה.
נניח שאתה שדה תפוחי אדמה ושני שבטים רעבים. תפוחי אדמה באים רק כדי להאכיל את אחד השבטים, ובכך רוכש את הכוח לחצות את ההר וללכת לצד השני, שם יש הרבה תפוחי אדמה; אך אם שני השבטים חולקים את תפוחי האדמה של השדה בשלום, הם אינם מקבלים מספיק תזונה וגוועים ברעב.
שלום, במקרה זה, הוא הרס; מלחמה היא שימור. אחד השבטים מחסל את השני ואוסף את השלל. מכאן שמחת הניצחון, המזמורים, ההאשמות, התגמולים הציבוריים וכל שאר ההשפעות של פעולות מלחמה.
אם המלחמה לא הייתה לשם כך, הפגנות כאלה לא היו קורות, מהסיבה האמיתית שהאדם רק חוגג ואוהב את שזה מהנה או יתרון, ומהסיבה הרציונלית שאף אדם לא יכול להתמסד לפעולה באופן וירטואלי הורס. למובסים, שנאה או חמלה; למנצח, תפוחי האדמה.
(ASSIS, Machado Br. קווינקאס בורבה. ריו דה ז'ניירו, Civilização Brasileira / INL, 1976.)
סמן אחת מהחלופות למטה, זו שבה השימוש בפסיק מסמן את הדיכוי (אליפסה) של הפועל:
א) למנוצחים, שנאה או חמלה, לניצחון, תפוחי אדמה.
ב) שלום, במקרה זה, הוא הרס (...)
מכאן שמחת הניצחון, הפזמונים, ההאשמות, התגמולים הציבוריים וכל השפעות אחרות של פעולות מלחמה.
ד) (...) אבל, בהחלט, אין מוות (...)
ה) אם המלחמה לא הייתה לשם כך, הפגנות כאלה לא היו מתקיימות (...)
אלטרנטיבה ל: למפסיד, שנאה או חמלה, למנצח, תפוחי אדמה.
במשפט לעיל ניתן לזהות בקלות השמטה של משהו כמו "תינתן / תינתן". לפיכך, המשפט השלם, כלומר ללא שימוש בדמות הדיבור של האליפסה, יהיה: "למובסים, תנו שנאה או חמלה, למנצח, תנו את תפוחי האדמה.".
שאלה 13
(UFPA)
שוזר את הבוקר
תרנגול לבדו אינו שוזר בוקר:
הוא תמיד יצטרך זין אחר.
ממי שתופס את הבכי שזין לפני
וזורק אותו לאחר; ותרנגולים אחרים
שעם הרבה תרנגולים אחרים לעבור
את גדילי השמש מבכי התרנגול שלך,
כדי שהבוקר, מרשת דקה,
ללכת לארוג, בין כל התרנגולים.
ולהיות חלק מהמסך, בין כולם,
אוהל עולה, אליו נכנסים כולם,
מבדר לכולם, על הסוכך
(הבוקר) שמתנשא ללא מסגרת.
הבוקר, סוכך מבד כל כך אוורירי
זה, בד, עולה מעצמו: אור בלון.
(MELO, ז'ואאו קברל דה. בתוך: שירה שלמה. ריו דה ז'ניירו, חוסה אולימפיו, 1979)
בפסוקים
"ולהפוך לחלק מהמסך, בין כולם,
אוהל עולה, אליו נכנסים כולם,
מבדר לכולם, על הסוכך... "
יש דוגמה ל
א) שופכין
ב) אנטיתזה
ג) אליטרציה
ד) סילפסיס
ה) סינסתזיה
חלופה ג: אליטרציה.
אליטרציה היא חזרה על צלילי עיצור, כפי שנראה בפסוקים לעיל בהם נשמע צליל "t" - מסך, הכל; אוהל, כולם; הכל, סוכך.
שאלה 14
(פובסט) הקטצ'ריסיס, דמות שניתן לראות בביטוי "הוא רכב על הסוס על חמור הבר", מתרחש ב:
א) הזמנים השתנו, במהירות האיטית של הזמן.
ב) פרח אחרון של לאציו, לא מעובד ויפה, שניכם פאר וקבר.
ג) בחופזה כולם עלו לרכבת.
ד) הו ים מלוח, כמה מהמלח שלך הוא הדמעות של פורטוגל.
ה) השחר, לאור יש ריח.
חלופה ג: בחופזה כולם עלו לרכבת.
"לצאת" זו מילה שמקורה בסירה, ופירושה להיכנס לסירה, אך בהעדר מונחים ספציפיים עבורם, היא משמשת גם לאמצעי תחבורה אחרים. זו הפונקציה שמאפיינת את הקטצ'ריסיס, כלומר שימוש במילה מכיוון שאין עוד ספציפי יותר.
