מבחן חיבור האויב דורש, בין היתר, טיעון טוב המסוגל לתמוך באמור ולחזק הצעה ביקורתית בנושא.
ניתן, וצריך, לתמוך בטיעון ביסודות תיאורטיים הנמצאים בחשיבה של שמות גדולים בתולדות הפילוסופיה.
מסיבה זו בחרנו 20 ציטוטים מפילוסופים של הפילוסופיה העתיקה, ימי הביניים, המודרנית והעכשווית לשימוש בכתיבת האויב.
1. "שום דבר אינו קבוע למעט שינוי." (הרקליטוס מאפסוס)
הרקליטוס (540 א. C.-470 א. ג.) מעדיף את הרעיון שהכל נמצא בתנועה מתמדת ובטרנספורמציה.
חיזוק רעיון השינוי (ההפיכה), הרקליטוס גם אישר את האפשרות להיכנס לאותו נהר פעמיים. עם חזרתו הנהר ומימיו כבר ישתנו, זה כבר יהיה נהר אחר, שכן כל מה שקיים נמצא בתמורה מתמדת.
2. "להיות הוא ולא להיות זה לא." (פרמנידס מאליאה)
בביטוי המפורסם והחידתי הזה, פרמנידס (530 א. C.-460 א. ג ') קובע כי בניגוד למחשבתם של תאלס והרקליטוס, תנועה וטרנספורמציה הם פשוט הזויים. אז הכל חסר תנועה ובלתי משתנה, הכל נשאר.
3. "אני יודע רק שאני לא יודע כלום." (סוקרטס)
המשפט שנאמר על ידי סוקרטס (469 א. ג -399 א. ג) הוא כנראה הביטוי המפורסם ביותר בתולדות הפילוסופיה. בו, סוקרטס מפנה את תשומת הלב לחוכמה הכלולה בבורות. מבחינתו, לא לדעת זה הרבה יותר טוב מאשר לדעת רע.
ביטוי זה הוא רוחה של השיטה הסוקראטית (אירוניה ומעיוטית). מטרת האירוניה היא לנטוש דעות קדומות ואבטחות שווא, להיות מודעים לבורותו ("לא יודע כלום"). משם, חפש ידע אמיתי.
ראה גם: אני יודע רק שאני לא יודע כלום: הביטוי החידתי של סוקרטס.
4. "חיים ללא השתקפות לא שווה לחיות." (סוקרטס)
שְׁנִיָה אפלטון, ביטוי זה נאמר על ידי סוקרטס לאחר שנשפט ונידון למוות. זה מביא איתו מדוע פילוסופיה, תשאול והרהור, כל אלה מניעים את הגישה הפילוסופית.
5. "אני מאמין להבין ואני מבין להאמין טוב יותר." (סנט אוגוסטין)
עבור הפילוסופים של ימי הביניים, התבונה הייתה כפופה לאמונה. ל סנט אוגוסטין (354-430), הידע הטהור והנעלה ביותר היה הידע שמקורו בכתבי הקודש (התנ"ך הקדוש).
6. "אהבת עצמי מופרזת היא הגורם לכל החטאים." (סנט תומאס אקווינס)
סנט תומאס אקווינס (1225-1274) ביקש ליצור איחוד בין הפילוסופיה האריסטוטלית לדת הנוצרית. הוא פירט הוכחות רציונאליות לקיומו של האל ("חמש הוכחות לקיומו של אלוהים").
7. "אני חושב משמע אני קיים." (זורק)
ל"אבי המחשבה המודרנית ", דקארט רנה (1596-1650), הכל יכול להיות מוטל בספק. לכן, הוודאות הראשונה שיש לך היא העובדה שאתה יכול לפקפק.
ספק נולד ממחשבה. לפיכך, עבור הפילוסוף, המחשבה (סיבה) היא המקור הבטוח היחיד להכרת המציאות. דרך פרשנות זו של המציאות נקראה רציונליזם.
8. "האדם הוא זאב האדם." (הובס)
הפילוסוף האנגלי תומאס הובס (1588-1679) קובע כי האויבים הגדולים ביותר של בני האדם הם עצמם, מכיוון שהם אלימים באופן טבעי.
