מאפייני תרבות וקונספטיזם

תרבות וקונספטיזם הם שניים סגנונות ספרותיים שנחקרו רבות בתקופה של בָּארוֹק. בעוד שהערך הראשון מעריך צורה טקסטואלית, השני מעריך תוכן.

תרבות

משמעות תרבות היא "משחק מילים". זה נקרא גם גונגוריזם, בהשראת הטקסטים של המשורר הספרדי לואיס דה גונגורה (1561-1627).

סגנון זה משתמש בתיאור, במונחים מתורבתים (סקרנות אוצר מילים), בשפה משוכללת ונוי כדי לבטא רעיונות.

בנוסף לשימוש במונחים אלה, פולחן מעריך פרטים וצורה טקסטואלית. מקובל להשתמש בכמה דמויות נאום (hyperbole, סינסתזיה, אנטיתזה, פרדוקס, מטאפורה וכו ').

כדי להבין טוב יותר את המגמה הספרותית הזו, ראה להלן סונטה מאת סופר הבארוק גרגורי ממאטוס:

השמש זורחת והיא לא נמשכת יותר מיממה,
אחרי שהאור עוקב אחר הלילה החשוך,
בצללים עצובים יופי מת,
בעצב מתמיד, שמחה.

אבל אם השמש מסתיימת, מדוע היא עלתה?
אם האור יפה, מדוע הוא לא מחזיק מעמד?
כיצד משתנים כך יופי?
איך לטעם העט כזה?

אבל בשמש ובאור, המוצקות חסרה,
ביופי, אל תהיה קבוע,
ובשמחה, מרגיש עצב.

סוף סוף העולם מתחיל מבורות,
ושיש את כל הסחורות מטבען
תקיפות רק בחוסר עקביות.

קונספטיזם

פירוש קונספטיזם הוא "משחק רעיונות". זה נקרא גם קוודיזם, בהשראתו משירתו של המשורר הספרדי פרנסיסקו דה קוויבדו (1580-1645).

בהיבט ספרותי זה ידועה לשמצה הרטוריקה המשופרת כמו גם הטלת המושגים, שמופקת באמצעות הצגת מספר רעיונות.

לפיכך, מושג מוגדר על ידי שימוש בטיעונים רציונליים, כלומר חשיבה לוגית, המעריך תמיד תוכן טקסטואלי.

מטרתם העיקרית של כותבי הקונספטציה הייתה לשכנע את הקורא בנוסף להנחייתו באמצעות טיעונים שונים.

ביחס לקולטיזם, שהעריך את התיאור וההגזמה, הקונספטיזם העדיף תמציתיות.

בנוסף לחשיבה הגיונית, שני מאפיינים חשובים בסגנון זה היו:

• סִילוֹגִיזם: בהתבסס על ניכוי, הסילוגיזם מציג שתי הנחות היוצרות הצעה הגיונית שלישית.
• הִתפַּלפְּלוּת: בהתבסס על הטיעון ההגיוני, סופריה יוצרת אשליה של אמת. הסיבה לכך היא שהיא קשורה למשהו מטעה שנראה אמיתי מכיוון שהוא משתמש בטיעונים אמיתיים.

הבן עוד על סגנון ספרותי זה עם הדוגמה למטה היכן האב אנטוניו ויירה מבקר את סגנון הפולחן:

“(...) האם זה אולי הסגנון שמשמש היום בדוכן? סגנון כל כך מגושם, סגנון כל כך קשה, סגנון כל כך מושפע, סגנון שנמצא כל כך באמנות ובכל הטבע? זו גם סיבה טובה. הסגנון חייב להיות קל מאוד וטבעי מאוד. לכן ישו השווה בין הטפה לזריעה. (...) אלוהים לא עשה שמים בשחמט של כוכבים, כמו שמטיפים עושים את הדרשה בשחמט של מילים. אם חלק אחד לבן, השני חייב להיות שחור (...). מספיק לראות דרשה בת שתי מילים בשלום? האם כולם חייבים להיות תמיד גובלים בהפך? (...) איך יהיו המילים? כמו הכוכבים. הכוכבים מאוד מובחנים וברורים מאוד. כך חייב להיות סגנון ההטפה, מאוד מובחן וברור מאוד. "

(“דרשת השישיםמאת האב אנטוניו ויירה)

רוצה לדעת יותר על הבארוק? קרא את המאמרים:

• בָּארוֹק
• בארוק בברזיל
• בארוק בפורטוגל
• סגנון בארוק
• שירת בארוק
• שפת הבארוק
• מאפייני הבארוק
• תרגילים על הבארוק