שאלה 15
(FEI) ציין את האלטרנטיבה הנכונה, ביחס לדמויות הדיבור, הנמצאות בשברים הבאים:
אני. "אל תשכח את אותה אהבה נלהבת שכבר ראית בעיניי כה טהורה."
II. "המוסר מחוקק את האדם; הזכות, לאזרח. "
III. "רובם הסכימו על הדברים העיקריים; בפרטים, לעומת זאת, הם לא הסכימו. "
IV. "יצחק עשרים צעדים משם, מזהה את קו המתאר של אחד, עוצר, מרים את ידו במצחייה, מייצב את עיניו."
א) אנקולוטו, היפרביט, היפלאג ', פלאונזם
ב) היפרבאט, זוגמה, סילפסיס, אסינדטון
ג) אנפורה, פוליסינדטון, אליפסה, היפרביטציה
ד) פליאונזם, אנקולוטו, קטצ'ריסיס, שופכה
ה) hypalage, סילפסיס, polysyndeton, zeugma
חלופה ב ': היפרבאט, זוגמה, סילפסיס, אסינדטון.
היפרבייט, מכיוון שסדר התפילה שונה. הצו הישיר יהיה: “... שראית בעיניי כל כך טהור. ” ("ראית את זה בעיניי" במקום "ראית את זה בעיניי");
זאוגמה, מכיוון שהמלה "חקיקה" הושמטה כדי למנוע חזרה: "מוסר מחוקק את האדם; הזכות (חוקיקה) לאזרח. ”;
סילפסיס, מכיוון שהפועל "לא מסכים" אינו מסכים עם המילה "רוב" (כמו במשפט הראשון "הרוב הסכים ..."), אלא עם הרעיון ש המילה "רוב" מביאה מכמה אנשים, כלומר: "הרוב לא הסכים בפרטים" (הרעיון הגלום הוא "(אנשים) לא הסכים בפרטים פרטים ");
אסינדטון, כי לא נעשה שימוש במחברים. עם קישוריות, התפילה יכולה להיראות כך: "יצחק בעשרים צעדים, הבחין בחלק הארי של אחד, לאחר מכן, עוצר, מרים את היד במגן ו ייצב את העיניים שלך. ”
שאלה 16
קרא את הפסוקים הבאים:
"הגלים המרים
הם הניחו את ראשם כנגד האבנים שעל המזח.
אפילו לגלים יש
אבן להניח עליה את הראש.
אני בעצם הבעלים
כל האבנים בעולם,
אבל אני לא נח ”.
(מורילו מנדס)
דמות הדיבור המופיעה בפסוקים 5 ו -6 היא:
א) מטאפורה
ב) סינקדושה
ג) יתר על המידה
ד) אליטרציה
ה) אנפורה
חלופה ג ': היפרבול.
היפרבול הוא דמות מחשבה המציגה הגזמה מכוונת של המחבר כדי להדגיש ביטויים. אנו מתבוננים בנוכחות הרעיון המועצם ב"כל האבנים בעולם ", מכיוון שמישהו מגזים לומר שיש את כל האבנים האלה.
שאלה 17
במשפט: "אנשים מגזימים, אמר לי אתמול מוכר רחוב", אנו מוצאים את דמות הדיבור הנקראת:
א) סילפסיס של אדם
ב) אליפסה
ג) אנקולוט
ד) היפרבול
ה) שתיקת מספרים
חלופה ה: שתיקת מספרים.
במשפט לעיל, הפועל "להיות" מסכים עם הרעיון של מספר אנשים שהמילה "צוות" מעביר: "הצוות מגיב יתר על המידה" ולא "הצוות מגיב יתר על המידה."
שאלה 18
(UFU) לכל משפט למטה יש דמות דיבור. בדוק את זה שאינו מסווג כהלכה:
א) השמיים הופכים סגולים והעיר מייסרת בהדרגה. (פרוזופופיה)
ב) "והוא צחק ברפיון, צחוק חסר שמחה." (פליאונזם)
ג) אני מתנצל על מה שקרה. (מֵטָפוֹרָה)
ד) "כל החיים שזורים מאלף הרוגים." (אַנְטִיתֵזָה)
ה) הוא נתן את נפשו לאלוהים היום. (לָשׁוֹן נְקִיָה)
חלופה ג ': אני מתנצל מאוד על מה שקרה. (מֵטָפוֹרָה).
האלטרנטיבה אינה נכונה, מכיוון שהמטאפורה מייצגת השוואה, דבר שאינו קיים במשפט לעיל.
