ה פילוסופיה מימי הביניים פותחה באירופה בימי הביניים (המאות 5-15). זוהי תקופה של התרחבות והתגבשות הנצרות במערב אירופה.
הפילוסופיה של ימי הביניים ניסתה ליישב את הדת עם הפילוסופיה, כלומר המצפון הנוצרי עם התבונה הפילוסופית והמדעית.
זה אולי נראה פרדוקסאלי בתקופתנו, אך באותה תקופה זה היה מובן לחלוטין.
מאפיינים: סיכום
המאפיינים העיקריים של הפילוסופיה של ימי הביניים הם:
- השראה לפילוסופיה קלאסית (יוונית-רומאית);
- איחוד של אמונה ותבונה נוצרית;
- שימוש במושגים מהפילוסופיה היוונית ועד הנצרות;
- חפש אחר אמת אלוהית.
פילוסופים רבים של אז היו גם הם חלק מהכמורה או היו דתיים. באותה תקופה נקודות ההשתקפות הגדולות של החוקרים היו: קיום האל, האמונה וההיגיון, ה אלמוות של נפש האדם, ישועה, חטא, גלגול אלוהי, רצון חופשי, בין היתר שאלות.
לפיכך, ההשתקפויות שהתפתחו בימי הביניים, למרות שהן יכולות לכלול מחקרים מדעיים, לא יכלו להתנגד לאמת האלוהית המדווחת על ידי המקרא.
תקופות הפילוסופיה של ימי הביניים והפילוסופים העיקריים
מושא המחקר של הפילוסופיה של ימי הביניים החל לפני תקופה כרונולוגית זו בהיסטוריה. אחרי הכל, לאחר מותו של ישוע המשיח, הנוצרים הראשונים נאלצו ליישב את הפילוסופיה היוונית עם התורות הנוצריות.
מאז ימי הביניים היו תקופה ארוכה של ההיסטוריה המערבית, חילקנו את הפילוסופיה של ימי הביניים לארבעה שלבים:
- פילוסופיה של האבות השליחים;
- פילוסופיה של האבות האפולולוגיים;
- פטריסטיקס;
- לימוד.
הפילוסופיה הפטריסטית והלימודית, המתאימות לשתי התקופות האחרונות, היו החשובות ביותר בפילוסופיה של ימי הביניים.
פילוסופיה של האבות השליחים
במאה הראשונה והשנייה, הפילוסופיה שהתפתחה הייתה קשורה לתחילת הנצרות, ולכן פילוסופים של אותה תקופה דאגו להסביר את תורתו של ישוע המשיח בסביבה אלילית.
הוא מקבל את השם הזה, שכן הנצרות המוקדמת הזו התבססה על כתביהם של כמה שליחים.
הנציג הגדול ביותר של תקופה זו היה פאולוס מטרסוס, השליח פאולוס, שכתב איגרות רבות הכלולות בברית החדשה.
פילוסופיה של האבות האפולולוגיים
במאות ה -3 וה -4, פילוסופיית ימי הביניים נכנסה לשלב חדש הקשור להתנצלות. זו הייתה דמות של רטוריקה שכללה הגנה על אידיאל כלשהו, במקרה זה, האמונה הנוצרית.
"האב-מתנצלות" השתמשו באותן דמויות דיבור וטיעונים לדיאלוג עם ההלניסטים. לפיכך, הוא הגן על הנצרות כפילוסופיה טבעית העדיפה על המחשבה היוונית-רומאית.
באופן זה קירבו את המחשבה היוונית-רומית למושגים נוצריים שהתפשטו ברחבי האימפריה הרומית.
בתקופה זו בולטים התנצלויות נוצריות: ג'סטין מרטיר, אוריג'ן מאלכסנדריה וטרטוליאן.
פילוסופיה פטריסטית
הפילוסופיה הפטריסטית פותחה מהמאה הרביעית ואילך ונשארה עד המאה השמינית. הוא מקבל שם זה מכיוון שהטקסטים שפותחו בתקופה נכתבו על ידי מה שמכונה "אבות הכנסייה" (פטר, "אבא", בלטינית).
הפטריסטיקה דאגה להתאים את תורת הפילוסופיה היוונית לעקרונות הנוצרים. היא התבססה על עבודותיו של אפלטון וזיהתה את דבר האל עם עולם הרעיונות האפלטוניים. הם הניחו כי האדם יוכל להבין את אלוהים באמצעות התגלותו.
זהו שלב מוקדם בהתפתחות הפילוסופיה של ימי הביניים, כאשר הנצרות מרוכזת במזרח ומתרחבת ברחבי אירופה. לכן, רוב הפילוסופים היו גם תיאולוגים והנושא המרכזי היה יחסי התבונה והאמונה.
אבות הכנסייה היו צריכים להסביר מושגים כמו אלמוות הנפש, קיומו של אל אחד ודוגמות כגון השילוש הקדוש, החל מהפילוסופיה היוונית.
בקרב אבות הכנסייה בולטים סנט אירניאוס של ליון, סנט איגנטיוס מאנטיוכיה, סנט ג'ון כריסוסטום, אמברוז הקדוש ממילאנו.
הפילוסוף המצטיין ביותר של התקופה, לעומת זאת, היה אוגוסטינוס הקדוש של היפו.
פילוסופיה לימודית
בהתבסס על הפילוסופיה של אריסטו, שולסטיקה הייתה תנועה פילוסופית מימי הביניים שהתפתחה במאות התשיעית והשישה עשרה.
זה מתעורר מתוך כוונה לשקף את קיומו של אלוהים, את נפש האדם, אלמוות. בקיצור, הם רוצים להצדיק אמונה על בסיס התבונה.
לכן, המלומדים הגנו על כך שאפשר להכיר את אלוהים באמצעות אמפיריזם, הגיון ותבונה.
כמו כן, סקולסטיקס מבקש להגן על הדוקטרינה הנוצרית מפני הכפירות שהופיעו ואיימו לשבור את אחדות הנצרות.
הפילוסופים הגדולים של הלימוד היו ברנרדו דה קלארוואל, פדרו אבלארדו, גילהרמה דה אוקהם, מבורך את ג'ואו דונס אסקוטו, בין היתר.
בתקופה זו הפילוסוף החשוב ביותר היה תומאס אקווינס הקדוש ויצירתו "סיכום תיאולוגי", שם הוא קובע את חמשת העקרונות להוכחת קיומו של אלוהים.
הלימודים נותרו בתוקף עד תקופת הרנסנס, אז מתחיל העידן המודרני.
קרא גם:
- פילוסופיה לימודית
- פילוסופיה נוצרית
- פילוסופיה עתיקה
- פילוסופיה מודרנית
- פילוסופיה עכשווית