וחשש למוות אלים במלחמה של כולם נגד כולם, בני האדם מעדיפים לערוך ברית או חוזה חברתי במטרה להבטיח את שלומם ורכושם. לפיכך, המדינה מתגלה כערב הסדר.
9. "במקום שאין חוק, אין חופש." (לוק)
ג'ון לוק (1632-1704) סבור כי נראה שהמדינה מבטיחה באמצעות חוקים את הזכויות הטבעיות של יחידים, במיוחד את הזכות הטבעית לקניין. תיאוריה זו שימשה בסיס להתפתחות הליברליזם.
10. "האדם נולד חופשי, ובכל מקום הוא נמצא בשלשלאות." (רוסו)
עבור הפילוסוף הצרפתי ז'אן ז'אק רוסו (1712-1778), האדם טוב מטבעו. עם זאת, אתה מרגיש צורך להתרועע עם אנשים אחרים.
היא מבצעת את האמנה החברתית ובכך נוטשת את החופש הטבעי שלה ובתמורה זוכה לחירות אזרחית, המוגבלת לרצון הכללי ולחופש של אנשים אחרים.
11. "לא מיטיב הלב של האופה או הקצב או המבשל אני מצפה שארוחת הערב שלי תצא ממנו, אלא מאמציהם לקדם את האינטרס העצמי שלהם." (אדם סמית)
הפילוסוף הבריטי אדם סמית (1723-1790) הוא אביו של הליברליזם הכלכלי. הוא טען כי אנשים נוטים להילחם למען האינטרסים שלהם. ללא אינטרס עצמי, שום דבר לא יכול היה להבטיח כי אנשים יהיו מוכנים לייצור כלשהו.
כוח זה יהווה מקור עושר למדינות, המנוע הדרוש לייצור חברה ויעילותה.
12. "האדם אינו אלא מה שהשכלה הופכת אותו." (קאנט)
הפילוסוף הפרוסי עמנואל קאנט (1724-1804) יש בפילוסופיה שלו חותם חזק של האידיאלים של הנאורות. לפיכך, חיפוש הידע (אור ההשכלה) הוא קו מנחה לחשיבתו.
13. "יש רק שגיאה מולדת אחת, והיא להאמין שאנחנו חיים כדי להיות מאושרים." (שופנהאואר)
הפילוסוף הגרמני ארתור שופנהאואר (1788-1860) ידוע כ"פילוסוף הפסימיות ". הוא הצהיר כי החיים הם סבל וכי חיפוש האושר הוא דרך לתסכול.
האושר הוא מבחינתו רגע ארעי בעיצומו של הסבל ולעולם אין להבין אותו כקבוע.
14. "מה שלא גורם למותי מחזק אותי." (ניטשה)
פרידריך ניטשה (1844-1900) האמין בכוח האנושי, ב"רצון לשלטון "כדרך ל"לחיות את החיים כמו יצירת אמנות".
ניטשה מאשר כי על הפרט להיות משורר בחייו המסוגל לחיות אותו בצורה היפה ביותר שיש. זה גם הביטוי שקובע כי "אלוהים מת".
15. "ההיסטוריה של החברה עד היום היא ההיסטוריה של המאבק המעמדי." (מרקס)
קרל מרקס (1818-1883) היה אחראי על מבנה תיאוריית המאבק המעמדי. מבחינתו, המדינה, מבחינה היסטורית, התפתחה מהסכסוך בין קבוצות חברתיות אנטגוניסטיות, וזכתה לזכות האינטרסים של האליטות.
מיעוט דומיננטי (הבורגנות) שולט באמצעי הייצור ומשם מפעיל את כוחו על רוב (הפרולטריון).
16. "גבולות השפה שלי הם גבולות עולמי." (ויטגנשטיין)
לודוויג ויטגנשטיין (1889-1951) היה הוגה דעות אוסטרי אחר שייצג מעבר מפילוסופיה לשפה.
מבחינת הפילוסוף, הבנת העולם כוללת שימוש בשפה. לכן, השפה היא הדרך בה מפרשים את העולם.