המשאב הסגנוני המשמש הוא היפרבול, שמזוהה בביטוי "אלף תירוצים", וזה מוגזם להסביר כמה מישהו מרגיש לגבי מה שקרה ורוצה להתנצל.
שאלה 19
(Vunesp) בקטע: "... הם מוצאים דרך לשנות את המינימום כדי להמשיך לשלוח את המקסימום", דמות הדיבור הנוכחית נקראת:
א) מטאפורה
ב) יתר על המידה
ג) היפרבטיות
ד) אנפורה
ה) אנטיתזה
חלופה ה: אנטיתזה.
נוכחותם של מונחים בעלי משמעויות הפוכות, במקרה זה "מינימום ומקסימום", היא סימן ההיכר של האנטיתזה.
שאלה 20
(פאטק) "המשקפיים שלך היו הכרחיים." בדוק את האלטרנטיבה שבה מופיעה אותה דמות דיבור כמו במשפט לעיל:
א) "ערים הופיעו על גשר השמות."
ב) "נולדתי בכיתה כיתה ג '."
ג) "החשמלית עוברת מלא רגליים."
ד) "אהובי, משותק, קופץ."
ה) "לא אהיה המשורר של עולם שלא עבר."
חלופה ג ': "החשמלית עוברת מלאה ברגליים.".
דמות הדיבור הקיימת ב"משקפיים קשים "וב"חשמלית מלאה ברגליים" היא הפרוזופופיה או האנשה, שכן בשני המקרים תכונות אנושיות מיוחסות ליצורים חסרי היגיון.
שאלה 21
(וגם)
עיר גדולה
כמה יפה, מונטס קלרוס.
איך צמח מונטס קלרוס.
כמה תעשייה במונטס קלארוס.
מונטס קלארוס גדל כל כך
זה הפך לשמצה כל כך,
פרימה ריקה מריו דה ז'ניירו,
שיש לו כבר חמש פבלות
לעת עתה, ועוד הבטחות.
(קרלוס דראמונד דה אנדרדה)
בין המקורות האקספרסיביים המשמשים את הטקסט, ה-
א) מתכת-שפה, המורכבת מהפיכת השפה לשפה עצמה.
ב) אינטרטקסטואליות, בה הטקסט תופס ומשתנה מחדש טקסטים אחרים.
ג) אירוניה, הכוללת אמירה הפוכה ממה שחושבים, מתוך כוונה ביקורתית.
ד) סימון המאופיין בשימוש במילים במובן הראוי והאובייקטיבי.
ה) פרוזופופיה, המורכבת מאיוש דברים דוממים, הענקת חיים.
אלטרנטיבה ג) אירוניה, הכוללת אמירה הפוכה ממה שחושבים, מתוך כוונה ביקורתית.
אירוניה היא דמות מחשבה בה מתבטא ההיפך ממה שחושבים. לפיכך, משתמש דראמונד במשאב סגנוני זה על מנת לבקר את התפתחותה של העיר מינאס גיר, מונטס קלארוס.
שאלה 22
(UFSC) קרא את הפתגמים (פריטים A ו- B) ואת הציטוט (פריט C) להלן.
ה. "המילה היא כסף, השקט זהב."
ב. "חכמים לא אומרים את מה שהם יודעים, טיפשים לא יודעים מה הם אומרים."
Ç. "יש דברים שהכי טובים אומרים שקט." (מצ'אדו דה עסיס)
בהתבסס על הקריאה לעיל, סמן את ההצעה (ים) הנכונים.
1. בכל אחד מהפתגמים קיימת הקבלה תחבירית, המסייעת במתן קצב לפתגם ומעדיפה את שינונו.
2. בפתגם (א) שתי מטפורות מתרחשות.
4. בפתגם (ב) המשפטים "מה הם יודעים" ו"מה שהם אומרים "מתפקדים כתארים המאפיינים, בהתאמה, את החכמים והטיפשים.
8. גם פריט A וגם פריט C מתפקדים כמחמאות לשיקול הדעת.
16. המשפט של מצ'דו דה עסיס מכיל פליאונזם, כי זה מוגזם לומר שאפשר לדבר בשקט.
32. בפתגם (ב ') יש לנו את דמות פרדוקס הדיבור, כי זה אבסורד שחכמים צריכים לשתוק כדי שהטיפשים ידברו.
ההצעות הנכונות הן:
1. בכל אחד מהפתגמים קיימת הקבלה תחבירית, המסייעת במתן קצב לפתגם ומעדיפה את שינונו. זה מה שקורה ב: א) המילה היא... שתיקה היא... "וב) חכמים לא אומרים... שוטים לא יודעים ...";
2. בפתגם (א) שתי מטפורות מתרחשות. מטאפורה קיימת בהשוואה בין מילה לשתיקה עם כסף וזהב, בהתאמה;
8. גם פריט A וגם פריט C מתפקדים כמחמאות לשיקול הדעת. זה מה שקורה ב- A) כאשר משווים שתיקה לזהב, ו- C) שלציטוט שלהם יש משמעות שלפעמים עדיף לא לומר כלום.
שאלה 23
(FAU) על הפסוקים:
"פצצה אטומית שנוחתת
יונת שלום נדהמת
יונה סחרחורת, פצצת אטום... "
החזרה על אלמנטים פונטיים מסוימים היא משאב סגנוני הנקרא:
א) היפרה
ב) סינקדושה
ג) מטונימיה
ד) אליטרציה
ה) מטאפורה
חלופה ד: אליטרציה.
אליטרציה היא דמות קול שהמשאב שלה הוא לחזור על צלילי עיצור, כמו b ו- p המופיעים בפסוקים לעיל ב"בומבה-דומבה ".
שאלה 24
(מקנזי) בפסוקים שלמטה, דמות עולה בזכות הקונפליקט בין שתי השקפות אנטגוניסטיות:
"אני עוזב את המלון בארבע עיניים,
- שניים מההווה,
- שניים מהעבר. ”
דמות דיבור זו נקראת:
א) מטונימיה
ב) קטצ'ריסיס
ג) יתר על המידה
ד) אנטיתזה
ה) היפרבטיות
חלופה ד: אנטיתזה.
האנטיתזה היא המשאב הסגנוני המשתמש במונחים בעלי משמעויות הפוכות כדי לתת דגש רב יותר לתקשורת. במקרה זה, למושגים "הווה" ו"עבר "יש כוונה זו בפסוקים לעיל.
שאלה 25
(ITA) באיזו מהאפשרויות יש שגיאה בזיהוי הנתונים?
א) "יום אחד אני אלך / נרדם בשנתיי האחרונה." (לָשׁוֹן נְקִיָה)
ב) "הערפל, מצחצח את האדמה, לוחש, בתפילה. (פרוזופופיה)
ג) טיולי לילה בריו דה ז'ניירו האלימים אינם כה תכופים. (שקט מספר)
ד) "ואור קר, רהוט ועמום / צף ..." (אליטרציה)
ה) "הו שמיעה צבעונית של הארומה." (סינסתזיה).
חלופה ג) טיולי לילה בריו דה ז'ניירו האלימים אינם כה תכופים. (שתיקת מספרים).
הדמות המשמשת במשפט זה היא סילפסיס. עם זאת, הוא אינו מסווג כראוי, מכיוון שמדובר בסילפסיס מגדרי, בו ה המילה "עיר" משתמעת, ומסיבה זו התואר אלים הוא בנשי במקום ב גַברִי:
טיולי לילה בריו דה ז'ניירו האלימים אינם כה תכופים.
טיולי לילה בריו דה ז'ניירו (העיר) האלימים אינם כה תכופים.
שאלה 26
(PUC-SP) בקטעים: "... לא אחד מהסופרים הלאומיים או שהולאמו מלפני שמונים שנה היה חסר מדפי הספרים של הגדולה" ו "... הדבר המהותי הוא למצוא את המילים שהגיטרה שואלת ורוצה" אנו מוצאים, בהתאמה, את התמונות הבאות שפה:
א) פרוזופופיה והיפרבוליה
ב) יתר על המידה ומטונימיה
ג) פריפריזה והיפרבוליה
ד) מטונימיה ואופיות
ה) מטונימיה ופרוסופופיה.
חלופה ה: מטונימיה ופרוזופופיה.
מטונימיה היא דמות נפוצה כאשר מדברים על המחבר במקום להתייחס ליצירותיו. זה מה שקורה בתפילה "... אף אחד מהסופרים הלאומיים או הלאומיים מלפני שמונים שנה לא היה חסר בשטחה מדפים של הגדולה ", מה שאומר שלמג'ור יש יצירות של מחברים אלה, ולא שהמחברים הם שלו כּוֹנָנִית.
הפרוזופופיה היא דמות דיבור בה תכונות אנושיות מיוחסות ליצורים לא רציונליים. ב "... הדבר החיוני הוא למצוא את המילים שהגיטרה מבקשת ורוצה", המיוחס האנושי לשאול ולרצות משהו מיוחס לגיטרה.
שאלה 27
(Cesgranrio) בביטוי "חוט הרעיון גדל, התעבה ונשבר" יש תהליך הדרגתיות. אין ציון על:
א) המכונית התנעה, עלתה במהירות והתהפכה.