17. "הצרכן אינו ריבוני, כפי שתעשיית התרבות תאמין לנו; זה לא הנושא שלו, אלא האובייקט שלו. "(קישוט)
הפילוסוף תיאודור אדורנו (1906-1969), אחד המעריכים העיקריים של אסכולת פרנקפורט, ביקר ביקורות קשות על מה שכינה תעשיית התרבות.
עבורו, המערכת הקפיטליסטית, באמצעות תעשיית התרבות שלה, ניכסה צורות תרבות לייצור מוצרי צריכה (מוצרים). למוצרים אלה יש מראית עין של תרבות, אך במציאות הם אינם אלא אובייקטים מתכלים שהם מכווני רווח ומטפחים שוק.
18. "את לא נולדת אישה: את הופכת להיות." (בובואר)
הביטוי המפורסם הזה של ההוגה הצרפתי גרם להרבה מאוד השלכות ודיונים סוערים על היותו נוכח במבחן האויב 2015.
בו, בנוסף לפמיניזם, סימון דה בובואר (1908-1986) מאשר את חשיבתו האקזיסטנציאליסטית. זה מחזק את הקיום עם אופי התניה להבנת הפרט.
19. "הדבר החשוב הוא לא מה שהם עושים מאיתנו, אלא מה שאנחנו עצמנו עושים ממה שאחרים עשו מאיתנו." (סארטר)
האקזיסטנציאליסט הצרפתי ז'אן פול סארטר (1905-1980) שולל את האפשרות של ניטרליות בפני העולם.
ההוגה גורם לנו להיות מודעים למצבנו כנושאים חופשיים, נאלצים לעשות בחירות בכל עת, כאשר בני האדם "נידונים לחופש".
20. "הדבר היחיד שאנחנו יכולים להיות בטוחים בו הוא חוסר הוודאות." (באומן)
הסוציולוג הפולני זיגמונט באומן (1925-2017) פיתחה תיאוריה חשובה אודות ימינו. לדבריו, נטשנו את המוצקות האופיינית למודרניות קודמת.
מערכות היחסים שלנו הוזלו ואנחנו חיים ב מודרניות נוזלית. לדבריו, זהו זמן בו מערכות יחסים מניחות מאפיין של נזילות ויציבות שברירית ושום דבר לא נמשך.
הצעת תרגיל - אויב כתיבה 2018
בכתיבת האויב 2018, חדרי החדשות שקיבלו ציון 1000 (ציון מקסימלי) הבהירו את הצורך לבצע אינטרטקסטואליות.
התלמידים קיבלו את הנושא "מניפולציה של התנהגות משתמשים על ידי שליטה בנתונים באינטרנט" וביקש לקשר את הטקסטים התומכים עם כמה אלמנטים של ספרות, תרבות פופ ויסודות תיאורטיים המבוססים על פילוסופיה וסוציולוגיה. להלן הדוגמאות:
דוגמה 1
ראוי להזכיר, ברקע, אילו אינטרסים משרתים בקרת נתונים כזו. נושא זה מתרחש עקב הקפיטליזם, מודל כלכלי שהיה בתוקף מאז תום המלחמה הקרה, בשנת 1991, המעורר את צריכת ההמונים. בהקשר זה, הטכנולוגיה, הקשורה לאינטרסים של הון, מציעה למשתמשי הרשת גם מוצרים שלדעתם מותאמים אישית. על סמך הנחה זו, תרחיש זה תומך במונח "אשליה של עכשוויות" הגן על ידי פילוסוף סארטרמאחר שהאזרחים מאמינים שהם בוחרים במוצר מובחן, אך למעשה מדובר במניפולציה שמטרתה להגדיל את הצריכה.
(פסקה מכתיבת כיתה 1000 באויב 2018 מאת התלמיד תאילנדי סיגר, הדגשה הוסיפה)
תגובה
בטקסט שלה הדגישה התלמידה את חשיבתו של סארטר ואת יחסיה לחופש.
עבור הפילוסוף, מימוש חופש מלא נקשר באופן מהותי למודעות של העולם בו הוא מוכנס.