ב) המטוס המריא, תפס גובה ונפל.
ג) הבלון התנפח, התחיל לעלות ויצא.
ד) ההשראה הגיעה, אחזה במוחו והיה מתוסכל.
ה) ג'ואו לקח ספר, הקשיב לתקליט ועזב.
חלופה ה: ג'ואו הרים ספר, הקשיב לתקליט ועזב.
במשפט לעיל, אין רצף של אותו רעיון שמתקדם, אלא פעולות שונות הקשורות באותה תקופה.
שאלה 28
(Funcab) דמויות הדיבור משמשות כמשאבים סגנוניים כדי לתת ערך אקספרסיבי גדול יותר לשפה.
בקטע הבא "אתה הגשם ואני האדמה [...]" הדמות הנקראת:
א) אונומטופאה
ב) יתר על המידה
ג) מטאפורה
ד) קטצ'ריסיס
ה) סינסתזיה
חלופה ג: מטאפורה.
מטאפורה היא דמות הדיבור בה משווים מילים בעלות משמעויות שונות. במטאפורה, המונח השוואתי אינו משמש במפורש במשפט, כמו בהשוואה.
לפיכך, בתפילה "אתה הגשם ואני הארץ [...]", גשם וארץ מושווים בהתאמה אליך ואליי.
אם דמות הדיבור המשמשת הייתה השוואה, התפילה הייתה: "אתה כמו הגשם ואני כמו הארץ [...]".
שאלה 29
(יוניקמפ)
גבעת בבל
בלילה, מהגבעה
קולות יורדים שיוצרים אימה
(טרור עירוני, חמישים אחוז קולנוע,
והשאר שהגיע מלואנדה או הלך לאיבוד בשפה
כללי).
כשהייתה מהפכה, החיילים
להתפשט על הגבעה,
הצריפים עלו באש, הם לא חזרו.
חלקם, עופרת, מתו.
הגבעה הייתה מכושפת יותר.
אבל הקולות מהגבעה
הם לא בדיוק עגומים.
יש אפילו אוקוללה מכוונת היטב
השולט ברעשי האבן והעלווה
וירד אלינו, צנוע ופנאי,
כטוב לב מהגבעה.
(קרלוס דרמונד דה אנדרדה, סנטימנט של העולם. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2012, p.19.)
בשיר "מורו דה בבילוניה" מאת קרלוס דראמונד דה אנדרדה,
א) אזכור העיר ריו דה ז'ניירו נעשה בעקיפין, באופן מטונימי, על ידי ההתייחסות למורו דה בבילוניה.
ב) הרגשת העולם מיוצגת על ידי התפיסה המסוימת של העיר ריו דה ז'ניירו, הנרמזת על ידי המטאפורה של מורו דה בבילוניה.
ג) הטיפול שניתן למורו דה בבילוניה דומה לזה שניתן לאדם, המאפיין את דמות הסגנון הנקראת פרונומזיה.
ד) ההתייחסות למורו דה בבילוניה מייצרת, במסלול הפיגורטיבי של השיר, אוקסימורון: היחס בין אימה לחסד במרחב העירוני.
אלטרנטיבה ל: אזכור העיר ריו דה ז'ניירו נעשה בעקיפין, באופן מטונימי, על ידי ההתייחסות למורו דה בבילוניה.
במטונימיה, החלק לכלל נחשב. לפיכך, אימתנו בשירו של דראמונד כי "קולות הגבעה" מתייחסים לקולות האנשים החיים במורו דה בבל, ולכן, לאנשים המתגוררים בריו דה ז'ניירו, שכן הגבעה המתייחסת לכך נמצאת עִיר.
שאלה 30
(חוסר יכולת)
בובות מים
שלוליות הן עולם קסום
שמיים שבורים על האדמה
איפה במקום כוכבים עצובים
שלטי גז הניאון זוהרים.
(מריו קווינטנה, סידורי נסיעות, סאו פאולו, גלובו, 1994.)
אם לוקחים בחשבון את הטקסט בכללותו, נכון לקבוע שהמטאפורה הנוכחית בפסוק הראשון מוצדקת מכיוון שהשלוליות
א) לעורר את הדמיון.
ב) לאפשר לך לראות את הכוכבים.
ג) מוארים על ידי ניאון.
ד) להתנגד לעצב הכוכבים.
ה) לחשוף את המציאות כמראות.
אלטרנטיבה ל: לעורר את הדמיון.
המטאפורה הייתה המכשיר הסגנוני ששימש להדגשת יופיים של הפסוקים. השוואת שלוליות מים עם עולם קסום גורמת לאנשים לדמיין את מה שהם רוצים לראות מהשתקפות שלולית מים.
שאלה 31
(IFPE) ענה על השאלה בהתבסס על הרצועה למטה.
ההומור של הקומיקס אומת, מעל לכל, את חוסר ההבנה של הדמות צ'יקו בנטו את דמות הדיבור ששימש בן שיחו. דמות הדיבור הזו נקראת
א) אנפורה
ב) מטונימיה
ג) פריפרזה
ד) היפרבול
ה) אליטרציה
חלופה ב ': מטונימיה.
"Cabeça de gado" הוא ביטוי שלוקח את החלק - במקרה זה, את הראש - ככל החיה, כלומר משמעות שהדמות צ'יקו בנטו לא מכירה.
דווקא תכונה זו מאפיינת את דמות הדיבור המטונימית, כלומר התייחסות לחלק בעל משמעות הכלל.
שאלה 32
(UERJ)
החברה
היה קיר גבוה בין הבתים שלנו.
1קשה לשלוח לה הודעה.
לא היה דוא"ל.
2האב היה יגואר.
קשרנו את הפתק לאבן שהחזיקה
כבל
וצייר את האבן בחצר ביתה.
אם החברה ענתה על אותה אבן
זה היה פאר!
אבל לפעמים הכרטיס נתפס בענפי ה
עץ גויאבה
ואז זו הייתה ייסורים.
בתקופת היגואר זה היה ככה.
(מנואל דה בארוס
שירה שלמה. סאו פאולו: ליה, 2010.)
האב היה יגואר (נ.ב. 2). בפסוק זה, המילה יגואר משמשת במובן שמוגדר כ:
א) נחרץ
ב) אנטית
ג) מטפורי
ד) מטונימי
חלופה ג ': מטפורית.
הילד השווה את אבי חברתו ליגואר כדי להביע עד כמה הוא כועס "האב היה יגואר." ו"בימי היגואר זה היה ככה. ".
המטאפורה מורכבת מהשוואת מונחים למשמעויות שונות (אבא - אדם עם יגואר - בעל חיים).
בנוסף, המטאפורה לא משתמשת במונח השוואה (כמו, כמו זה): האב היה כמו אונקיה אחת.
שאלה 33
(FGV) בדוק את החלופה המציינת את הרצף הנכון של הדמויות שנמצאות במשפטים למטה.
הבחור הטוב ביקש בסופו של יום לנהל משא ומתן עם סוחרי סמים.
באותו יום הנשיא נתן את נשמתו לאלוהים.
העובדים במכרה הזה סבלו מהקור ביולי והחום בדצמבר.
אוכלוסיית השכונה הזו נמצאת בסיכון גדול להיקבר על ידי הר הזבל הזה.
השלג הזמין תיירים שחששו הביטו בו מרחוק.
א) אירוניה, שופכה, אנטיתזה, היפרבול, פרוזופופיה
ב) אליפסיס, תיקון, הדרגתיות, אפוסתרפיה, אירוניה
ג) אנטיתזה, היפרבול, האנשה, אירוניה, שחרור
ד) הדרגתיות, אפוסתרפיה, האנשה, אליפסות, תיקון
ה) אירוניה, שופכין, אנטיתזה, אפוסתרפיה, הדרגתיות
אלטרנטיבה ל: אירוניה, שופכין, אנטיתזה, היפרבול, פרוזופופיה.
אִירוֹנִיָה, כי "בחור טוב" מעביר את הרעיון ההפוך ממה שחושבים באמת על הילד;
לָשׁוֹן נְקִיָה, כי "נתן את נפשו לאלוהים" היא דרך מתונה יותר לומר שהוא מת;
אַנְטִיתֵזָה, מכיוון שהוא משתמש במונחים עם משמעויות הפוכות - קור וחום;
הַגזָמָה, מכיוון שהוא מגזים כאשר מתייחסים לכמות האשפה - "הר הזבל";
פרוזופופיה, כי לשלג אין יכולת אנושית להזמין תיירים.
שאלה 34
(PUC-SP) אצל זכיין גדול בסאו פאולו נקראה השיחה הבאה: "שריפה מוחלטת של כלי רכב משומשים". אותה אסטרטגיה שימשה בשיחה של היפרמרקט גדול, שקרא: "שריפת מזרן גדול". לגבי המשמעויות שיוצרים שיחות אלה, ראוי לציין זאת
א) בשניהם יש שימוש בשפה במובן המילולי שלה.
ב) רק באחד מהם נעשה שימוש בשפה במובן המילולי הקפדני שלה.
ג) בשני המובנים זה מטפורי ונתפס על ידי הקשר עם ההקשר.