מכיוון שאנשים "נידונים לחופש", הם מחויבים לבחור בכל עת. חובה זו גורמת לאינדיבידואל להיות מודע לעצמו ולעולם ולעשות את הבחירות הטובות ביותר האפשריות.
סארטר עדיין מפתח את תפיסתו של חוסר תום לב. בו, הפרט מניח פסיביות כוזבת כאילו אינו מסוגל לבחור, כשהוא מוביל להתרבות ולקיים את המודל הנוכחי.
דוגמה 2
בהקשר המתייחס למניפולציה של התנהגות משתמשים, ניתן להזכיר כי במאה ה -20, בית ספר פרנקפורט כבר פנו לגבי "אשליית חופש בעולם העכשווי"בטענה כי אנשים נשלטו על ידי "תעשיית התרבות", המופצת על ידי כלי התקשורת ההמוניים. נכון לעכשיו, ניתן לצרף הקבלה למציאות זו, מכיוון שמיליוני אנשים ברחבי העולם מושפעים ואף מתבצעים מדי יום מניפולציות על ידי הסביבה הווירטואלית, באמצעות מערכות חיפוש או רשתות חברתיות, המופנית למוצרים ספציפיים, מה שמגדיל משמעותית את הצרכנות החמיר. הדבר מועצם בגלל היעדר מדיניות ציבורית אפקטיבית המסייעת לאדם "לנווט" נכון בשטח אינטרנט, ומסביר לך על מיצוב בקרת נתונים ומלמד אותך כיצד להיות צרכן מוּדָע.
(פיסקה מכתיבת כיתה 1000 באויב 2018 מאת התלמידה ליביה טאומטורגו, הדגשה הוסיפה)
לכן, יש כוח רב של השפעה של אלגוריתמים אלה על התנהגות הקהילה הקיברנטית: על ידי התבוננות רק במה האינטרסים ומה שנבחר עבורו, הפרט נוטה להמשיך ולצרוך את אותם הדברים ולעצום את עיניו למגוון האפשרויות זמין. בפרק של סדרת הטלוויזיה Black Mirror, למשל, אפליקציה זיווגה אנשים למערכות יחסים בסטטיסטיקה והגבילה את האפשרויות רק לאלו שהמכונה ציינה - מה שהופך את המשתמש לפאסיבי ב בְּחִירָה. יחד עם זאת, זו מטרתה של תעשיית התרבות עבור הוגי העם בית ספר פרנקפורט: לייצר תוכן המבוסס על תקני הטעם של הציבור, לכוון אותו, להפוך אותו להומוגני ולכן ניתן להשגה בקלות.
(פיסקה מכתיבת כיתה 1000 באויב 2018 מאת התלמיד לוקאס פלפי, הדגשה הוסיפה)
תגובה
בשני הקטעים לעיל, התלמידים משתמשים בתיאוריות שמסר פרנקפורט, המתמקדות בשליטה חברתית על בסיס מנגנונים של תעשיית התרבות.
תעשיית התרבות, באמצעות הייצור העצום שלה, מייצרת אשליה של חופש. הפרט מוביל להאמין שהוא נושא חופשי שניחן בכוח הבחירה.
עם זאת, אפשרויות אלה מוגבלות בעבר ומוסדרות על ידי הנפקות בשוק. הנושא הופך לאובייקט, נשלט בקלות, מעוצב ומוביל לשעתוק המודל. מערכת זו נוטה להנציח את האינטרסים של הון עסקי וכלכלי גדול.
מעוניין? טקסטים אחרים יכולים גם לעזור לך:
- הפילוסופים החשובים בהיסטוריה
- 25 ציטוטים מנושאים שונים לשימוש במסה
- מילים לפתיחת חיבור
- כתיבת 1000+ של Enem: דוגמאות עם הסבר
- טיפים מוזהבים להכנת חיבור בכיתה 1000 על Enem
- מה לא לעשות כשכותבים Enem
- איך לעשות כתיבה טובה ב- Enem?
- חדשות שעשויות ליפול על Enem
- כתיבת נושאים לסלע Enem
- כתיבת נושאים שכבר הוצגו ב- Enem