ד) בשני המובנים זה מטפורי והוא נתפס רק על ידי כללים דקדוקיים.
ה) בשני המובנים זה מטפורי ולא ניתן לתפוס אותו כי הוא לא קוהרנטי.
חלופה ג ': בשני המובנים היא מטפורית והיא נתפסת על ידי קשר עם ההקשר.
פעולת ה"בערה "מושווה לפעולת ה"חיסול", כלומר מכירת הכל, ומכאן השימוש במטאפורה, המתאימה להקשר שלה.
שאלה 35
(Vunesp)
טקסט 1 גרגוריו דה מטוס
תהנה, תיהנה מפרח הנעורים,
הזמן הזה מתייחס בקלילות לכל
ומדפיס את צעדיו על כל פרח.
הו, אל תחכי, שהגיל הבוגר
להמיר את הפרח הזה אליך, את היופי הזה,
באדמה, באפור, באבק, בצל, בכלום.
טקסט 2 בזיליו דה גאמה
כי אם אתה יודע את היופי שלך
בגלל הגיל, הנזק יהיה חייב להיגרם,
למה אתה שולל ממני את ההרפתקה הזו היום?
חסוך את האכזבות בזמנך,
בואו נהנה עכשיו, כל עוד זה נמשך,
מאז פרח השנים נמשך כל כך מעט.
הביטוי הלטיני קרפ דים, שפירושו "ליהנות מהיום (הנוכחי)", היה קבוע בשתי התקופות הספרותיות המיוצגות על ידי שיריהם של גרגוריו דה מטוס ובסיליו דה גאמה.
א) תמלל, מכל אחד מהשירים, פסוק בו הרעיון של ה קרפ דים מוצג במפורש.
ב) איזו מטאפורה משותפת לשני השירים?
א) טקסט I: "שמחה, נהנה מפרח הנעורים", וטקסט ב ': "בואו נשמח עכשיו, עד שיימשך";
ב) פרח משמש כמטאפורה לנוער בשני הטקסטים. זה מה שמצאנו, למשל:
טקסט I
"אה אל תחכה, כי הגיל הבוגר
המירו את הפרח הזה אליכם, היופי הזה, "
טקסט II
"מכיוון שפרח השנים נמשך כל כך מעט."
שאלה 36
(Unifesp)
מריה סטירה
המכה שהחילה מריה קלרה על הנבל לורה העלתה את הקהל לאופרת הסבון Celebridade.
ביום שני שעבר, 28 סטירות שמיושמת היטב על ידי הגיבורה מריה קלרה (מאלו מדר) הפילה את לורה הנודעת (קלאודיה אברו) והעלתה את דירוגה של סלברידייד, הטלנובלה בשעה 20:00 בערב גלובו. (…)
גם הילדה וגם הנבל קיבלו מימד חדש בתקופה האחרונה. מריה קלרה, אחרי שאיבדה את הונה, היא כבר לא סתם פטריאטית קטנה אדיבה ואדישה, מריה צ'אטה המשועממת. היא צברה סיבים והראתה שאין לה דם מקקים. באשר ללורה, היה ברור שרשעותה היא במימדים אוקיאניים: היא המשיכה בשלמותה גם לאחר שזכתה בתהילה ובכסף אליו חשקה. על כך שהוא התלהב כל כך הרבה מהאויב, הוא משך את שנאת הסופרים. (ראה, 05.05.2004.)
ב"אשר ללורה, היה ברור שלרוע שלה יש פרופורציות אוקיאניות ", דמות הדיבור הנוכחית היא
א) מטאפורה, שכן היא משווה בין הרע לאוקיינוס.
ב) יתר על המידה, כפי שהוא מבטא את הרעיון של רוע מוגזם.
ג) שופר, מכיוון שהוא לא קובע ישירות כמה רוע יש.
ד) אירוניה, כפי שמכירים ברוע, אך משמעויות אחרות מונחות מראש.
ה) פליונזם, שכן בין הרע לאוקיאני יש חזרה על משמעות.
חלופה ב ': היפרבול, שכן הוא מבטא את הרעיון של רוע מוגזם.
דמות הדיבור ההיפרבולית מורכבת מהעברת הגזמה למסר עם משמעות מכוונת. לפיכך, "פרופורציות אוקיאניות" מבטאות את חומרת הרוע של דמותו של הרומן.
שאלה 37
(FMU) כשאתה אומר את זה קבור "על האצבע סיכה", אשר עלה "ברכבת" וזה מְנוּסָר "רגלי השולחן", משתמש בסוג של דמות דיבור הנקראת:
א) מטונימיה
ב) אנטיתזה
ג) פרודיה
ד) אלגוריה
ה) קטצ'ריסיס
חלופה ה: קטצ'ריסיס.
משתמשים בקטצ'ריסיס כאשר אנו משתמשים במילים מסוימות מכיוון שאין מילים ספציפיות לדבר על משהו מסוים. זה מה שקורה ב:
"לקבור את האצבע", שכן לקבור פירושו לשים מתחת לאדמה;
"לעלות על הרכבת", שכן עלייה משמעותה לעלות על הסירה.
שאלה 38
(אנמבי)
יש לי שלבים
שלבי הליכה נסתרים,
שלבי הגעה לרחוב ...
אובדן חיי!
ארור חיי!
יש לי שלבים להיות שלך,
יש לי אחרים להיות לבד.
שלבים שבאים והולכים,
בלוח השנה הסודי
שאסטרולוג שרירותי
הומצא לשימוש שלי.
והריצות המלנכוליות
הציר האינסופי שלך!
אני לא פוגש אף אחד
(יש לי שלבים, כמו הירח ...)
ביום של מישהו
זה לא היום שאני אהיה שלך ...
וכשיגיע היום הזה,
אחר נעלם ...
(ירח שלילי - ססיליה מאירלס)
ציין את החלופה שאינה מכילה את אותה דמות דיבור הקיימת בפסוק זה של השיר:
א) עצבות היא סירה עצומה, אבודה באוקיאנוס.
ב) "המראה שלי חד כחמנייה" (אלברטו קיירו)
ג) "אהבתי לימדה אותי להיות פשוט כמו כיכר כנסייה" (אוסוולד דה אנדרדה)
ד) ביתה חשוך כמו לילה.
ה) הוא איטי כשבלול.
אלטרנטיבה ל: עצבות היא סירה ענקית, אבודה בים.
בחלופה א) דמות הדיבור הנוכחית היא המטאפורה, השוואה המחולקת משימוש במונח השוואתי (ככזה) ואשר לא נעשה בו שימוש בשירה של ססיליה מאירלס;
בחלופות הנותרות קיימת ההשוואה, המופיעה גם בשיר לעיל תחת "יש לי שלבים, כמו הירח…".
שאלה 39
(UFPE) בדוק את החלופה שבה המחבר אינו משתמש בפרוזופופיה.
א) "כאשר אותה מילה שאינה לוקחת את הפיתיון, כתוב משהו." (קלריס ליספקטור)
ב) "מילים לא נולדות קשורות, הן קופצות, מתנשקות, מתמוססות ..." (דראמונד)
ג) "שירה הולכת לפינה לקנות עיתון". (גולר סמית)
ד) "קלילות חייכה באוויר: בדיוק זה. זו הייתה אנחת העולם ". (קלריס ליספקטור)
ה) "שמי Severino, אין לי כיור נוסף". (ז'ואאו קבראל דה מלו נטו)
חלופה ה: "שמי Severino, אין לי כיור נוסף". (ז'ואאו קבראל דה מלו נטו)
המילה "שם" הושמטה מכיוון שהיא שימשה כבר במשפט הראשון. אם זה לא הושמט, זה היה נשמע שוב ושוב: "שמי Severino, אין לי שם אחר לכיור". השמטת מילה שכבר השתמשה בה במסר אופיינית לדמות הדיבור המכונה צוגמה.
הפרוזופופיה, בתורו, מאופיינת על ידי ייחוס יכולות אנושיות ליצורים לא רציונליים, כפי שאנו רואים אצל האחרים. חלופות: א) "זה לא נושך מילה", ב) "מילים מתנשקות", ג) "שירה יקנה את העיתון" וד) "בהירות הוא נהג לחייך ".
שאלה 40
רק לאחת החלופות יש סינסתזיה. ציין איזה.
א) אהבתי את הצליל המתוק הזה שמגיע דרך החלון.
ב) הלילה נרדם עייף.
ג) אותו קקי מחריש אוזניים בכל בוקר הרגיז מישהו.
ד) אם תחזור, אם אתה רוצה אותי, אם תתן לי, אני יכול לשנות.
ה) היכנס עכשיו או שאאסוף אותך עם נעלי בית ביד!
חלופה א ': אהבתי את הצליל המתוק הזה שמגיע דרך החלון.
סינסתזיה היא דמות הדיבור בה התחושות אינן נתפסות על ידי איברי החישה הצפויים. אז בתפילה זו השמיעה (הצליל) והטעם (המתוק) מתערבבים.
כדי שתבין טוב יותר:
- דמויות נאום
- תמונות מילים
- דמויות קול
- דמויות מחשבה
- דמויות תחביר
